降魔图像解读

1、敦煌藏經洞出土五代絹畫降魔圖像解讀敦煌藏經洞出土五代絹畫降魔圖像解讀 李靜杰清華大學二二、釋迦佛與明王釋迦佛與明王1、釋迦佛 與北朝期降魔圖釋迦佛的差異 藏經洞降魔圖中釋迦佛 莫高窟北魏第二五四窟降魔圖中釋迦佛 一、降魔圖的情況一、降魔圖的情況1、作品的流傳五代時期絹本著色高144釐米、寬112釐米敦煌藏經洞出土1908年伯希和攜往法國巴黎集美美術館現藏松本榮一、Jacques Gis解讀 2、圖像內容釋迦佛、明王魔衆釋迦佛神通變化轉輪聖王七寶 初唐觸地印釋迦佛圖像粉本的傳來 初唐模制觸地印磚佛 與印度帕拉朝八相圖釋迦佛的聯繫 藏經洞降魔圖中釋迦佛 那蘭陀寺出土帕拉朝釋迦八相圖 與同時期降魔圖

2、像的共同點 莫高窟晚唐第一五六窟降魔圖 北宋法賢譯衆許摩訶帝經卷6：時淨光天子于虛空中變大傘蓋，覆遍空中，遮止風雹、刀劍、弓箭，種種器杖，俱作天花。 大傘蓋唐不空譯攝無礙經：西南降三世。骷髏火髻冠，夏日雨雲色，骷髏火髻冠，夏日雨雲色，三面三三眼，阿吒吒微笑。三面三三眼，阿吒吒微笑。具足百千臂，操持衆器械，具足百千臂，操持衆器械，示現八臂相，滿願弘誓故。示現八臂相，滿願弘誓故。左定執戟銷，左理抱寶弓，左定金剛索，左定金剛索，右慧金剛鐸，右智持寶箭，右慧握寶劍。右智持寶箭，右慧握寶劍。理智救世印金剛寶瓔珞金剛寶瓔珞，以爲嚴身寶，身光霹靂相，以爲嚴身寶，身光霹靂相，焰鬘靡不遍。，焰鬘靡不遍。左足蹈大

3、天，右足蹈天後，度脫其噁心，令歸佛法僧。參考:藏經洞出土的北宋太平興國六年(981)千手千眼觀音像中 “降三世” 2、明王藏經洞降魔圖中三面八臂憤怒尊 那蘭陀寺出土帕拉朝降三世明王 三、魔衆三、魔衆1、鬼神2、四種兵3、魔王、魔子與魔女北朝以來傳統因素的繼承五代前後降魔圖像的新發展 经典太子瑞应本起经修行本起经 普曜经过去现在因果经佛本行集经方广大庄严经众许摩诃帝经鬼神人身兽头OOOOOO 兽身人头 O 有身无头 OO 一身多头OOOO或胸前出头OO或胸前出头 有头无面有面无头 OO 多面 O或出大面或斜面侧出O或面出蛇身O或面出蛇身 一目或多目六目六目六目OO或无目O或无目 体态 两足多身有

4、骨无肉半骨半肉无手足多手足半骨半肉 持物动作装束护持戟鉾担山吐火雷电四绕鬼神颠倒护持戈矛担山吐火雷电四绕鬼神颠倒护持戈矛担山吐火雷电四绕鬼神颠倒执戟操剑手执金杵头上火燃毒蛇缠身头戴大树或身着虎狮蛇皮箭变莲花幡旗麾纛头上出火毒蛇缠身食人食蛇放闪电雹或乘象马骆驼水牛犀牛诸车乘等掷物变花擎山雨石挥剑弯弓雷电霹雳身出黑烟装饰骷髅掷物变花执诸兵器霹雳闪电魔衆之一：鬼神 经典太 子 瑞应本起经修行本起经 普曜经过去现在因果经佛本行集经方广大庄严经众许摩 诃 帝经出场动物师 子 熊罴兕 虎 象龙牛 马 犬豕猴猿复 合 躯体师 子 熊罴兕 虎 象龙牛 马 犬豕猴猿复 合 躯体师 子 熊罴兕 虎 象龙牛 马 犬

5、豕猴猿复 合 躯体猪鱼驴马师子龙头熊罴虎兕 毒龙猛兽象马水牛虎狼野干 四种兵象马步象马步象马步 象马车步象马车步 魔子劝 谏 阻止劝 谏 阻止清白部五 百 归依黑冥部五 百 助战劝谏阻止五百归依五百助战清白部五百归依黑冥部五百助战 魔女欲妃悦彼快观三 女 诱惑披 罗 丝衣服 香 缨络献 巧 媚辞变 成 老妪恩爱常乐大乐三 女 诱惑淫 欲 之辞欲 乱 道意变 成 老妪欲妃悦彼快观见从四 女 诱惑绮 言 作姿三 十 有二变 成 老妪染欲悦人可爱乐三女诱惑熏以名香佩好璎珞妖冶巧媚善能惑人变成老妪可爱可喜喜见俦三女诱惑心生惭愧或 歌 或 舞， 或 动 腰身 ， 或 作意 气 ， 谄取媚惑诸女诱惑绮言妖

6、姿三十有二变成老妪 化 作 三女诱惑变 成 老妪魔众之二: 出场动物 四种兵 魔子 魔女修行本起經卷2：牽于愛欲，或於財色思望安樂。從是生諸惡本，從惡致苦。能斷愛習，不隨淫心，大如毛髮，受行八道，則衆苦滅。譬如無薪亦無火，是謂無爲度世之道。 古格故城白殿降魔圖 古格故城紅殿降魔圖 四、释迦佛神通变化四、释迦佛神通变化 经典神通太子瑞应本起经修行本起经普曜经过去现在因果经佛本行集经方广大庄严经众许摩诃帝经身能飞行OOO O 分身百千、复合为一OOO O O入地穿石，彼方复现OOO O 身出水火OOO O O履水行虚、身不陷坠OOO O O坐卧空中、如鸟飞翔O OO O O立能及天、手扪日月OOO

7、 O 欲身平立、至梵自在OOO 藏經洞降魔圖中臥佛 巴黎國立圖書館藏紙本墨畫 臥威佛 北涼曇無讖譯大般涅槃經卷9如來性品：善男子，譬如有人見月不現，皆言月沒而作沒想，而此月性實無沒也。轉現它方，彼處衆生複謂月出，而此月性實無出也。何以故，以須彌何以故，以須彌山障故不現，其月常生，性山障故不現，其月常生，性無出沒。無出沒。如來應正遍知亦複如是，出於三千大千世界，或閻浮提示有父母，衆中皆謂如來生於閻浮提內。或閻浮提示現涅槃 ，而衆生皆謂如來實般涅槃 ，譬如月沒。善男子，如來之性，實如來之性，實無生滅，爲化衆生，故示生無生滅，爲化衆生，故示生滅滅。 五、轉輪聖王七寶五、轉輪聖王七寶1、轉輪聖王七寶關聯經典：阿含類、彌勒下生類、佛傳類2、與印度帕拉朝八相圖釋迦佛的聯繫 安西榆林窟中唐第25窟彌勒經變局部 榆林窟中唐第二十五窟盧舍那佛 印度奧裏薩邦出土帕拉朝金剛界大日如來 3、日本平安時代後期一字金輪曼陀羅圖像寶冠佛與七寶的聯繫 唐不空譯金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌：諸佛轉輪王，現證大菩提，受名金剛界。七寶具圍繞，爲一切佛頂，輪王之輪王。 六、餘論六、餘論1、採用敦煌經變畫的佈局形式安西榆林窟五代第33窟降魔圖2、俗講變文畫幅藏經洞出土五代後晉天福九年破魔變文3、降魔含義西晉竺法護譯普曜經卷6行道禪思品：菩薩坐佛樹下，以降魔怨，成正