高一语文课件：离骚 (2)

1、韩国成功申报江陵端午祭为联合国韩国成功申报江陵端午祭为联合国无形文化遗产无形文化遗产 韩国江陵的端午祭和中国的端午节也有所不同。端午节韩国江陵的端午祭和中国的端午节也有所不同。端午节是中国的传统说法，只是在农历是中国的传统说法，只是在农历5月月5号一天，一般是号一天，一般是插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗。而韩国江陵端午。而韩国江陵端午祭的内容比较广泛，是把端午节伸展开来，用一个多月祭的内容比较广泛，是把端午节伸展开来，用一个多月的时间来庆祝，完全变成了江陵地区的一个地方庆典。的时间来庆祝，完全变成了江陵地区的一个地方庆典。主要内容有：主要内容

2、有： 一、祭祀活动，广泛的祭祀。当地的英雄人物，值一、祭祀活动，广泛的祭祀。当地的英雄人物，值得纪念的人物都会进行祭祀，从得纪念的人物都会进行祭祀，从4月月5号到号到5月月7号之间号之间活动不断。活动不断。 二、各种游戏。以舞蹈为主的戴假面具跳舞和各种二、各种游戏。以舞蹈为主的戴假面具跳舞和各种歌唱比赛，有传统的歌谣比赛，也有青年人参加的现代歌唱比赛，有传统的歌谣比赛，也有青年人参加的现代歌曲。歌曲。 三、端午节的前后两天将广泛举行各种活动。包括三、端午节的前后两天将广泛举行各种活动。包括游戏和摔跤、荡秋千等体育运动。这些活动引来周边和游戏和摔跤、荡秋千等体育运动。这些活动引来周边和附近民众的

3、广泛参加。同时，这几年也迎来了世界各地附近民众的广泛参加。同时，这几年也迎来了世界各地的游客。的游客。 正是这种情况，将中国端午节推进申遗之路。正是这种情况，将中国端午节推进申遗之路。 2006年年5月，经国务院批准，端午节被列入第一批月，经国务院批准，端午节被列入第一批国家级非遗保护名单，而湖北省被定为申遗代表。国家级非遗保护名单，而湖北省被定为申遗代表。 两年后的两年后的2008年年10月，受文化部委托，湖北省代月，受文化部委托，湖北省代表中国，向联合国教科文组织递交申报表和相关材料，表中国，向联合国教科文组织递交申报表和相关材料，为端午节申请世界非遗。为端午节申请世界非遗。 申遗共有申遗

4、共有4部分组成：湖北秭归县的屈原故里端午部分组成：湖北秭归县的屈原故里端午习俗、黄石市的西塞神舟会、湖南汨罗市的汨罗江畔端习俗、黄石市的西塞神舟会、湖南汨罗市的汨罗江畔端午习俗和江苏苏州市的苏州端午习俗，申报材料由三省午习俗和江苏苏州市的苏州端午习俗，申报材料由三省四地联合打包完成。四地联合打包完成。 在江清和看来，选择这四地，综合起来几乎涵盖了在江清和看来，选择这四地，综合起来几乎涵盖了中国端午节习俗的所有活动。中国端午节习俗的所有活动。 秭归是屈原故里，而屈原是端午节的重要意象，传秭归是屈原故里，而屈原是端午节的重要意象，传播最广；西塞神舟会则最原始、保留最完整；湖南汨罗播最广；西塞神舟会

5、则最原始、保留最完整；湖南汨罗则是屈原投江之地；江苏苏州端午主要祭奠的对象是伍则是屈原投江之地；江苏苏州端午主要祭奠的对象是伍子胥。子胥。“风骚风骚”一词，泛指文学，原指一词，泛指文学，原指诗经诗经中的中的国风国风和和楚辞楚辞中的中的离骚离骚。诗经诗经是我国第一部诗歌是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前总集，收集了从西周初年（公元前11世世纪）到春秋中叶纪）到春秋中叶(公元前公元前6世纪世纪)大约大约500年间的诗歌；年间的诗歌；楚辞楚辞是我国第一部文是我国第一部文人创作的诗歌总集。人创作的诗歌总集。诗经诗经和和楚辞楚辞分别开创了我国现实主义和浪漫主义的分别开创了我国现实主义和浪漫主

6、义的诗风，诗风，“风骚风骚”也因此成为文学的代名也因此成为文学的代名词。词。 屈原（约前屈原（约前339约前约前278）：）： 中国战国末期楚国中国战国末期楚国人，杰出的政治家人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。之子屈瑕的后代。丹阳丹阳(今湖北秭归今湖北秭归)人。人。 屈原因出身贵族，又屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变对内积极辅佐怀王变法图强，对

7、外坚决主法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局兵强、威震诸侯的局面。面。但是由于在内政外交上但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二湘二水之间。顷襄王二十一年十一年(前前278)，秦将白，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗

8、江，难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理以身殉了自己的政治理想。想。 屈原被贬离开国屈原被贬离开国都都端午节的原始形态端午节的原始形态是庆丰收，后因屈是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好原投江这一天刚好是端午节，所以这是端午节，所以这个节日的意义就渐个节日的意义就渐渐让位于对屈原的渐让位于对屈原的悼念，也称悼念，也称“诗人诗人节节”。每年端午节，秭归每年端午节，秭归人民还在屈原沱上人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。代相传并延至今日。屈原的作品计有屈原的作品计有离骚离骚、天问天问、九歌九歌（11篇）、篇）、九章九章（9篇）、篇）、招

9、魂招魂 ，凡，凡23篇。其中，篇。其中，离骚离骚是屈原的代表作，也是中国是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原是屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体新诗体楚辞，楚辞，突破了突破了诗经诗经的表现形式，的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新

10、天地。后人也因此将创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞楚辞与与诗经诗经并称为并称为“风、骚风、骚” 。“风、骚风、骚”是中是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。的形成。 离骚离骚是屈原最重是屈原最重要的代表作。全诗三百要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百余七十二句，二千四百余字，字， 离骚离骚的题旨，的题旨，司马迁解释为司马迁解释为“离忧离忧”，意思尚不够明白；班固意思尚不够明白；班固进而释进而释“离离”为为“罹罹”，以以“离骚离骚”为为“遭忧作遭忧

11、作辞辞”；王逸则说：；王逸则说：“离，离，别也；骚，愁也。别也；骚，愁也。”把把“离骚离骚”释为离别的忧释为离别的忧愁。二说均可通。愁。二说均可通。 教学目标教学目标 ：1学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识；学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识； 2重点理解屈原的爱国精神和人格节操；重点理解屈原的爱国精神和人格节操； 3学习理解本诗以比喻、象征为主的表现学习理解本诗以比喻、象征为主的表现 手法及所与作者理想的关系；手法及所与作者理想的关系； 长太息长太息以以掩涕兮，哀民生之多艰。掩涕兮，哀民生之多艰。 我低头长叹息，眼泪擦不干，我悲哀人生的多我低头长叹息，眼泪擦不干，我悲哀人生的多灾多难。灾多难。

12、余余虽虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 我只是喜欢美好的德行而自我约束啊，却早上进我只是喜欢美好的德行而自我约束啊，却早上进谏晚上就遭到废弃。谏晚上就遭到废弃。 既替余既替余以以蕙纕蕙纕兮，又申之以兮，又申之以揽茝。揽茝。 既因我用蕙草做成的佩带而废弃，我又继续既因我用蕙草做成的佩带而废弃，我又继续着用草白芷花来替代。着用草白芷花来替代。 亦余心之所亦余心之所善善兮，兮，虽虽九死其尤未悔。九死其尤未悔。 这都是我出自内心的爱好啊，纵使是死上多次我这都是我出自内心的爱好啊，纵使是死上多次我也不肯悔改。也不肯悔改。 怨怨灵修灵修之之浩荡浩荡兮，终不察夫兮，终不察夫民心

13、民心。 我怨恨你王长者你这样的糊涂，你始终是不肯洞我怨恨你王长者你这样的糊涂，你始终是不肯洞鉴我良苦的用心。鉴我良苦的用心。 众女众女嫉余之嫉余之蛾眉蛾眉兮，谣诼谓余以兮，谣诼谓余以善淫善淫。 你周围的侍女嫉妒我的蛾眉，才造谣诽谤说我好你周围的侍女嫉妒我的蛾眉，才造谣诽谤说我好做淫邪之事做淫邪之事。 固固时俗之工巧兮，时俗之工巧兮，偭偭规矩而改规矩而改错错。 世世俗俗人们本来就善于取巧，不按规矩办事而改人们本来就善于取巧，不按规矩办事而改变措施。变措施。 背背绳墨以追曲兮，绳墨以追曲兮，竞竞周容以为周容以为度；度； 抛却了一定的准绳只图迁就，竞争着把苟且取容抛却了一定的准绳只图迁就，竞争着把苟

14、且取容作为常规。作为常规。 忳郁邑余侘傺兮，吾独忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困穷困乎此时也。乎此时也。 我忧郁，我不安，我感受着孤独，我孤独地遭受我忧郁，我不安，我感受着孤独，我孤独地遭受着困窘无奈。着困窘无奈。 宁宁溘溘死以流亡兮，余不忍为此态也。死以流亡兮，余不忍为此态也。我宁愿突然死去或遭受放逐，也决不能忍心我宁愿突然死去或遭受放逐，也决不能忍心去做出这种苟且取容的丑态。去做出这种苟且取容的丑态。 鸷鸟之不鸷鸟之不群群兮，自前世而固然。兮，自前世而固然。 品行刚烈的鸟不能够和凡鸟同群，自古以来就是品行刚烈的鸟不能够和凡鸟同群，自古以来就是这样。这样。 何何方方之能周兮？夫孰异道而相安？之能周兮

15、？夫孰异道而相安？ 哪有方和圆能够相合啊？哪有道不同能相安？哪有方和圆能够相合啊？哪有道不同能相安？ 屈心而抑志兮，忍屈心而抑志兮，忍尤尤而而攘诟攘诟。 宁愿心里受着委屈宁愿心里受着委屈 压抑自己的意志啊，忍受着别压抑自己的意志啊，忍受着别人强加的罪过而蒙受耻辱。人强加的罪过而蒙受耻辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白之志为正直之道而死啊，这本是前代的保持清白之志为正直之道而死啊，这本是前代的圣人之所称许。圣人之所称许。 悔悔相相道之不察兮，延伫乎吾将反。道之不察兮，延伫乎吾将反。 我后悔选道路没有看对，久久地伫立我后悔选道路没有看对，久久地伫立着我想返回

16、。着我想返回。回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 转过我的车头以返回原路啊，趁着迷转过我的车头以返回原路啊，趁着迷路还不是很远。路还不是很远。 步步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 赶着我的马车登上了水边长着兰草的赶着我的马车登上了水边长着兰草的高地，疾驰到椒树林丘陵歇脚。高地，疾驰到椒树林丘陵歇脚。进不入以进不入以离离尤兮，退将复修吾初服。尤兮，退将复修吾初服。 到朝廷去做官受到责难，退出朝廷重到朝廷去做官受到责难，退出朝廷重整我旧时衣衫。整我旧时衣衫。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。剪几片绿荷叶来做上装，缝几

17、朵白莲花剪几片绿荷叶来做上装，缝几朵白莲花制成衣裳。制成衣裳。 不吾知其亦已兮，不吾知其亦已兮，苟苟余情其余情其信信芳。芳。你对我不了解也就罢了，只要是我的心你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。确实美好。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。把我的高帽子加得更高，把我的佩带延把我的高帽子加得更高，把我的佩带延长几遭。长几遭。芳与芳与泽泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。清芳的东西与污浊的东西杂糅相混，唯清芳的东西与污浊的东西杂糅相混，唯独我明洁的心没有改变独我明洁的心没有改变忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽然间我回头放眼远望，我将去看四方忽然间我回头放眼远望，我将去看四方土地宽广。土地宽