高雄市立小港高级中学九十三学年度第二学期期末考二年级国文科

1、高雄市立小港高級中學九十三學年度第二學期期末考二年級國文科試題代碼：01答案卡劃記不全者，扣分，答錯倒扣一、單選題：（一題分，共34分）1.趙人患鼠提及中山貓具有何缺點？()竊吾食()毀吾衣()善捕雞()傷吾器用。2.字形完全正確無誤者為：()身處資訊爆炸的時代，我們應常懷求知之心，以免成為陷井之蛙，遺笑大方()古蹟的意義在於具體呈現文化的內涵，即使是班駁的牆面都象徵著歷史的痕跡，引人發思古之悠情()在人際交往的過程中，最怕彼此猜嫉、剛弼自用，如此易生誤解，無法有效溝通()為政者須明辨人才良窳，以端正政風，方不致有顢頇無能、尸位素餐之譏。3.下列敘述何者為是？()寓言一名，首見於韓非子一書()

2、唐柳宗元創作了許多寓言作品，諷諭世俗，針砭時政，賦予了寓言獨立的文學生命()郁離子一書為劉基寓言文學的代表作，也是中國唯一僅見的寓言專集()狙公一篇，故事原型出自莊子，作者旨在嘲諷明朝統治者之無能，並呼籲人民勇於改革。4.眾狙皆寤。其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復歸。狙公卒餒而死。寓意在於：()刻劃出當權者只知爭權奪利，不能團結互利的醜態與無知()感嘆叛國者任意而為，統治者無能扭轉敗亡命運()暗喻人們平時安居而不考慮潛伏的危機，一旦事故發生，只能坐以待斃()指出人民的力量，猶如水之可以載舟，亦可覆舟，統治者不可任意玩弄人民。題組：(58)龐恭與太子質於邯鄲，謂魏王曰

3、：今一人言市有虎，王信之乎？曰：不信。二人言市有虎，王信之乎？曰：不信。三人言市有虎，王信之乎？王曰：寡人信之。龐恭曰：夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠於市，議臣者過於三人，願王察之。龐恭從邯鄲反，竟不得見。（韓非子內儲說上)5.由故事結尾得知，龐恭去國前所擔心的事：()實屬杞人憂天()果然應驗()乃憑空捏造，不值一哂()終於有效的予以挽回。6.三人成虎意同於：()曾參殺人()為虎作倀()狐假虎威()自欺欺人。7.寡人為王、侯的自稱謙詞。下列中的詞彙，何者所指與天子無關？()可以南面而制秦（王安石讀孟嘗君傳）()當神器之重，居域中之大（魏徵諫太宗十思疏）()立功立事，開國稱

4、孤（丘遲與陳伯之書）()猥以微賤，當侍東宮（李密陳情表）8.下列中的詞義，何者正確？()質於邯鄲：到邯鄲作人質()遠於市：遠離市區()議臣者過於三人：議論國事的大臣()從邯鄲反：跟著邯鄲造反。9.下列文句援引經典的分析，何者錯誤？()載舟覆舟出白荀子()江海下百川出自老子()無為之大道出自老子()念高危，則思謙沖而自牧出自韓非子。閱讀題組：（1011）以魏徵之賢，得遇太宗，疏上即納，聞過若喜，雖古帝王置鐸懸鞀，立諫鼓，設肺石，遷善之速，不是過也。是以貞觀之治，庶幾成、康，即魏徵亦得獲保首領，共稱賢相。（清黃仁黼古文筆法百篇）註置鐸懸鞀：見淮南子氾論訓，言夏禹設置鐘、鼓、磬、鐸、鞀五種樂器，以待

5、四方之士。指聽取臣民意見。鞀，音，有柄的小鼓。肺石：古時設於朝廷門外的赤石，民有不平，得擊石鳴冤。石形如肺，故名。10.此段文章之章旨為：()明君良臣，相得益彰()貞觀之治，超過成、康()太宗之賢，不如古帝王()守成之君，易於失人心以取敗。11.即魏徵亦得獲保首領，共稱賢相。獲保首領意指：()享有榮耀()保有性命()保持警惕()為群臣之首。12.扁舟去作鴟夷子句中所謂的鴟夷子，與下列詞語所指何者是同一人？()扁鵲復生()太白遺風()華陀再世()業紹陶朱。13.最是關情收穫近，田疇禾稼恐枯焦。詩中表達的意旨與下列何者最相近？()躬耕本是英豪事，老死南陽未必非()行遍天涯千萬里，卻從鄰父學春耕()

6、誰知盤中飧，粒粒皆辛苦()稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。14.下列何者有誤？()沈光文的感憶以往來隨波總未寧象徵晚明國家政局的動蕩不安()楊牧的十一月的白芒花以白芒花象徵母愛()鄭愁予的錯誤以春帷、窗象徵思婦的堅貞自守()李白的長干行以苔深不能掃象徵對未來的盼望。15.天將降大任於是人也，必先苦其心志，所以動心忍性，曾益其所不能。缺空為(甲)勞其筋骨 (乙)行拂亂其所為 (丙)餓其體膚 (丁)空乏其身。請問正確的排序為：()甲乙丙丁()甲丙丁乙()甲丁乙丙()甲丙乙丁。16.為機變之巧者，無所用恥焉。意謂()能隨機應變者，不必顧及廉恥()善用心機者，隨時皆有羞恥之心()玩弄機巧變詐者，用不著羞

7、恥之心()用權宜變通之巧計者，無羞恥之心。17.永言配命，自求多福：()說話要配合天命，不可妄言，才能多福()命乃天定，無法言喻，多福要靠自己追求()言語要永遠配合天命，才能求得多福()永遠配合天命而行，多福當由自己求之。二、多重選擇：（22題，1題3分，66）18.關於跛腳天助和他的牛這篇小說的分析何者正確？()採第一人稱敘述觀點，透過主角天助的眼睛，帶領讀者進入小說情節()小說中，牛和天助是不可分割的意象，牛的命運就是天助的命運，也可視為臺灣農民共同的象徵()小說結尾幾度出現豔麗的晚霞，作者有意藉此渲染淒涼中仍保有的一絲溫暖()方言運用對小說人物描繪和氣氛營造有正面的效果，所以小說全篇對話

8、均採方言口吻()主角名叫天助，隱含有自助天助之意，和小說意旨相互照應，意義深遠。19.由於文化交流，新新人類口中出現許多新詞彙、外來語，然而許多辭彙其實源自閩南方言，下列何者屬之？()誰當冤大頭，化拳不就得了()他被頭家削了一頓，挺火的()打拼用功，你才不會提早走人()那歐巴桑真不上道，看了令人吐血()這齣電影真爛，只有霧煞煞三個字可形容。20.易：離也者，明也。下列各句中離字的意義，符合此義的選項：()離騷()郁離子()離經叛道()分崩離析()離離原上草。21.正面鼓勵的話語有()阿婆生子()乞丐趕廟公()一枝草一點露()乞食身，皇帝嘴()牛頭馬面。22.注意正確者()掇取()悽愴()海岬(

9、)話匣子()抽搐。題組（2326）楚人有患狐者，多方以捕之，弗獲。或教之曰：虎，山獸之雄也。天下之獸見之，咸讋而亡其神，伏而俟命。乃使作像虎，取虎皮蒙之，出於牖下。狐入遇焉，啼而踣。他日豕暴於其田，乃使伏像虎，而使其子以戈掎諸衢。田者呼，豕逸於莽，遇像虎而反奔衢，獲焉。楚人大喜，以像虎為可以皆服天下之獸矣。於是野有如馬，被像虎以趨之。人或止之曰：是駮也，真虎且不能當，往且敗。弗聽，馬雷呴而前，攫而噬之，顱磔而死。（明劉基郁離子）23.細觀本文後，試選出敘述正確者：()楚人訓練老虎捕狐()豕被老虎模型嚇到而遭捕()虎馬相爭，楚人得利()由本文可知：不入虎穴，焉得虎子。()楚人被狐所殺。24.細看

10、本文內容後，下列哪一個成語最不能概括本寓言的主旨？()黔驢技窮()狐假虎威()羊質虎皮()老馬識途()金玉其外，敗絮其中。25.劉基，字伯溫，為明朝開國元勳，擅長寓言體文章。下列的寓言故事，何者是他的作品？()愚公移山()邯鄲學步()賣柑者言()揠苗助長()庖丁解牛。26.所謂寓言是指一種以簡短的故事表達某種教訓、道理的文體。中國歷代的寓言作品，不僅數量多，而且充滿知慧，寓意雋永，發人深省。如果想研讀寓言的作品，可翻閱下列何書？()莊子()韓非子()列子()柳河東集()郁離子。27.下列何者正確？丘逢甲()字仙根，晚號倉海君()舉進士後，曾主講臺中、臺南、嘉義各書院()甲午戰後，曾與全臺仕紳，

11、創建臺灣民主國，被公推為總統()在風格卑靡的晚清詩壇上，他的愛國詩篇，頗能振奮人心()連雅堂稱他為詩界革命之巨子。28.下列詩句何者表現了思鄉的內容？()日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁（崔顥黃鶴樓）()萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺()忽見遊雲歸別塢，又看飛雁落前汀()鄉書不可寄，秋雁又南迴()同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。29.選出對仗的句子：()夢中尚有嬌兒女，燈下惟餘瘦影形()傾摧樹木山皆動，噴激波濤水亦搖()漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝()青青河畔草，緜緜思遠道()宰相有權能割地，孤臣無力可回天。30.凡百元首，承天景命，意思與之相同者：()春和景明，波瀾不驚()反景入深林，復照青

12、苔上()我先王先民之景命()看此光景，明年的經濟也難好轉()以欹為美，正則無景。31.相關人物正確的有()松喬之壽赤松子、王子喬()忘年之交藺相如、廉頗()懸樑刺股孫敬、蘇秦()煮豆燃萁曹植、曹丕()倒屣相迎蔡邕、王粲。32.下列成語何組意思不同？()松喬之壽松柏後凋()奔車朽索虎尾春冰()鳴琴垂拱無為而治()謙沖自牧韞櫝藏之()揚湯止沸魚游沸鼎。33.下列內的詞語，何者是用來暗指國君？()牛驥同一皁，雞棲鳳凰食()渺渺兮予懷，望美人兮天一方()總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁()怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎()憶惜封書與君夜，金鑾殿後欲明天。34.以下何者有誤？魏徵()唐代著名的政治

13、家、史學家、文學家()對文壇影響最大的是史論文章()陸贄、歐陽脩、蘇軾等人的奏議皆受其影響()其作品貞觀政要記錄貞觀之治時君臣對話()今人可從魏徵集中一窺昔日風範。35.何者為實數？()江海下百川()總此十思()弘茲九德()三驅以為度()胡越為一體。36.孟子告子上：或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。其中蓰字是指(甲)倍。項脊軒志：亭中始為籬，已為牆，凡再變矣其中再變是指變了(乙)次。前赤壁賦：七月既望是指農曆七月(丙)日。郁離子選良桐：朞年出之，抱以適市，其中朞年是指(丁)年。以上(甲)(乙)(丙)(丁)這四個數字的總合是多少？()二十()二十三()二十四()二十九()三十。37.下列文句的排列次序正確的有：()人恒過然後能改；困於心，衡於慮，而後作()發於聲，徵於色，而後喻()入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡()然後知死於憂患，而生於安樂也()孟子日：無恥之恥，無恥矣，故人不可以無恥。38.下列屬於孟子所謂君子三樂之一的選項是：()得志，與民由之；不得志，獨行其道()父母俱存，兄弟無故()善與人同，舍己從人()仰不愧於天，俯不怍於人()得天下英