2021年《摆渡》教案

1、2021 年摆渡教案2021 年摆渡教案1教学设想（ A）这是一篇短小精悍、 寓意深远的现代寓言， 它和我们上学期学过的寓言有区别，具有极大的多义性。对于这样的，教师的任务就是引导学生发挥自己的创造性，深入理解作者对社会、 人生，文学的概括和思考。教学内容和步骤一、导人新课 上学期我们学习了 赫尔墨斯和雕像者 蚊子和狮子等几篇寓言。，应该说这几篇寓言的寓意较好理解， 何况有的作者还明确地指出来了。但这并不意味着寓盲就像一池清水，可以一眼望到底，其实好的寓言总是让人咀嚼不尽。我们今天要学习的课文摆渡，就是这样一篇寓意深远的寓言。二、作者简介高晓声 (1928-1999) ，江苏武进人。高晓声擅长

2、描写农村生活， 善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题， 探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，文笔简练幽默，格调寓庄于谐，在新时期文苑中独树一帜。三、学生自读课文 1 了解这篇寓言的情节。2标记一些自己认为对理解寓言有关键性意义的字词句。四、交代 背景 1980 年，江苏人民出版社出版高晓声的 七九小说集时，高晓声就“讲了一个摆渡的故事”作为代前言。寓言故事的 . 写作往往是一语双关、意在言外。这篇作为小说集代前言的故事，自然也应该包含着一些作者对文学、人生的看法。因此，我们理解 寓意时，应该时时紧扣住“作家”、“文学”、“人生”等字眼。五、讨论 的寓意 1 采取关

3、键词讨论法。1) 首先请同学们谈谈对这篇键?( “彼岸” )2) 讨论“彼岸”的含义。参考： 寓意的理解，哪些词语是关“彼岸”的本意是佛教用语，指超脱生死的境界，后来多用采指代抽象化的、 与世俗对立的精神世界。 的开始句和结尾句都用了“彼岸”这个词，但它们的含义却是迥然有别的。开始处的“彼岸” 就是简单地指实实在在的 “河对岸” ，对岸有家、有妻儿、有买米烧夜饭的现实生活。2阅读课文最后一段，思考：你认为创作者有这么大的作用吗 ?现实生活中，还需要作家做这样的“摆渡人”吗?板书设计： 摆 渡高晓声一、关键词语讨论法二、人物形象讨论法三、情节讨论法教学设计 (B)教学设想：这是一篇短小精悍、 寓

4、意深刻的现代寓言。 可采取三个步骤进行教学。 一是把这篇寓言和初一第一册学过的赫尔墨斯和雕像者、蚊子和狮子进行比较，了解寓言的特点，明白此文 的特征。二是通过讨论，理解文中蕴含的丰富的人生哲理。三是 通过仿写， 进一步领会寓言的特点， 并让学生学会用文学作品的形式表达自己的思想和看法。教学内容和步骤一、导人新课 同学们， 当你们对某些事物和现象有看法时， 除了用简洁、 直接的议论表达出来之外 还会不会运用其它的形式?其实呀，表达自己的思想和看法的形式有很多。寓言就是这样一种重要的表现形式。 例如当代著名作家高晓声他对文学和人生。作家和社会的很多看法， 就是通过寓言的形式表现出来的。不信! 我们

5、不妨看看他的摆渡。二、介绍作者和 . 写作缘由 高晓声 (1928-1999)，江苏武进人。 当代著名作家。高晓声最著名的代表作是“陈奂生系列小说”( 包括“漏斗户”主 陈奂生上城 陈奂生转业等 ) 。这篇作品的 . 写作由来是这样的： 1980 年，江苏人民出版社出版厂高晓声的 七九小说集 他就“讲了一个 摆渡 的故事” 作为代前言。 通过讲述一个作家过河并巳摆渡的故事，高晓声想要告诉读者们的就是什么是作家这个职业存在的理由换句话说，就是作家靠什么来安身立命。三、比较阅读1 请同学默读 ，然后把 和第一册学过的寓言赫尔墨斯和雕像者和蚊子受惑于财富”、“不屈从于权力”的，以 “真情实意”作为人

6、类交往原则的纯洁的精神世界。3) “作家”要把人渡到“彼岸”去，这个“彼岸”到底指什么呢?参考：理想的彼岸：没有苦难，没有剥削压迫，没有战争，没有 贫穷，人人平等， 和睦相处， 就像许多先哲圣贤幻想和向往的“大同”之国。如“乌托邦”，“世外桃源”等。精神的彼岸：俗世间的人们困于物欲，像另外三个渡人， “有钱的”可以直接用金钱买到一切；“大力士”有力量，可以用暴力得到物质享受； “有权的” 可以利用手中的权力贪赃枉法。只有作家还没有沉溺于物欲横流之中，还保持精神上的自由和独立。作家“不受惑于财富，不屈从于权力”，用“真情实意”感 染读者，引导人们净化心灵，走向精神升华的彼岸。彼岸就是人 类崇高的

7、精神世界；智慧的彼岸： 人们常说文学是人生社会的百科全书。文学名著包含着人类丰富的人生经验和多种情感形式，可以供人们借鉴，丰富人们的人生阅历和知识。 而其中包含着的进步的文化哲学思想，更能使人们树立自己正确的世界观、人生观。2，采取人物形象讨论法。1) 中出现了几个人物，他们可以归为几类? 中出现了五个人物。他们可归为三类：一类是有钱的、大力士和有权的：一类是作家；一类是摆渡者。2) 这三组人物形象各自有哪些特征?参考：第一类人是世俗力量的象征；作家虽不具世俗力量，但也自有其超世俗的力量，不过， 这种力量来自手 - 具有“真情实意”的作品。摆渡者既掌握着渡河的权利，又是权衡四个人的评判者， 他

8、一方面是世俗力量的 ' 认同者，又是作家“真情实意”的“哀叹”的欣赏者，应该说，他是一个普通群众的代表。3) 在这三类人中存在着现实和精神两个世界的碰撞和冲突， 在这样的互动关系中，作家的意义何在 ?参考：作家的“创作同摆渡一样，的都是把人渡到前面的彼岸去”。作为精神财富的创造者，作家肩负着把人的灵魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的责任。3采取情节讨论法。1) 摆渡人认为作家的“唱”不如“叹”好听你是怎样理解这个情节的 ?参考：“唱”意味着只求轻松欢快，让人欢娱，并没有真正反映现实生活和真情实感。“叹”饱含人世间的悲苦、人生的辛酸。文学应该真实地反映社会人生，应该充满“真情实意”。2)

9、 作家自动去做摆渡人这个情节，应该怎样理解?参考：作家并不是真的改行，而是借此说明：“创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去。”并且作为精神财富的 创造者，作家还肩负着把人的灵魂指引到健康、高尚、文明的彼 岸去的责任。四、布置作业1. 你读文学作品，有没有过被“摆渡”的体验?请把它写成一段话， 长短不限， 写在练习本上。 与<<蚊子和狮子 进行比较， 看看他们有何异同，并进一步概括归纳寓盲的特点。参考：从故事的主人公来看：前两篇寓言要么是神要么是动物， 而 却是直接以人为主人公；从艺术手法来看：赫用了反衬的手法，蚊用了拟人和夸张的手法， 也运用了夸张的手法；从主题上来看： 都

10、有很深的寓意， 但这些寓意都是借简单却极为生动形象的故事体现出来的。2. 寓言的特点。寓言是文学作品的一种体裁。 其篇幅大多简短， 主人公可以是人，也可以是拟人化了的生物或非生物。主题多是借此喻彼， 借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中 体现出来， 具有鲜明的哲理性和讽刺性， 常常运用砖张和拟人手法。五、讨论 的寓意1赫尔墨斯和雕像者蚊子和狮子在故事的末尾都 有一句话， 提示故事的适用对象， 其实就是部分地告诉了我们故事的寓意。但摆渡却不是这样，那么的寓意是什么呢 ?请同学们仔细琢摩 ，等下我们一起来讨论。提示：讨论的时候，要民主，不要过多束缚和限制学生的思维。但可以从以下

11、的角度去启发学生的思路：你认为什么是自己最宝贵的东西?“真情实意”是作家最可宝贵的东西吗? 作 家 为 什 么 要 改 行 去 摆 渡 呢 ? 2为了进一步拓展学生的思路，明了寓言用形象说话的特点，还可以讨论“河”“岸”渡”等意象的象征意义。提示：佛教中，“苦海无边，佛陀渡人”的故事；民间传说中的“忘川”、“奈何桥。”“牛郎织女”故事中的“银河”、“鹊桥”等等，都是旁敲侧击、启发学生思维的好例子。六、仿写学习了 后，同学们是否也会运用寓言的形式表达自己的观点呢 ?请同学们也写一个短小精悍的故事，在故事中寄托自己一定的看法。2021 年摆渡教案2教学建议一、内容主旨这是作者为其七九小说集写的前言

12、。作者运用寓言的形式，通过“摆渡人”把各色人物渡到彼岸，表现作家“不受惑于财富，不屈从于权力”，用“真情实意”感染读者，引导人们净化心灵，走向精神升华的彼岸的职业理想。二、层次结构课文共 16 段，按故事情节可分为三部分。第一部分（ 1-10 段），摆渡的等价物：钱、力、权。写摆渡人要求分享渡客“最宝贵的东西”，作为摆渡的等价交换物， 有钱人给钱，有力者以暴力相威胁，有权人以权谋私。而作家无钱无力又无权，摆渡人不让他上船。第二部分（ 11-13 段），作家最宝贵的：真情实意。写作家走投无路望河兴叹， 不料感动了摆渡人。 摆渡人认为作家最宝贵的东西是“真情实意” 。作家过河后自忖： 作家没有“真

13、情实意” ，应该无路可走。 从一正一反两个视角说明了作家最宝贵的是真情实意。第三部分（ l4-16段），创作如同摆渡：把人渡向彼岸。写作家自动去做摆渡人，并感悟到“创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去”。三、“彼岸”的寓义 “作家”要把人渡到“彼岸”去，这个“彼岸”是什么？1. 理想的彼岸：没有苦难，没有剥削压迫，没有战争，没有 贫穷，人人平等， 和睦相处， 就像许多先哲圣贤幻想和向往的“大同”之国（如“乌托邦”“世外桃源”等）。2. 精神的彼岸：人世间的人们困于物欲，像另外三个渡人， “有钱的”可以直接用金钱买到一切；“大力士”有力量，可以用暴力得到物质享受； “有权的” 可以利用手

14、中的权力贪赃枉法。只有作家还没有沉溺于物欲横流之中，还保持精神上的自由和独立。作家“不受惑于财富，不屈从于权力”，用“真情实意”感 染读者，引导人们净化心灵，走向精神升华的彼岸。彼岸就是人 类崇高的精神追求的世界。3. 智慧的彼岸： 人们常说文学是人生社会的百科全书。文学名著包含有人类许多丰富的人生经验和多种情感形式，可以供人们借鉴， 丰富人们的人生阅历和知识。 而其中包含的进步的文化哲学思想，更能使人们树立自己正确的世界观、人生观。彼岸就是人们拥有人生智慧的境界。四、“摆渡”的寓义作者运用“摆渡”作为表达思想的形式载体，是有其文化根源的。佛家认为，佛的使命就是把众生从充满痛苦的现实此岸，渡向

15、理想的彼岸。而在这篇 中，作者用“作家”替换了佛陀，可以说作者在立意和构思上受传统文化和宗教的影响，从而赋予“作家”以拯救社会和人类的责任。五、“作家”的寓义作者对“作家”的描写充满了理想化。“作家”的心灵和人格独立于沉溺在物质世界的众生之外。 他穷困潦倒，“ 又饿又冷”， “妻儿还在等他回去想办法”，但仍保持着自己的自由与追求， “最宝贵的，就是写作”。世人认为“作家”不算什么，社会地位很低，他的“唱”，“没有他（指有权的）说的好听”。在世人眼中，精神上的财富远远比不上物质上的财富。在作者笔下， 这正是众生的悲哀和“作家”的高尚之所在。于是“作家”自然而然地担负起拯救者的责任。作者认为“创作

16、同摆渡一样， 目的都是把人渡到前面的彼岸去”，“作家” 的存在可以说意义重大。 在作者写这篇 的年代， 可以说文学的地位显赫， 一部小说可以风靡全国， 可以震撼许多人，可以 教育影响一代人。但是随着社会的发展，文明的进步， 文学开始从至高无上的位置上滑落。在形式上，影视、漫画、络等后来居上；在功能上，娱乐压倒了教化。文学也不得不进行自我转型， 以适应时代的要求。 文学还能承担 “摆渡” 的任务，“作家”还能以“摆渡者”自居吗？六、人物的象征意义第一类人是世俗力量的象征。 作家虽不具世俗力量， 但也自有其超世俗的力量，不过，这种力量来自手- 具有“真情实意” 的作品。摆渡者既掌握着渡河的权利，

17、又是权衡四个人的评判者， 他一方面是世俗力量的认同者， 又是作家“真情实意” 的“哀叹” 的欣赏者，应该说，他是一个普通群众的代表。教学设计示例【自读导言】1. 正确、流利、有感情地朗读课文，读出不同人物的不同感情，读出“作家”的感情变化。2. 理解人们对“最宝贵的东西”的不同观点和态度。3. 理解“摆渡”、“彼岸”在文中含义的变化，领悟其中蕴涵的人生哲理。4. 学习重点是通过自己的联想和想像，感悟“摆渡”的比喻意义。（解说：这篇哲理散文短小精悍，寓意深刻，内涵丰富而文字精练，可以看作一则现代寓言。寓意是什么？作者没有明说。 读这类 ，应该反复研读文本， 并联系自己的生活经验和阅读体验，展开联

18、想和想像，设身处地去体会故事中人物的不同感情， 并由此领悟作者的倾向，领悟故事蕴涵的人生哲理。）【自读程序】1. 自读课文，加深理解。第一遍自由读，要求读音正确， 感知故事情节，试用尽可能简洁的语言加以概括。第二遍默读， 要求划分层次，画出关键语句，揣摩故事的寓意。第三遍在小组里分角色朗读， 要求读出不同的语气和感情， 思考：为什么说“创作同摆渡一样”？2. 讨论寓意，各谈感悟。故事中的五个人对“最宝贵的东西”的看法各有什么不同？为什么说“作家没有真情实意，是应该无路可走的”？作家为什么改行去摆渡？为什么说“创作同摆渡一样” ？ 末尾的“摆渡”和“彼岸”的含义与开头有什么不同？3. 表情朗读，

19、读出韵味。畅谈感受后，全班分角色朗读， 要读出感情，读出韵味。【自读点拨】1. 了解作者高晓声（ 1928 1999），男，江苏人。当代作家。陈奂生上城获 198O年全国优秀短篇小说奖。小说通过“漏斗户主”（揩常年负债的穷苦农民）陈奂生进城卖“油绳”（一种油炸的面食）的经历，反映改革开放之初城市与乡村、传统与现代、落 后与进步的矛盾对立，对“国民性”进行反思，写出了传统文化 的压抑性，带有“文化批判”的性质。其后高晓声以“陈奂生” 为主人公，写出了一系列小说。先后出版的小说集有七九年小 说选陈奂生高晓声小说选高晓声小说集等。2. 把握体裁教科书“自读提示”说， “这是一篇短小精悍、寓意深刻的现

20、代寓言”，但“现代寓言”似未形成独立的文学门类。多被收入十年散文选、名人小品等散文集中，似应看作哲理散文。从另一角度说， 又是对作家和文学作品社会功能的一种认识，不过是用“故事”的形式来表达的，因此看作作家的“创作谈”亦无不可。3. 理清思路课文共 16 段，按故事情节可分为三部分。第一部分（ 1-10 段），摆渡的等价物：钱、力、权。写摆渡人要求分享渡客“最宝贵的东西”，作为摆渡的等价交换物， 有钱人给钱，有力者以暴力相威胁，有权人以权谋私。而作家无钱无力又无权，摆渡人不让他上船。第二部分（ 11-13 段），作家最宝贵的：真情实意。写作家走投无路望河兴叹， 不料感动了摆渡人。 摆渡人认为作

21、家最宝贵的东西是“真情实意” 。作家过河后自忖： 作家没有“真情实意” ， 应该无路可走。 从一正一反两个视角说明了作家最宝贵的是真情实意。第三部分（ l4-16段），创作如同摆渡：把人渡向彼岸。写作家自动去做摆渡人，并感悟到“创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去”。4. 理解寓意不同的价值取向。故事中四个渡客、一个摆渡人，价值取向各不相同。 “最宝贵的东西”是什么？有钱人认钱，大力士使力，有权人用权，作家自己认为“最宝贵的就是写作”。但摆渡人认为作家的“唱” ，既不如有权人“说” 的好听，因为 “说” 的很“实惠”；也不如本人的“叹”好听，因为“唱”的是别人的词，别人的曲，并非发自心

22、声。而仰天长叹发自肺腑，表达的是“真情实意”。可见摆渡人认为“真情实意”最宝贵。这一段隐喻人们价值取向的多元化，这五个人正是当时社会的缩影。作品的文化功能。文学是人学，不管是反映客观现实，还是表达主观情意都应该追求真善美， 鞭挞假恶丑， 而不能说假话、大话、空话。因此，文学的生命在于以、情实意去感染、感动读者，引起读者心灵的震撼和感情的共鸣。作家的社会职责。作家自动去做了摆渡人，他“不受惑于 财富，不屈从于权力；他以真情实意待渡客，也愿渡客以真情实 意报之”。并从中悟出了摆渡与创作的相似点：摆渡是把人的躯 体运送到对岸去； 而创作是以文学作品陶冶人的精神，使之提升到更高尚、纯洁的境界。末段的“

23、彼岸”就是比喻心灵的净化和 精神的升华。在改革开放之初， 高晓声这一代饱经沧桑的中年作家，都把文学创作当作崇高的使命，都有强烈的社会责任感。摆渡中“作家” 的言行不妨看作高晓声的夫子自道，表明了他的创作态度：不为财富所惑，不为权势所动，不为暴力所迫，愿以自己的 作品，代人民立言，为时代呐喊，以推动社会的前进。这种奉献精神是十分可贵的。 摆渡 显然受佛教 “普渡众生” 说的影响， 佛祖悲天悯人，以扁舟载众生脱离苦海，驶向彼岸的“福地”。高晓声也愿作这种施惠于人而牺牲自己的苦役。但他多少有些高估了文学的影响力。正如佛祖“普渡众生”只是美好的愿望，文 学作品也只能影响一部分人。当然，优秀的文学作品，

24、确有远洋 巨轮的威力，能将大批读者渡到光明的“彼岸”引导到崇高 纯洁的精神境界。 在理解寓意的过程中， 可以相机引导学生展开联想和想像。如“作家”不能上船，仰天叹息的神情；后来自动 去摆渡，悠然、坦然的心情等，比较“作家”渡河前后心情的 变化，体会作品蕴涵的人生哲理。2021 年摆渡教案3教学设计教学设想这是一篇短小精悍、 寓意深远的现代寓言， 它和我们上学期学过的寓言有区别，具有极大的多义性，语文教案 20 摆 渡。对于这样的 ，教师的任务就是引导学生发挥自己的创造性， 深入理解作者对社会、人生，文学的概括和思考。教学内容和步骤一、导人新课。上学期我们学习了赫尔墨斯和雕像者蚊子和狮子等几篇寓

25、言。，应该说这几篇寓言的寓意较好理解， 何况有的作者还明确地指出来了。但这并不意味着寓盲就像一池清水，可以一眼望到底，其实好的寓言总是让人咀嚼不尽。我们今天要学，习的课文摆渡，就是这样一篇寓意深远的寓言。二、作者简介；高晓声 (1928-1999) ，江苏武进人。高晓声擅长描写农村生活，善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题， 探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，文笔简练幽默，格调寓庄于谐，在新时期文苑中独树一帜。三、学生自读课文。1. 了解这篇寓言的情节。2. 标记一些自己认为对理解寓言有关键性意义的字词句。四、交代 背景。1980 年，江苏人民出版社出版高晓声的

26、七九小说集时， 高晓声就“讲了一个摆渡的故事”作为代前言。寓言故事的 写作往往是一语双关、 意在言外。这篇作为小说集代前言的故事， 自然也应该包含着一些作者对文学、人生的看法。因此，我们理 解 寓意时，应该时时紧扣住“作家”、“文学”、“人生”等字眼。五、讨论 的寓意。1. 采取关键词讨论法。1) 首先请同学们谈谈对这篇键?( “彼岸” )2) 讨论“彼岸”的含义。 寓意的理解，哪些词语是关参考：“彼岸”的本意是佛教用语，指超脱生死的境界， 后来多用采指代抽象化的、与世俗对立的精神世界。 的开始句和结尾句都用了“彼岸”这个词，但它们的含义却是迥然有别的，初中一年级语文教案 语文教案 20 摆

27、渡。开始处的“彼岸”就是简单地指实实在在的“河对岸”，对岸有家、有妻儿、有买米烧夜饭的现实生活。2. 阅读课文最后一段，思考：你认为创作者有这么大的作用吗 ?现实生活中，还需要作家做这样的“摆渡人”吗?板书设计：摆 渡高晓声一、关键词语讨论法二、人物形象讨论法三、情节讨论法教学设计 (B)教学设想这是一篇短小精悍、 寓意深刻的现代寓言。 可采取三个步骤进行教学。 一是把这篇寓言和初一第一册学过的赫尔墨斯和雕像者、蚊子和狮子进行比较，了解寓言的特点，明白此文 的特征。二是通过讨论，理解文中蕴含的丰富的人生哲理。三是 通过仿写， 进一步领会寓言的特点， 并让学生学会用文学作品的形式表达自己的思想和

28、看法。教学内容和步骤一、导人新课。同学们，当你们对某些事物和现象有看法时，除了用简洁、 直接的议论表达出来之外还会不会运用其它的形式?其实呀， 表达自己的思想和看法的形式有很多。寓言就是这样一种重要的表现形式。例如当代著名作家高晓声他对文学和人生。作家和 社会的很多看法，就是通过寓言的形式表现出来的。不信! 我们不妨看看他的摆渡。二、介绍作者和写作缘由。高晓声 (1928-1999)，江苏武进人。当代著名作家。高晓声最著名的代表作是“陈奂生系列小说”( 包括“漏斗户”主陈奂生上城陈奂生转业等) 。这篇作品的写作由来是这样的：1980 年，江苏人民出版社出版厂高晓声的 七九小说集 他就“讲了一个

29、 摆渡 的故事” 作为代前言。 通过讲述一个作家过河并巳摆渡的故事，高晓声想要告诉读者们的就是什么是作家这个职业存在的理由换句话说，就是作家靠什么来安身立命。三、比较阅读。1 请同学默读 ，然后把 和第一册学过的寓言赫尔墨斯和雕像者和蚊子受惑于财富”、“不屈从于权力”的，以 “真情实意”作为人类交往原则的纯洁的精神世界。3) “作家”要把人渡到“彼岸”去，这个“彼岸”到底指什么呢?参考：理想的彼岸： 没有苦难， 没有剥削压迫， 没有战争， 没有贫穷，人人平等，和睦相处，就像许多先哲圣贤幻想和向往的“大同”之国。如“乌托邦”，“世外桃源”等。精神的彼 岸：俗世间的人们困于物欲，像另外三个渡人，“有钱的”可以直接用金钱买到一切； “大力士”有力量，可以用暴力得到物质享受；“有权的”可以利用手中的权力贪赃枉法。只有作家还没 有沉溺于物欲横流之中，还保持精神上的自由和独立。作家“不 受惑于财富，不屈从于权力”，用“真情实意”感染读者，引导 人们净化心灵， 走向精神升华的彼岸。 彼岸就是人类崇高的精神世界；智慧的彼岸：人们常说文学是人生社会的百科全书。文 学名著包含着人类丰富的人生经验和多种情感形式，可以供人们借鉴， 丰富人们的人生阅历和知识。 而其中包含着的进步的文化哲学思想，更能使人们树立自己正确的世界观、人生观。2，采取人物形象讨论法。1) 中出现了几