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文档简介

1、人教版初中文言文篇目汇总(7-9)七上1世说新语两则咏雪谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然日:“白雪 纷纷何所似?"兄子胡儿日:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮 因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。陈太丘与友期陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时 年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。” 友人便怒“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。 日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方 入门不顾。七上2论语十则.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦

2、乐乎?人不知 而不悦,不亦君子乎?”.曾子曰:"吾日三省(x mg)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎".子曰:"温故而知新,可以为师矣.".子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆.".子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.".子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也.".子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.".曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死 而后已,不亦远乎".子曰:"

3、;岁寒,然后知松柏之后凋也.".子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎"子曰:“其恕乎!己所不欲, 勿施于人.七上3虽有佳肴虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知 不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相 长也.七上4河中石兽沧州南,一寺临河干(gm),山门圮(pi)于河,二石兽并沉焉。阅十余 岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹(zh co)数小舟,曳(y®铁车巴(p,寻十余里,无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木柿(f,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,

4、湮 (y3)于沙上,渐沉渐深耳。沿 河求之,不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(ni。沙为坎穴,渐激 渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯 流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可 据理臆(y i)断欤(y。?七上5智子疑邻(节选自韩非子说难)宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之 父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。七上6塞翁失马(节选自淮南子人间训)近塞

5、上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何 遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何 遽不能为祸乎? ”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰: “此何遽不为福乎? ”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人, 死者十九。此独以跛之故,父子相保。七下7伤仲永(王安石)金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意, 传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍 稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学余闻之也久。明道中,从先

6、人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。日:"泯然众人矣。"王子日:”仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒 之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人, 且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?七下8孙权劝学资治通鉴初,权谓吕蒙日:"卿今当涂掌事.不可不学!”蒙辞以军中多务.权日:" 孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳,卿言多务,孰若孤孤常读书, 自以为大有所益."蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊日:"卿今者 才略,非复

7、吴下阿蒙!"蒙日:"土别三日,即便刮目相待,大兄何见事之晚 乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.七下9 口技京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北隅,施八尺屏嶂。口技 人坐屏嶂中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已,众宾团坐。少顷,但闻屏 嶂中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,丈夫吃语。既而儿醒,大啼, 丈夫亦醒。妇抚儿,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当 是时,妇手拍童声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声, 一时齐发,众妙毕备。满坐宾客,无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。未几,夫鲍声起,妇拍儿,亦渐拍渐止。微闻有鼠,作作索索,

8、盆器 倾侧。妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。忽一人大呼火起!夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄百千人大 呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千 齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声:凡所应有,无所 不有;虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不 能名其一处也。于是无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,欲先走。忽然抚尺一下,众响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一 抚尺而已。七下10夸父逐日(山海经)夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北 饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。七下11共工怒触不周山昔者,共工与颛

9、顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾 西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。七下12狼一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。 骨已尽矣,而两狼之并驱如故。少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以 刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以 攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼寐, 盖以透敌。狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳 .八上13桃花源记(陶渊明)晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林, 夹岸

10、数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之;复前行,欲 穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,从口入,初极狭,才 通人。复行数十步,豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之 属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂 髻,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设洒 杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人, 来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、 晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出洒食。停数 日辞去,此中人语云:“不足为外人道也!”既出,得其船,便扶向路,处处志

11、之。及郡下,诣太守说此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。八上14陋室铭(刘禹锡)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金 经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何 陋之有?八上15爱莲说(周敦颐)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱 牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝, 香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花

12、之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。八上16核舟记(魏学海)明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许,中轩敞者为舱,翳篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青穆之。船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄 共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指 卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐 卷

13、底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。 卧右膝,讪右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也。舟尾横卧一横。横左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木, 右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其 人视端容寂,若听茶声然。其船背稍夷,则题名其上,文日:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫 刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一文曰"初平山人”,其 色丹。通计一舟,为人五;为窗八;为翳篷,为楫,为炉,为壶,为手卷, 为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。 盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。八上17大道

14、之行也大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独 子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者, 皆有所养,男有分,女有归。货恶有弃于地也,不必藏于己;力恶其不出 于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭, 是谓大同。八上18三峡(郦道元)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非 亭午分,夜不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵, 其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝端多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱 其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸

15、,属引凄异,空谷传响,哀 转久绝。故渔者歌日:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳! ”八上19答谢中书书山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。 青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是 欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。八上20记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为 乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭。庭下如积水空明, 水中藻苻交横,盖竹柏影也。何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人 者耳。八上21观潮浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门, 仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭

16、际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞 天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。每岁京尹出浙江亭教阅水军,朦瞳数百,分列两岸;既而尽奔腾分合 五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地。倏尔黄烟四起, 人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山。烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌 船”为火所焚,随波而逝。吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩 旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾 湿,以此夸能。江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时, 而僦赁看幕,虽席地不容闲也。八上22湖心亭看雪崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。

17、是日更定 矣,余拿一小舟拥舞衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆扬,天与云、与山、 与水,上下一白。湖上影子惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中 人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰: “湖 中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大杯而别,问其姓氏,是金陵人, 客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”八下23与朱元思书(吴均)风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许 里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;

18、好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无 绝。莺飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥欲忘反。横柯上蔽,在昼犹 昏;疏条交映,有时见日。八下24五柳先生传先生不知何许人也,亦不祥其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲 静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。性嗜酒, 家贫,不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。 既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空, 晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。赞日:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若 人之传乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?八下25马说

19、(韩愈)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马, 祗辱于奴隶之手,骈死于梢杨之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马 也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得, 安求其能千里也。策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之, 日:“天下无马。”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!八下26送东阳马生序(节选)(宋濂)余幼时即嗜学。家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录, 计日以还。天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送了,不 敢销逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤

20、之道。 又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊, 门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请; 或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。 故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺, 足肤破裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久 而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱 缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,炸然若神人;余则瀛袍敝 衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之 勤且艰苦此。八下27小石潭记 (柳宗元)从

21、小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取 道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为垠,为屿, 为崛,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,怡然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过 清,不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己, 日奉壹。八下28岳阳楼记(范仲淹)庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃 重修岳阳楼, 增其旧制,刻

22、唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际 涯;朝晖夕阴,气象万千;此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北 通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霆雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜 形;商旅不行,橘倾横摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼;登斯楼也,则有去国怀 乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游 泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沈 璧,渔歌互答,此乐何 极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

23、嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己 悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧; 然则何时而乐耶?其 必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!噫!微斯人,吾谁与归!八下 29醉翁亭记(欧阳修)环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅哪也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转, 有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁? 太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰"醉 翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒 也。若夫日出而林霏开,云归

24、而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野 芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。 朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。至于负者歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,彳区偻提携,往来而 不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽;山 肴野萩,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者 胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓乎其中者,太守 醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下, 游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游 而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述其文者

25、,太守也。太 守谓谁?庐陵欧阳修也。八下 30满井游记 (袁宏道)燕地寒,花朝节后,余寒犹厉。冻风时作,作则飞沙走砾。局促一室 之内,欲出不得。每冒风驰行,未百步辄返。廿二日,天稍和,偕数友出东直,至满井。高柳夹提,土膏微润,一 望空阔,若脱笼之鹄。于是,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底, 晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。山峦为晴雪所洗,娟然如试,鲜妍 明媚,如倩女之醴面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅 鬣寸许。游人虽未盛,泉而茗者,ft而歌者,红装而蹇者,亦时时有。风 力虽尚劲,然徒步则汗出狭背。凡曝沙之鸟,呷浪之鳞,悠然自得,毛羽 鳞鬣之间,皆有喜气。始知郊田之外未始

26、无春,而城居者未之知也。九上31陈涉世家陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝 与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而 应曰:“若为庸耕,何富贵也?”陈涉太息日:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之 志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次 当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎? ”陈胜曰:“天 下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏 故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。 项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人

27、怜之。或以为死,或以为亡。今诚以 吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行 卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜、 吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人 所臂鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所 旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰"大楚兴,陈胜王"。卒皆夜惊恐。旦日, 卒中往往语,皆指目陈胜。吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱 之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀 两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。借第令毋斩,

28、而 戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎! 徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大 楚。为坛而盟,祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收 而攻靳。靳下,乃令符离人葛婴将兵徇靳以东。攻锤、鄙、苦、柘、谯, 皆下之。行收兵。比至陈,车六七百乘,骑千馀,卒数万人。攻陈,陈守 令皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈。数日,号令召 三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道, 诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”陈涉乃立为王,号为张楚。当此 时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。九上32唐雎不辱使命

29、 (刘向)秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡 人!”安陵君日:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终 守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也? 且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾 以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与? ”唐雎对日:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢 易也,岂直五百里哉?”秦王佛然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎? ”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”

30、秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭 月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三 子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休楼降于天, 与臣而将四矣。若士必怒, 伏尸二人,流血五步,天下缩素,今日是也。”挺剑而起。秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”九上33隆中对亮躬耕陇亩,好为梁父吟。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人 莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也

31、,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就 见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命, 主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下;而智术浅短,遂用猖蹶,至 于今日。然志犹未已,君谓计将安出? ”亮答曰:“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于 袁绍,则名微而众寡。然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋 也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江 东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国,而其主不能 守,此殆天所以

32、资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土, 高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之 士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若 跨有 荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理天 下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川, 百姓孰敢不箪食壶浆,以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”先主曰:“善! ”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦,先主解之曰:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿 诸君勿复言!"羽、飞乃止。九上34出师表(诸葛亮)先帝创业未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝,此诚

33、危急存亡 之秋也。然侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者,盖追先帝之殊遇, 欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄 自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科,及为忠 善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使内外异法 也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝 简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必得 裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能",是以众议举宠为督:愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和 穆

34、,优劣得所也。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以 倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军,此悉贞亮死节之臣也,愿陛下亲之、信之,则汉室之 隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以 臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谄臣以当世之事,由是感激,遂 许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十 有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧虑,恐付托 不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,甲兵已足, 当奖帅三军,北定中原,庶竭弩钝,攘除*凶,兴

35、复汉室,还于旧都:此臣 所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、依、 允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵;若无 兴复之言,则责攸之、依、允等之咎,以彰其慢。陛下亦宜自谋,以谄i取 善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离,临表涕泣,不知所云。九下35公输墨子公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于齐,行十 日十夜而至于郢,见公输盘。公输盘日:“夫子何命焉为? ”子墨子曰:“北 方有侮臣,愿藉子杀之。”公输盘不悦。子墨子曰:“请献十金。”公输盘日: “吾义固不杀人。”子墨子起,再拜日:“请说之。吾从北方,闻子为梯, 将

36、以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民。杀所不足,而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而 不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰:“然,胡不已乎?”公输盘日:“不可,吾既已言之王矣。”子墨子曰:“胡 不见我于王?”公输盘曰:“诺。”子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其 锦绣,邻有短褐,而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟,而欲窃之。此为何若 人?”王曰:“必为有窃疾矣。”子墨子曰:“荆之地,方五千里,宋之地, 方五百里,”此犹文轩之与敝舆也;荆有云梦,犀兜麋鹿满之,江汉之鱼鳖 蓄建为天下富,宋所为无雉兔狐狸者也,

37、此犹粱肉之与糠糟也;荆有长松、 文梓、梗、桐、豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也, 为与此同类,臣见大王之必伤义而不得。”王曰:“善哉!虽然,公输盘为 我为云梯,必取宋。”于是见公输盘,子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变, 子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守围有余。公输盘讪,而曰:“吾 知所以距子矣,吾不言。”子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”楚 王问其故,子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可 攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。 虽杀臣,不能绝也。"楚王曰:“善哉!吾请无攻宋矣。”九下36生

38、于忧患,死于安乐舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举 于土,孙叔敖举于海,百里奚举于市故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿具体肤,空乏 其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而 后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。九下37得道多助,失道寡助天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者 矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去 之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪

39、之险,威天下不以兵革之利 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。九下38鱼我所欲也孟子鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者 也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于 死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用 也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不 用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧

40、耳一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受; 蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉, 所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不 受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之: 是亦不可以已乎?此之谓失其本心。九下39惠子相梁惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是 惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名鹅刍鸟, 子知之乎?夫鹅刍鸟发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食, 非醴泉不饮。于是鸣得腐鼠,鹅刍鸟过之,仰而视之曰:吓!今子欲 以子梁国而吓我邪? ”九下40庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“僮鱼出游从容,是鱼

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