《说书人》学案2

1、?说书人?学案2【学习目的】1.多角度赏析人物形象，体会作者所饱含的真挚情感。2.理解师陀小说散文化的叙事特点。3.品鉴作者对传统文化的态度，让学生受到感染和熏陶。【教学重点】1.多角度赏析人物形象，体会作者所饱含的真挚情感。2.理解师陀小说散文化的叙事特点。【教学难点】品鉴作者对传统文化的态度，让学生受到感染和熏陶。【学习过程】导入语：“说是一门技艺，是一种方式，说的是古今轶事，说的是忠勇贤良。“书是落墨成香，是聚页为章，是台上惊堂的木，是历史沉积的石。“人是心酸的人，是苦命的人，撇是行江湖的腿，捺是讨生活的嘴。今天，就让我们跟随师陀，走近说书人，一起聆听他诉说沧桑。1.识作者师陀，1946

2、年以前用笔名芦焚，河南祝县人。1937年由著名作家杨振声、朱自清、朱光潜、叶圣陶、巴金等人组成了?大公报?文艺奖金评选委员会，最终评出三部获奖文学作品：芦焚的短篇小说集?谷?、曹禺的?日出?与何其芳的?画梦录?。建国前文学评奖甚少，故此这三部作品的获奖备受文学界的瞩目，师陀也因此而一举成名。2021年，师陀的小说?邮差先生?被选为当年江苏省语文高考试题中文学类阅读文本。其小说少有惊险曲折的情节和剧烈的矛盾冲突，常呈现出散文化的叙事特点。2.知背景本文写于1942年，选自师陀最负盛名的小说集?果园城记?。该小说集创作于上海陷落时期，作者以凄凉而温顺的抒情笔调，写了一小城市果园城的历史及各种小人物

3、的性格和命运，这个城市也成了当时中国社会停顿和倒退的缩影。3.解文题“说书是一个曲艺名词。一般指只说不唱的曲艺，如宋的讲史、元的平话，以及现代的苏州评话、北方评书等。从广义上说，它还兼指某些有说有唱的曲艺，如弹词、蒙语说书等。“说书是平民群众喜欢的一种传统的民间艺术，而“说书人就是以此为谋生手段的一类人。4、整体感知，简要概括本文所写的主要内容。【明确】：本文主要写了一个小城市的说书人潦倒一生、凄然死去的故事，饱含了作者对其深深的感情。一细味方见精彩，试从文中圈画出精彩的细节或令你的感动的语句，进展品读赏析。考虑文中的“说书人是一个怎样的形象，作者从中表达出了怎样的情感。可从环境、外貌、语言、

4、动作、细节等描写角度考虑，小组自行选段，诵读体会，探究交流。预设问题探究【明确】1是一个以说书维持生计的人2是一个说书技艺高超的人3是一个举目无亲的人5是一个有知识的文化人总括：说书人是一个卑贱的、得意的处于社会底层的“苦人。2、小组自行选段，细味精彩细节：1“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。【明确】说书人的语言描写，这种状况完全是一个乞丐的生命存在方式，他讲述的动人的侠义故事让人痴迷，却常换不来一个馒头钱，这恳求之中尽显生活的沉重与凄苦。他演绎经典传统文化，却落得如此狼狈，不让人汗颜时代在衰败，在这样的时代尊严已一文不值，可悲可叹。2学生找到有关“我

5、每次见到说书人情形的句子：第一次见说书人：“他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。“他的声音不高，并且时常咳嗽第二次见说书人：“渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且唾血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。【明确】抓住“长衫这一细节的描写，分析其作用：a长衫，是传统知识分子的象征。b坚持穿长衫也表达了说书人对传统艺术的执着；c通过说书人的长衫由“蓝布长衫到“灰绿色，到最后的“破长衫的变化，暗示了他生活的每况愈下，为他穷困病死做了铺垫；d推动情节的开展。3说书人在哪个场所说书？这个场所经历了一次怎样的变迁？有何隐喻？“城隍庙改成俱乐部这一变迁隐喻着传统

6、文化的失守和落寞。说书作为中古就时代的文艺形式之一，它担当者丰富人们娱乐生活、引导民众向善、弘扬忠义等文化作用。3、蕴含了作者怎样的情感：重视读1小说第二段中插入“我对志愿书的填写，有什么用意？师语汪曾祺说：“一个人很少愿意自己是另外一个人。但是作者却愿意抛弃世人所追求的一切，想成为说书人，表达出什么情感呢？【提示】直接抒发我对说书人的着迷和敬仰。说是扯谎家，很形象，是因为说书的内容多为被演绎过的历史故事，其中的人物形象是被吹嘘夸大的，或者根本就不曾存在过。世人特准，是因为人们爱听那些侠义英勇的故事，并沉迷其中。2小说中对人们听得入迷的描写，情感充分，是我“心中的说书人。( 生读这时候，还有什

7、么是比这更令人感动的？当一切曾使我欢喜和苦痛的全随了岁月暗淡了，只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物，直到如今还在我昏暗的记忆中出现。跟这些人物一起出现的，还有在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中飞翔的蝙蝠。天下之大，难道还有比这些更使我们难忘，还有比最早种在我们心田上的种子更难拔去的吗？提问:感动的是什么？难忘的是什么？心田上的种子是什么？感动的是：我们沉浸在说书人营造的英雄的热血中。难忘的是：生动的说书技艺，塑造出的光辉的英雄形象。3 “如今你好到地下去了，带着你的书。当他们把说书人放下去时候，内中有一位嘲弄的说。我们全不说话。杠夫无话可说因为不关心，我无话可说因为悲伤、无

8、奈。我在旁边看着，毫不动弹地站着。一点不错，说书人，如今你确实应该带着你的书到地下去了。同样的一句话，感情不同。一个是嘲弄，一个是认为说书人的死对于生前的困难来说反而是种解脱。反映出小城人情的冷漠4小说最后一段对说书人的情感爆发，请学生读、赏。(反复朗读)我在旁边看着，毫不动弹地站着。一点不错，说书人，如今你确实应该带着你的书到地下去了，可是你可曾想到你向这个沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中，你另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义英勇的天地吗？郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事？十字坡如今在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里？多么渺茫，多么空虚!我抬头望望

9、前面，这个小城的城外多荒凉啊！5最后，引导学生总结出作者在小说中的蕴含的情感。【提示】a赞美说书人技艺高超，对他展示给人们的美妙侠义天地表现出无限眷恋；b赞美说书人执着精神以及自尊自爱的品质；c遗憾说书人创造的美妙世界被小城的人们渐渐遗忘，对传统的文化精神失去了活力，显得荒凉破败感到痛惜。过渡语文章中诗情充分，充满了对说书人的赞美、爱慕之情，使得小说中充满这浓重的抒情色彩。与其说本文是一篇小说，不如说是一篇抒情散文。那们来看下面一个问题，何为小说的散文化的叙事特点。二师陀说：“我的短篇小说有一局部像散文，我的散文又往往像小说，我自己称之为四不像。请以本文为例，谈谈作者散文化的叙事特点。师语?说

10、书人?之所以有如此浓郁的抒情性，正是因为作者采用了散文常用的第一人称“我，把小说中作为一个听众的“我，完完全全变成了抒情散文的“我。读者随着“我的视角，感知说书人的故事，抒发内心的情感，使小说富有散文式的真实性与抒情性。特别是小说最后写说书人下葬的结尾，创造了本文抒情高潮，与其说是故事的结局，不如说是作者与读者心灵的对话，是给说书人情感真挚的祭文，是作者跟读者一起体验人生的陨落与深华。作品淡化小说的情节，使小说极富抒情性，这边是师陀小说散文化的叙事特点。过渡语一直穿长衫的“说书人凄凉地离世了，曾经神圣雄武的“城隍庙也没有了。那么，同学们，“说书人和“城隍庙的境遇是偶然的吗？请考虑活动三的问题。

11、假设说“说书人和城隍庙的境遇是那时社会的一个缩影，作者想要表达什么样的意图？联络当下，想一想我们的身边还有“说书人“城隍庙这一类现象吗？我们该如何对待？活动设计意图：问题延伸，由文本内容到社会现实，引导学生接触社会，关注人生，体悟悲悯情怀。学生观点：面对传统文化，我们应取其精华，去其糟粕；有着批判，继承，吸收，创新的态度。师总结语面对说书人的新坟时，文中的“我曾向整个世界叩问：“十字坡如今在哪里？小商河在哪里？截教的瘟黄阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里？三个“在哪里既是对说书人悲催生命的找寻，其实更多的是对生命价值的叩问，对文化价值的叩问。他们的境遇在我们如今看来，并不是偶然的，本文寄予了作者对现实中落寞的文人及传统文化的担忧。这位有着古典文化与评书文化标识的说书人死了，无疑是时代的悲哀，社会的悲哀，也是传统文化传承的悲哀。完毕语?说书人?的文章我们很快就学完了，但是说不完的是人间沧桑，道不尽的是生死笑忘。故事里，总让人向往，情未央。作为一名语文教师，我希望我们同学们能立足现实，观照传统文化，让它余情未央！活动设计说明教学思路重难点设计说明：本文属于“珍爱生命版块中“陨落与升华局部，文章言辞优美、寓意厚重。这便要求教师努力去激发学生的情感感知才能和想象力，让其更贴近作者的情感世界，且能通过掌握师陀先生的