最新人教版初中文言文(全本)

1、人教版初中文言文篇目汇总(7-9)七上1世说新语两则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：“白雪 纷纷何所似？"兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮 因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时 年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方 入门不顾。七上2论语十则.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦

2、乐乎？人不知 而不悦，不亦君子乎？”.曾子曰："吾日三省(x mg)吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎".子曰："温故而知新，可以为师矣.".子曰："学而不思则罔，思而不学则殆.".子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.".子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也.".子曰："三人行,必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.".曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死 而后已，不亦远乎".子曰："

3、;岁寒，然后知松柏之后凋也.".子贡问曰：”有一言而可以终身行之者乎"子曰:“其恕乎！己所不欲, 勿施于人.七上3虽有佳肴虽有佳肴，弗食，不知其旨也.虽有至道，弗学，不知其善也.是故学然后知 不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故曰：教学相 长也.七上4河中石兽沧州南，一寺临河干（gm）,山门圮（pi）于河，二石兽并沉焉。阅十余 岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zh co）数小舟，曳（y®铁车巴（p,寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿（f，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，

4、湮 （y3）于沙上，渐沉渐深耳。沿 河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（ni。沙为坎穴，渐激 渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯 流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可 据理臆（y i）断欤（y。？七上5智子疑邻（节选自韩非子说难）宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之 父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。七上6塞翁失马（节选自淮南子人间训）近塞

5、上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何 遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何 遽不能为祸乎？ ”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰: “此何遽不为福乎？ ”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人, 死者十九。此独以跛之故，父子相保。七下7伤仲永（王安石）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意， 传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍 稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学余闻之也久。明道中，从先

6、人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。日："泯然众人矣。"王子日：”仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒 之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人， 且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？七下8孙权劝学资治通鉴初，权谓吕蒙日："卿今当涂掌事.不可不学！”蒙辞以军中多务.权日:" 孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤孤常读书， 自以为大有所益."蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日："卿今者 才略，非复

7、吴下阿蒙!"蒙日："土别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚 乎!”肃遂拜蒙母，结友而别.七下9 口技京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北隅，施八尺屏嶂。口技 人坐屏嶂中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已，众宾团坐。少顷，但闻屏 嶂中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，丈夫吃语。既而儿醒，大啼， 丈夫亦醒。妇抚儿，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当 是时，妇手拍童声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声， 一时齐发，众妙毕备。满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫鲍声起，妇拍儿，亦渐拍渐止。微闻有鼠，作作索索，

8、盆器 倾侧。妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼火起！夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄百千人大 呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千 齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所 不有；虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不 能名其一处也。于是无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，欲先走。忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一 抚尺而已。七下10夸父逐日（山海经）夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北 饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。七下11共工怒触不周山昔者，共工与颛

9、顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾 西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。七下12狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以 刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以 攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼寐， 盖以透敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳 .八上13桃花源记（陶渊明）晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸

10、数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲 穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，从口入，初极狭，才 通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之 属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂 髻，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒 杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人， 来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、 晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数 日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志

11、之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。八上14陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金 经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何 陋之有？八上15爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱 牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花

12、之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。八上16核舟记（魏学海）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许，中轩敞者为舱，翳篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青穆之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄 共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指 卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐 卷

13、底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一横。横左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木, 右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其 人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文日：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫 刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰"初平山人”，其 色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为翳篷，为楫，为炉，为壶，为手卷， 为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。 盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。八上17大道

14、之行也大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独 子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者， 皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出 于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭， 是谓大同。八上18三峡（郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非 亭午分，夜不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵， 其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝端多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱 其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸

15、，属引凄异，空谷传响，哀 转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ”八上19答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是 欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。八上20记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为 乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明, 水中藻苻交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人 者耳。八上21观潮浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门, 仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭

16、际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞 天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。每岁京尹出浙江亭教阅水军，朦瞳数百，分列两岸；既而尽奔腾分合 五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起， 人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌 船”为火所焚，随波而逝。吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩 旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾 湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时, 而僦赁看幕，虽席地不容闲也。八上22湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

17、是日更定 矣，余拿一小舟拥舞衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云、与山、 与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中 人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰： “湖 中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人， 客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”八下23与朱元思书（吴均）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许 里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；

18、好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无 绝。莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹 昏；疏条交映，有时见日。八下24五柳先生传先生不知何许人也，亦不祥其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲 静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒， 家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。 既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空， 晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞日：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若 人之传乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？八下25马说

19、（韩愈）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马, 祗辱于奴隶之手，骈死于梢杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马 也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得， 安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之， 日：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！八下26送东阳马生序（节选）（宋濂）余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录， 计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不 敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤

20、之道。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊, 门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请; 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺， 足肤破裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久 而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱 缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则瀛袍敝 衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之 勤且艰苦此。八下27小石潭记 （柳宗元）从

21、小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取 道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠，为屿， 为崛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，怡然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过 清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己， 日奉壹。八下28岳阳楼记（范仲淹）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃 重修岳阳楼， 增其旧制，刻

22、唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际 涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北 通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霆雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜 形；商旅不行，橘倾横摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀 乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游 泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈 璧，渔歌互答，此乐何 极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

23、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己 悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧； 然则何时而乐耶？其 必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！八下 29醉翁亭记（欧阳修）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅哪也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转， 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？ 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰"醉 翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒 也。若夫日出而林霏开，云归

24、而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野 芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，彳区偻提携，往来而 不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山 肴野萩，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者 胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓乎其中者，太守 醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下, 游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游 而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者

25、，太守也。太 守谓谁？庐陵欧阳修也。八下 30满井游记 （袁宏道）燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室 之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一 望空阔，若脱笼之鹄。于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底, 晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍 明媚，如倩女之醴面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅 鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，ft而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风 力虽尚劲，然徒步则汗出狭背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽 鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始

26、无春，而城居者未之知也。九上31陈涉世家陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝 与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而 应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息日：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之 志哉！”二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次 当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ ”陈胜曰：“天 下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏 故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。 项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人

27、怜之。或以为死，或以为亡。今诚以 吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行 卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、 吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人 所臂鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所 旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰"大楚兴，陈胜王"。卒皆夜惊恐。旦日， 卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱 之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀 两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，

28、而 戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大 楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收 而攻靳。靳下，乃令符离人葛婴将兵徇靳以东。攻锤、鄙、苦、柘、谯， 皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千馀，卒数万人。攻陈，陈守 令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召 三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道, 诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此 时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。九上32唐雎不辱使命

29、 （刘向）秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡 人！”安陵君日：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终 守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也? 且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾 以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？ ”唐雎对日：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢 易也，岂直五百里哉？”秦王佛然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？ ”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”

30、秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭 月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三 子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休楼降于天， 与臣而将四矣。若士必怒， 伏尸二人，流血五步，天下缩素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”九上33隆中对亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人 莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也

31、，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就 见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命， 主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至 于今日。然志犹未已，君谓计将安出？ ”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于 袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋 也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江 东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能 守，此殆天所以

32、资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土， 高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之 士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若 跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理天 下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川， 百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！ ”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿 诸君勿复言！"羽、飞乃止。九上34出师表（诸葛亮）先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚

33、危急存亡 之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇， 欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄 自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠 善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法 也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝 简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得 裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能"，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和 穆

34、，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以 倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之 隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以 臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谄臣以当世之事，由是感激，遂 许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十 有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托 不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足， 当奖帅三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除*凶，兴

35、复汉室，还于旧都：此臣 所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、 允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无 兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谄i取 善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。九下35公输墨子公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十 日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘日：“夫子何命焉为？ ”子墨子曰：“北 方有侮臣，愿藉子杀之。”公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金。”公输盘日： “吾义固不杀人。”子墨子起，再拜日：“请说之。吾从北方，闻子为梯， 将

36、以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而 不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘日：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡 不见我于王？”公输盘曰：“诺。”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其 锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何若 人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地， 方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兜麋鹿满之，江汉之鱼鳖 蓄建为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，

37、此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、 文梓、梗、桐、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也， 为与此同类，臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为 我为云梯，必取宋。”于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变， 子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。公输盘讪，而曰：“吾 知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚 王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可 攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。 虽杀臣，不能绝也。"楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”九下36生

38、于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举 于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿具体肤，空乏 其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而 后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。九下37得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者 矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去 之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪

39、之险，威天下不以兵革之利 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。九下38鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者 也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于 死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用 也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不 用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧

40、耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受; 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉， 所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不 受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。九下39惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是 惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹅刍鸟, 子知之乎？夫鹅刍鸟发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食， 非醴泉不饮。于是鸣得腐鼠，鹅刍鸟过之，仰而视之曰：吓！今子欲 以子梁国而吓我邪？ ”九下40庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“僮鱼出游从容，是鱼