赤壁赋导学案

1、赤壁赋 导学案 （第一课时）【学习目标】1、了解“赋”的特征，鉴赏本文的音韵美和意境美。2、体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的特点。3、学习赋主客问答这一传统手法在表达思想情感中的作用。4、结合作者处境，体验作者情感，理解作者的人生感悟。5、熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。【导学过程】1. 作者及写作背景苏轼（ 1037 1101 ），北宋 文学家、 书画家 。字 子瞻 ，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏轼与父 苏洵 弟 苏辙 ，合称“三苏”。苏轼写过两篇赤壁赋，后人称之为前赤壁赋和后赤壁赋 ，都是中国古代文学史上的名篇。苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的 1

2、082 年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。这个时期，作者的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。有同名书法作品赤壁赋1080 年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082 年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日， 苏轼又两次舟游赤壁之下的

3、长江，写下了著名的前赤壁赋、后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。2. 文体“赋”的名称最早见与战国后期荀况的赋篇，到汉代形成特定的体制。 “赋”着力于铺陈事物 ，较多地选用 散文化的句式 。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。像杜牧的阿房宫赋、苏轼的赤壁赋都是文赋的佳作。3、方法点拨：重音和节奏（见背面）一、自主学习【滴水石穿·夯实基础】【学习过程】1.注音壬戌（ r én x）之秋举酒属（ zh）客歌窈窕（ yo tio）之章徘徊

4、于斗（ du）牛之间如冯（ píng）虚御风桂棹（ zhào）兮兰桨击空明兮泝（ sù）流光倚歌而和（ hè）之余音袅袅（ nio）泣孤舟之嫠（ lí）妇苏子愀（ qio）然山川相缪（ liáo）舳舻（ zhú lú）千里酾（ sh）酒临江横槊（ shuò）赋诗渔樵于江渚（ zh）之上驾一叶之扁（ pin）舟举匏（ páo）尊以相属寄蜉蝣（ fúyóu）于天地无尽藏（ zàng）也相与枕藉（ ji è）乎舟2结合书下注释理解课文1 2 节壬戌之秋，七月 既

5、望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不 兴。举酒 属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所 如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚， 扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一。方。”客有吹洞箫者， 倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇。二、合作探究 【审问·慎思】1、朗读 1、2 自然段，翻译句子。（ 1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（ 2）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎

6、如遗世独立，羽化而登仙。（ 3）客有吹洞箫者，倚歌而和之。一、探究第一自然段1、作者开始游赤壁时，景色如何 ?用原文回答。给我们营造了怎样的意境？“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意飘荡。景色澄澈幽美、如梦境一般。2、这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？本段的感情色彩什么为主？“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这澄澈幽美、如梦境一般的夜景，使作者飘飘欲仙，超然物外，陶醉

7、于良辰美景之中。本段的感情色彩以喜悦为主。3、思考：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这几句在全文中起到什么作用？在结构上，它引出后文的“饮酒乐甚，扣舷而歌之”以及主客对话的情节；为下文定下一个得失两忘、超然物外的感情基调，并且与结尾相呼应。二、探究第二自然段1、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对理想执著追求的态度，和不甘沉沦的情怀。2、作者是怎样描写箫声之悲？作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低

8、回、幽怨悲凉的哀音表现得十分形象真切。使人如闻其声，催人泪下。3、作者的感情从乐到悲的变化是否太突兀？感情从乐到悲的变化的过渡是很自然的，并不突兀。由第一段我们可以推知，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”歌词是由诗经陈风月出演化而来。而诗经陈风月出是一首情诗，写一个男子在月下怀念美人。但苏轼此时唱此歌，其胸怀、境界却更加邈远空阔。此处的“美人”并不是指真正的美人，而是指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对理想执著追求的态度，和不甘沉沦的情怀。作者遭受贬谪，此时面对“万顷之茫然”的江面 ，心中难免会产生理想一时难以实现的感叹。所以在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁

9、了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。4、此段在全文的结构中起了怎样的作用？转折过渡的作用。 经过吟诗与吹箫的描写， 使“泛舟” 的快乐气氛向悲凉转化，完成了两段之间的过渡。四、 文段译文壬戌年秋天， 七月十六日，我和客人荡着船儿， 在赤壁下游玩。 清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂月出诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。这

10、时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。赤壁赋 导学案 （第二课时）【学习过程】一、自主学习【滴水石穿·夯实基础】1结合书下注释理解课文3 5 节苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪

11、，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗， 固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰： “客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成

12、色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共 适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既 尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之 既白。二、合作探究 【审问·慎思】1、朗读 3、4 自然段，翻译句子。（ 1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（ 2）固一世之雄也，而今安在哉？（ 3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬（ 4）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。三、探究第三自然段1 、思考：客人之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况我和你是渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短

13、暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。2 、写曹操是为了说明他是一个盖世英雄吗？那么写曹操的重心放在哪里呢？写曹操不是为了说明他是如何英雄了得，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像曹操这样的又是诗人又是英雄的人物最终都要归于“空虚”的忧思悲绪上。3 、这一段作者运用了几组对比，请同学找出并分析其作用？A 、将曹操与“吾与子”对比。说明像曹操称雄一世，也逃不脱失败的命运，也只不过是过眼烟云，更何况我们命运不济，仕途坎坷，只有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业？说明人生变幻无

14、常和空虚。B 、蜉蝣和“吾与子”作对比。说明生命之短暂。C 、“沧海之一粟”和“吾与子”作对比说明人的渺小。D 、“吾生之须臾”和“长江之无穷”作对比说明人生短暂，如匆匆过客。E 、想要像长江、明月、仙人一样长存而不可得。这是现实与理想的对比说明想长生不老而不能，因此只能“托遗响于悲风”。4 、本段是怎样将景、理、情结合在一起？由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，这是议论说理；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，这是抒情。5 、下列语句哪些词用得好，好在哪里？寄蜉蝣于天地，渺沧海之

15、一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。寄：写出了人生短暂；渺：写出了人生的渺小；“哀”与“羡”形成对比，突出了客人对人生短暂的无奈与悲伤。四、探究第四和第五自然段1、作者是如何从“变与不变”的角度来分析自己的人生感悟的？从变的角度说，天地万物和人也是瞬息万变的：江水日夜不停地流，月从亏到盈不断地变化，人也有生老病死，所以天地万物和人无时无刻不在变化。从不变的角度，我和天地万物都是永恒的：江水虽然日夜不停地流， “而未尝往也”，月从亏到盈不断地变化，“而卒莫消长也”，作为个体的人，生命虽然短促，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。所以用不着羡慕长江的无穷和明月的永

16、不增减，也用不着哀叹人生的短促。而应该保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。2 、作者又是如何从“取与不取”的角度论述人生感悟的？天地万物，各有各的主宰，人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。因此不必因“吾生之须臾”而“羡长江之无穷”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，人要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。进一步表现了平静超然的心态和乐观旷达的情怀。3、最后一段酒后一片狼藉“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的景象作结的作用？呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”使文章结构浑然一体。

17、结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼藉”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。4 、这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。5 、本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。四、 文段译文我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。 知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”我对客人说： “你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时