温州市九年级上册语文期中考试卷(共7页)

1、精选优质文档-倾情为你奉上语文试题一、积累(18分)1.读下面这段文字，根据要求，完成(1X2)题。 精神富足，能使人在愁苦团() 中保持内心宁静。即使有“映阶碧草自春色， 的怅惘，有“林花谢了春红，太匆匆。 ”的无奈，精神富足的人也会将目光转向自然，（j） 取一份安宁适意，“槲叶落山路， ”是温庭筠看见的初春乡野的鲜妍;“寡凇沆砀，天与云与山与水， ”，是张岱寻得的寒冬西湖的清雅。 精神富足，能使人把失意悲苦(tio) 和成一种诗意。他们把苦难研成墨，把贬谪当成笔，写出一首又一首豪放旷达的诗词，李白忘却行路之难，唱出了“ ， 的自信豪迈:刘禹锡酒后唱和“ ， ”，把身世浮沉变(qin) 的感

2、慨融入新旧事物自然更替的哲思:苏东坡对饮明月，吟出“ ， ”的祝福，见词人诗意情怀的丰盛博大。2.写出下列句中加点词的意思。(4分)(1) 去因怀乡 (2)属予作文以记之 (3)太守之乐其乐也 (4)焉得更有此人 二、阅读(67分)(一)古今诗册(13分)3.古今诗词，-脉相承。比较阅读下列两首诗，完成赏析。终南山王维当黎明穿上了白衣艾青太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴暗众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。注释终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。太乙:秦岭之一峰。天都:天帝所居，这里指帝都长安。海隅:海边。终南山并不到海，此为夸张之词。霭:云气。人处:有人烟处。紫蓝

3、的林子与林子之间由青灰的山坡到青灰的山坡，绿的草原，绿的草原，草原上流着_新鲜的乳液似的.啊，当黎明穿上了白衣的时候，田野是多么新鲜!看，微黄的灯光，正在电杆.上战栗它的最后的时间。看! 一九三二年一月二十五日 由巴黎到马赛的路上诗歌色彩诗歌通过“白”“青”色搭配，描绘了一切都笼罩于茫茫“白云”蒙蒙“青霭”之中，形成 的意境，回味无穷。动静相宜 (结合颔联相关字词赏析诗歌）诗人吁求尾联融“我”入画，通过“隔水温樵夫”，意在表现 (结合诗歌主旨回答)诗歌色彩诗歌通过“紫蓝的“青灰的“绿之中，形成换给了一切都是社于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”的“等色彩的搭配，为读者勾勒了一幅 的画面。动静相宜诗歌画

4、面有层次地展开，在静态描绘后，一句“草原上流着”，使珍格格画面活了起来。用“乳液”来形容烟，可谓神来之笔。诗人吁求 (从加点字“看”和“黎明”“灯光”等意象角度赏析诗歌）古典趣味(16分) 黄州快哉亭记(节选)苏辙 清河张君梦得谪居齐安，即其庐之而南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之日“快哉” 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。此其所以为“快战”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨”，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。 人有遇和不遇之变。士生于世，使其中不自得，将何往而非病?

5、使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎灌长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉! (节选自古文观止，有删改)注释：张君梦得:即张怀民。睥睨:斜视的样子，引申为激视。骋骛，犹言“驰马”，形容驰骋疆场。使:假使。病:忧愁，怨恨。会计:指征收钱谷、管理财务行政等事务。瓮牖:用破瓮做育。乌:哪里。4.建图索义(5分)(1)下图是“胜”字意义演变过程图，在括号内为图中义项选择相应例句(填序号)。(3

6、分)本义，动词。 动词。有能力 动词。赢 形容词。出众掌舵行舟 扩大引申 承担，禁得起。扩大引申 超过，占上风。词性引申 的，赢得声誉的Shng shng Shng Shng 对应例句 （ ） （ ） （ ）A. 予观夫巴陵胜状B.悲伤憔悴而不能胜者C.质胜文则野，文胜质则史（2）积累文言词语“适”，联系它在成语中的意思，为例句选择正确的义项义项选文例句成语适:A.去、往B.闲适将何适而非快( )以自适也哉一( )无所适从悠然自适5.一字达意(6分) 一字立骨，因一字(词)之功，贯通全文，旨意毕现。抓立骨之字，是解读文意的一种方法。(1)选文六见“快”字:前半部分，为亭命名快哉， 快哉， 快哉

7、，此为外物之快;后半部分三照内心之快:“将何适而非快?”“无所不快。”“乌睹其为快也哉!”(2分)(2)语气词里往往有着丰高的意蕴。结合选文，仿照示例，完成批注。(4分)立骨之词例句品析 快而况乎灌长江之清流，揖西山之白云，趣使自己畅快，照应“将何适而非快”。穷耳目之胜以自适也哉!示例张梦得居住于此，极尽耳目之趣使自己畅快，照应“将何适而非快”“也哉”表达了对张梦得身处逆境仍坦然旷达的赞叹。不快连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!批注： 6.类比贯通小瓯想把这篇选文推荐给同学们作为岳阳楼记的配套阅读材料。请你从内容角度，比较两篇文章

8、的异同，帮他简述推荐理由。(5分) (3) 现代说理(18分) 第六种自由 熊培云 (1)面对无孔不入的信息垃圾，人们将何去何从?是否需要知道那么多的东西? (2)全世界每年出版近七十万种期刊，六十余万种新书，新增期刊近万种向你源源不断地输出层出不穷的新观点:九百多万个电视台、几十万个微波通讯塔、几万个雷达站、以及随时在增加的移动电话和终端电脑时刻提醒你注意全球任一角落发生的大事件。不止有新闻、广告通行世界，更有预言、传言、流言与谣言招摇过市. (3)上世纪初，晏阳初曾经将“免于愚昧无知的自由”视为“第五大自由”。几十年后，索尔仁尼琴还注意到另一种自由，“除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，

9、后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担”。 (4)在此，姑且将免于倾倒信息垃圾的自由称为“第六种自由”。二十一世纪的今天，我们的客厅不过是电视台倾倒垃圾的地方。在过去，广告只是贴在厕所、电线杆等“公器”上，而现在贴到了居民日日拂拭的家具上。 (5)令人生厌的是各类信息无孔不入。A (6)现实是，有用的信息在黑箱之中无路可寻，而无用的信息管道却像章鱼的爪子一样连接我们身体与生活的每一根神经。内心对信息的隐秘的渴望，以及信息垃圾的无孔不入，使人们在信息时代几乎无路可逃。对网络的沉迷无疑已经耗费了我们的大部分光阴

10、，每一位“信息成瘾者”更像是信息时代的逃犯，享受信息斋戒的日子只是逃亡的日子，过不了多久，他便会听从内心的召唤，心甘情愿地被网络引渡回来。 (7)其实，这不过是梭罗笔下的另一种“静静的绝望的生活”。正是为了逃离这种绝望，早在1845年，梭罗带着一-把借来的斧头，走进了瓦尔登湖边的青葱密林。在美国独立日的那天，开始搭盖他的湖边木屋。对于梭罗来说，这不过是一次有关生活的实验，或者说，一次有关生活的反叛。不是逃离生活，而是走向生活。(8)就像今天，拔了网线，关了电视，过不被信息垃圾包围的日子。对于绝大多数人来说，那些远在天边的大事小情，无论是一场血淋淋的自杀式袭击，还是政治领袖的亲民秀、女明星成功或

11、者失败的整容术，很多都是与我们的生活毫不相干的。(9)梭罗甚至说，世界有没有邮局都无所谓。当然，这种夸张的说法并不代表梭罗具有反文明倾向他随之而来的解释却是值得回味的。“我想，只有很少的重要消息是需要邮递的。”而且，“我从来没有从报纸上读到什么值得纪念的新闻。如果我们读到某某人被抢了，或被谋杀或者死于非命了，或者一幢房子烧了，或一只船沉了，或一条母牛在西部铁路上给撞死了，或冬天有了一大群蚱蜢我们不用再读别的了，有这么一条新闻就够了。如果你掌握了原则，何必去关心那亿万的例证及其应用呢?”在梭罗看来，生活中新闻不是最重要的东西，最重要的东西相反是那些“永不衰老的事件”一就像林中漫步、晒太阳之于人的

12、健康一样意义久远。（10）当人们使用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与“标准化的人”。确切地说，不是“标准化的人”，而是“标准化的阅读器”。 (11)过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我的人生不自由。不是么?打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，一辈子过去了。十五年来，我把一生中最宝贵的光阴都花在互联网上，花在了许多与我的人生并无关系的奇闻佚事上。事实上，从我意识到我要守住自己的“第六种自由”时开始，我便想着做这样一个“非常艰难的决定”了:若非必要，以后一定少上网。我热爱生活，并且喜欢安静，我更想坐在阳台上读几

13、本书，懒洋洋地过一上午，而不是坐在电脑前，与世界抱成一团。 (选自自由在高处，有删减)7.下列说法与文意不相符的项是( )(3分)A.文章开头由信息泛滥的现状，引出话题“第六种自由”。B.文中多次用到比喻论证，如第(6)段中借“信息时代的逃犯”生动浅显地揭示“信息成瘾者”一方面被漫天信息围困，一方面内心对信息有着隐秘渴望，心甘情愿地被绑架束缚。C.作者借梭罗在瓦尔登湖丛林生活的例子，表达了走向另一种生活的想法，这种生活与“静静的绝望的生活”形成对比。D.第(9)段“梭罗甚至说，世界有没有邮局都无所谓”，因为没有重要消息是需要邮递的。8. 作为论据，下列哪一则材料更适合填写在第(5)段A处?简述

14、理由。(5分)材料一:据报道，台湾一家公司准备生产一种如厕用的RSS阅读器，通过与电脑主机相连的无线网络，将你所订阅的RSS内容打印在厕纸上供你阅读。“恭喜你，你的最后一块私人领地也被垃圾信息占据了。材料二:大数据时代，只要你打开过一次“头条”“抖音”，甚至“淘宝”“京东”等软件，下次再打开时，你所关心的、所需要的新闻、话题、内容，都会依据你的喜好自动推送。 9.熊培云将本文发表在微信公众号“思想国”上，下面是两则精选的网友留言，对此你有怎样的思考?结合文章，联系生活体验或阅读积累，写下你的观点并简要论证。(10分) 就是我的心情:熊培云道出了现代人的病态和虚空。让我们关闭电视和电脑，不论外界

15、如何纷扰杂乱，坚持过和大自然一样自然的生活。内心平静，精神富足，才是真正的热爱生活。 乞力马扎罗的雪:鲁迅说:“无数的远方，无穷的人们，都和我有关。”世界变得越来越小，无论远方还是身边，都值得我们关注和思索。拥抱世界，也是一种热爱生活的态度。要求内容包含明确的观点，充足的论据，合理的论证三方面;正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言;150字左右;不得出现真实的校名、人名等。 (四)名人传记(20分) 维克多* 雨果 俄康*帕乌斯托夫斯基（1）维克多。雨果流亡期间，曾客居英吉利海峡中的杰西岛，后来，人们在岛上为他树立了一座纪念像。（2）纪念像的基业念像建在戳由于大洋之上的悬座上。纪念像的基座

16、很低。总共二十或三十厘米，基座被杂草淹没了，因此看上去，雨果好像直接站在地上。（3）雨果被塑成逆着狂风前进的姿态。他微微躬着身子,斗篷被风刮得飘了起来，他用手按住帽子，生怕帽子被风刮走。他正在全身心地同大洋的风暴加之于他的压力作着斗争. (4)纪念像所在的地方，是人迹罕至的荒野，从这里可以望到海上劳工中的水手吉利亚特自尽的那块岩石。（5）四周凡目力所及的地方无不是汪洋大海，不平静的大洋在咆哮，用沉重的波涛冲击着悬崖的底脚，掀动着，摇晃着一簇簇的海草，隆隆有声地将它们冲入水下的洞穴。 (6)每当大洋上弥漫着浓雾的时候，便会听到远处一座座灯塔的强音雾笛阴沉的号叫声。而一到夜里，灯塔的光便紧贴在洋面

17、上，一直延伸到水平线。灯光常常陷入水中，时而出现，时面隐没。只有根据这个迹象，才能判断出大洋正在把多么汹涌的浪涛滚滚不绝地推向杰西岛的海岸，因而不时遮没灯塔的光。 (7)每逢维克多.雨果逝世周年，杰西岛的居民总要在纪念像的基座前供上几枝槲寄生。这几枝槲寄生由岛民选出的一个最美丽的少女放到雨果的脚下。 (8)槲寄生的叶子是椭圆形的，很密，很结实，呈橄榄色。根据当地迷信的传说，槲寄生可给生者带来幸福，使死者永受缅怀。 (9)传说应验了。雨果死后，他的叛逆的灵魂至今仍在法国游荡。（10） 雨果是一个像烈火一般狂热、激烈的人。凡生活中所看到的一切，他无不加以夸张，并据此把它们写下。他的视觉就是这样构成

18、的。对他来说，生活是由激昂地、庄重地表现出来的一系列巨大的激情汇集而成的。(11)他是由一色的精神乐器组成的语言乐队的伟大指挥者。欢腾铿锵的喇叭声、咚咚的定音鼓声、尖厉凄切的长笛声、喑哑嘶叫的双簧管声，这就是他的音乐世界。(12)他书中的音乐，就像拍岸的巨浪那么壮烈。这乐声使大地为之战栗。也使人类脆弱的心灵为之战栗。(13)但是他并不怜悯人类的心灵。他狂热地力图用他的愤怒、喜悦和喧嚣的爱情感染全人类(4他不单单是自由的骑士。他还是自由的代言人，自由的报信者，自由的行吟诗人。他仿佛站在世界各地的十字路口，高声呐喊:“公民们，拿起武器来!”(15)他像飓风，像龙卷风，挟着滂沱大雨、树叶、乌云、花瓣

19、、硝烟和由帽子上撕落下来的帽徽，势不可挡地闯入古典主义的枯索的世纪。(16)这种风就叫做浪漫主义。（17） 他一扫欧洲呆滞的空气，把不可過止的幻想的气息注满了这个大陆。(18)我还是个小孩子的时候,就晕头转向地倾倒于这位狂热的作家。我一口气读了五遍悲惨世界。刚刚读完全书，当天又从头读起。（19）我弄到一张巴黎地图，把小说中提到的地方一一在地图上标示出来。我仿佛亲身经历了悲惨世界中的情节，直到今天，在我内心深处仍把冉阿让、珂赛特、伽弗洛什视作我童年时代的朋友。(20)自那时起，巴黎不只是维克多.雨果笔下的人物的故乡，也成了我的故乡。我虽然还未去过巴黎，却已爱上了它。而且这种感情一年强烈似一年。(21)维克多.雨果的巴黎，是同巴尔扎克、莫泊桑、仲马、福楼拜、左拉、儒勒.瓦莱斯、阿纳托尔.法朗士、罗兰、都德的巴黎同声相应的，是和维庸、兰波、梅里美、司汤达、巴比塞和贝朗瑞的巴黎同声相应的。(22)我曾收集有关巴黎的诗歌，把它们抄录在一个专门的本子上。可惜我把这个本子丢了，不过其中许多诗句我还能背诵出来。其中既有华丽的，也有补素的。(23) 经过多少世纪的祈求。您终将来到这神话般的城市漫游，您的灵魂将忘却种种非难，您疲惫的手将瑟瑟发抖。在卢森堡花园里，您将像米尔热笔下的咪咪，沿着喷泉旁漫长的小径，走向绿荫如盖的梧桐树底.(24)雨果唤起了我们许多人对巴黎的这种初恋，为此我们感激他。尤其