第一节太平天国起义

1、1、战后社会矛盾的尖锐激化（1）资本主义侵入对中国社会的影响 各种赔款，都被转嫁到老百姓头上。各种赔款，都被转嫁到老百姓头上。 外国资本主义侵略者还通过大量贩卖鸦片外国资本主义侵略者还通过大量贩卖鸦片 和倾销洋货等手段，对中国人民进行经和倾销洋货等手段，对中国人民进行经 济掠夺。济掠夺。 由于外国廉价商品的冲击，东南沿海传统由于外国廉价商品的冲击，东南沿海传统 手工业开始出现倒闭现象，工人失业。手工业开始出现倒闭现象，工人失业。（2）阶级矛盾尖锐 清王朝的统治更加腐败黑暗。清王朝的统治更加腐败黑暗。 土地兼并严重。土地兼并严重。（3）日益高涨的人民反清斗争（4）特殊的地区环境 鸦片战争后，广西

2、是全国阶级矛盾最尖锐 的省区之一 这里土地比较贫瘠，境内多丘陵，加之外省这里土地比较贫瘠，境内多丘陵，加之外省移民较多，至太平天国起义前夕，人均占有土地移民较多，至太平天国起义前夕，人均占有土地仅为仅为1.11.1亩，远远低于全国的亩，远远低于全国的1.781.78亩。亩。 有着悠久的武装斗争历史 广西封建统治力量较为薄弱2、洪秀全的早期活动（1）洪秀全的生平洪秀全塑像洪秀全塑像2、洪秀全的早期活动（1）洪秀全的生平 洪秀全洪秀全(1814(18141864)1864)，广东花县福源水人，出身农民家，广东花县福源水人，出身农民家庭。七岁入村塾读书，庭。七岁入村塾读书，“五、六年间，即能熟诵五、

3、六年间，即能熟诵四书四书、五经五经、孝经孝经及古文多篇。其后更自读中国历史及奇及古文多篇。其后更自读中国历史及奇异书籍，均能一目了然。异书籍，均能一目了然。”1616岁时，因家贫失学，在家帮父岁时，因家贫失学，在家帮父兄种田，继在本村做私塾教师。曾多次去广州应试，屡试不兄种田，继在本村做私塾教师。曾多次去广州应试，屡试不第，使他对当时的科场积弊多所怨恨，对清朝贵族搜括第，使他对当时的科场积弊多所怨恨，对清朝贵族搜括“华华民之脂膏民之脂膏”填无底之私欲，尤为不满。在鸦片战争中和战争填无底之私欲，尤为不满。在鸦片战争中和战争后，洪秀全目睹外国资本主义的侵略凶焰和清政府的腐朽卖后，洪秀全目睹外国资本

4、主义的侵略凶焰和清政府的腐朽卖国，特别是广东人民反侵赂斗争的高涨，更引起他对现实的国，特别是广东人民反侵赂斗争的高涨，更引起他对现实的怀疑与不满，开始从个人抱恨，逐步定上反清的道路。怀疑与不满，开始从个人抱恨，逐步定上反清的道路。（2）洪秀全与劝世良言 劝世良言劝世良言是梁发编著的一个简陋的传教小册子。是梁发编著的一个简陋的传教小册子。书里教人们崇敬神天上帝，书里教人们崇敬神天上帝，“贫者守分而心常安，富贫者守分而心常安，富者慕善义，心亦尝乐，者慕善义，心亦尝乐，不干犯王章法度。不干犯王章法度。” 显然，显然，劝世良言劝世良言是适应基督教的精神侵略需是适应基督教的精神侵略需要而刊布的，它教训人

5、们在现实的人间顺从忍耐，争要而刊布的，它教训人们在现实的人间顺从忍耐，争得一张死后永享天堂幸福的门票。得一张死后永享天堂幸福的门票。 洪秀全从不同的角度，接受了洪秀全从不同的角度，接受了劝世良言劝世良言的思想的思想养料。养料。 首先，他承认首先，他承认“独一真神独一真神”皇上帝是皇上帝是“万能万能”的的世界最高主宰；当今其他一切为人们所崇拜的偶像都世界最高主宰；当今其他一切为人们所崇拜的偶像都是妖魔。是妖魔。 其次，他接受了耶稣救世说，并自称自己是皇上其次，他接受了耶稣救世说，并自称自己是皇上帝的次子，下凡救世。帝的次子，下凡救世。 第三，第三，1843年，洪秀全创立了拜上帝会。年，洪秀全创立

6、了拜上帝会。请您思考 你认为是你认为是劝世良言劝世良言使洪秀全的思想革使洪秀全的思想革命化的吗？为什么？命化的吗？为什么？ 当然，不是当然，不是劝世良言劝世良言使洪秀全的思想革命化，使洪秀全的思想革命化，而是由于洪秀全的革命要求，借助了而是由于洪秀全的革命要求，借助了劝世良言劝世良言里的里的“独一真神唯上帝独一真神唯上帝”的思想。的思想。劝世良言劝世良言讲天国在天讲天国在天上，在来世。洪秀全从反对现存的社会、密谋造反出发，上，在来世。洪秀全从反对现存的社会、密谋造反出发，大胆地把天堂般到人间，使大胆地把天堂般到人间，使“斩邪留正斩邪留正”的目标逐渐明的目标逐渐明朗化了。朗化了。（3）洪秀全与拜

7、上帝教早期活动 自行洗礼，皈依上帝 与冯云山的友谊 亲友入教 与封建势力“本村父老”的较量（4）洪秀全与“三原” 洪秀全于洪秀全于1845184518461846年间在花县先后写出了年间在花县先后写出了原道救世歌原道救世歌、原道醒世训原道醒世训，稍后又写了，稍后又写了原道觉世训原道觉世训，这即是著名的，这即是著名的“三原三原”。还有其他神存在。因此，人们只能信拜上帝，文中还提出还有其他神存在。因此，人们只能信拜上帝，文中还提出人与人平等、政治平等的主张。指出：人与人平等、政治平等的主张。指出：“天父上帝人人共，天父上帝人人共，天下一家自古传。天下一家自古传。”“”“天人一气理无二，何得君王私自

8、天人一气理无二，何得君王私自专！专！”“”“上帝当拜，人人所同。上帝当拜，人人所同。”“”“普天之下，皆兄弟，普天之下，皆兄弟，上帝视之皆赤子上帝视之皆赤子”。 在封建社会里，天子的称号和祭天的特权，一向被皇在封建社会里，天子的称号和祭天的特权，一向被皇帝独占。洪秀全主张人人在上帝面前平等、人民有权祭拜帝独占。洪秀全主张人人在上帝面前平等、人民有权祭拜自己的天父上帝，这是对封建等级制的勇敢挑战。自己的天父上帝，这是对封建等级制的勇敢挑战。 原道救世歌原道救世歌宣传上帝是独一真神，不承认上帝以外宣传上帝是独一真神，不承认上帝以外 原道醒世训原道醒世训揭露了现实生活中存在的揭露了现实生活中存在的“

9、相陵相夺相陵相夺相斗相杀相斗相杀”、“尔吞我并尔吞我并”等不平等现象，批判了等不平等现象，批判了“世道世道乖漓，人心浇薄，所爱所憎，一出于私乖漓，人心浇薄，所爱所憎，一出于私”。它认为。它认为“天下天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群。多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群。”主张主张男与女平等，既然人人都是兄弟姊妹，就不应男与女平等，既然人人都是兄弟姊妹，就不应“存此疆彼存此疆彼界之私界之私”，“起尔吞我并之念起尔吞我并之念”，更不应存在强犯弱、众，更不应存在强犯弱、众暴寡、智诈愚等不合理的现象。暴寡、智诈愚等不合理的现象。 为此，洪秀全号召人们起来反对为此，洪秀全号召

10、人们起来反对“陵夺斗杀陵夺斗杀”的旧世的旧世界，建立界，建立“天下一家，共享太平天下一家，共享太平”的的“公平正直公平正直”的理想的理想社会。社会。 原道觉世训原道觉世训把社会划分为两个根本对立的营垒。把社会划分为两个根本对立的营垒。一是以一是以“阎罗妖阎罗妖”和他的和他的“妖徒鬼卒妖徒鬼卒”为代表的清朝封建为代表的清朝封建皇帝为首的地主阶级反动营垒；一是以皇帝为首的地主阶级反动营垒；一是以“皇上帝皇上帝”为代表为代表的广大劳动人民的革命营垒。因此，他号召天下兄弟姊抹的广大劳动人民的革命营垒。因此，他号召天下兄弟姊抹迅速起来，独尊迅速起来，独尊“皇上帝皇上帝”，击灭，击灭“阎罗妖阎罗妖”及一切

11、神仙及一切神仙菩萨、菩萨、“妖徒妖徒鬼卒鬼卒”。他还近一步把皇上帝和人间封建皇帝对立起来。把。他还近一步把皇上帝和人间封建皇帝对立起来。把斗争的矛头直指封建皇帝。洪秀全用神妖的对立，道出了农斗争的矛头直指封建皇帝。洪秀全用神妖的对立，道出了农民阶级与地主阶级的尖锐对立。他号召人们站在民阶级与地主阶级的尖锐对立。他号召人们站在“皇上帝皇上帝”一边，去反对一边，去反对“阎罗妖阎罗妖”，实质上是要人们站在革命农民一，实质上是要人们站在革命农民一边，去向封建地主开战。边，去向封建地主开战。 恩格斯在论述封建时代的社会运动常采取神学的形式恩格斯在论述封建时代的社会运动常采取神学的形式时指出：时指出：“对

12、于完全受宗教影响的群众的感情说来，要掀对于完全受宗教影响的群众的感情说来，要掀起巨大的风暴，就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣起巨大的风暴，就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣出现出现”。（。（马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集V4.P25V4.P25）这对于分析拜）这对于分析拜上帝会和它的基本教义，是一个经典启示。上帝会和它的基本教义，是一个经典启示。 原道救世歌原道救世歌等三篇文章，奠定了太平天国农民革等三篇文章，奠定了太平天国农民革命运动的思想基础，反映了农民反封建的要求。虽然这种命运动的思想基础，反映了农民反封建的要求。虽然这种要求，披上了一层宗教的外衣，却对启发动员千百万农民要求，披

13、上了一层宗教的外衣，却对启发动员千百万农民群众投入反清斗争起了重要作用。群众投入反清斗争起了重要作用。（5）洪秀全初试锋芒 制定拜上帝教的各种仪式和十款天条 领导了破坏偶像、捣毁神庙的斗争 冯云山被捕与杨秀清代上帝传言 领导核心的逐步形成3、金田起义和永安建制（1）金田团营公库制度公库制度圣库制度圣库制度 太平天国实行的一种公有共享制度。圣库即公库、国库，太平天国实行的一种公有共享制度。圣库即公库、国库，太平天国以一切财物为上帝所赐，初时又规定惟上帝得称圣，太平天国以一切财物为上帝所赐，初时又规定惟上帝得称圣，故称公库为圣库。亦称公库制度。圣库制度肇始于起义之初。故称公库为圣库。亦称公库制度。

14、圣库制度肇始于起义之初。以后，全军实行这种制度。作战中缴获的金银、绸帛、珍宝等，以后，全军实行这种制度。作战中缴获的金银、绸帛、珍宝等，必须上交公库，个人不得私藏，违者处以重罚，直至斩首。将必须上交公库，个人不得私藏，违者处以重罚，直至斩首。将领士兵的生活需要，由公库供给。其供给种类和标准，粮、油、领士兵的生活需要，由公库供给。其供给种类和标准，粮、油、盐大致不论老少，一律等量供应；食肉供给，天王以下每天份盐大致不论老少，一律等量供应；食肉供给，天王以下每天份额各有等差，下级将士不是每天供给。又有买菜钱、礼拜钱系额各有等差，下级将士不是每天供给。又有买菜钱、礼拜钱系作为买办供物祭告天父之用，兼

15、作零用，数量各有等差。但各作为买办供物祭告天父之用，兼作零用，数量各有等差。但各类供给定额并非固定，依物资来源多少而有不同。类供给定额并非固定，依物资来源多少而有不同。 圣库制度的基础是人无私财和大致的平均分配圣库制度的基础是人无私财和大致的平均分配它的实行它的实行对太平天国初期的胜利起了积极作用。对太平天国初期的胜利起了积极作用。 3、金田起义和永安建制（1）金田团营公库制度公库制度男女别营制度男女别营制度“迎主之战迎主之战”（2）金田起义简明军纪五条简明军纪五条东乡东乡“登极登极”五军主将制五军主将制建号太平天国建号太平天国（3）永安建制（1851年12月） 首先，洪秀全封杨秀清为东王、萧

16、朝贵为西王、冯云首先，洪秀全封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。西王以下各王山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。西王以下各王均受东王节制。均受东王节制。 其次，洪秀全等针对清朝采取的其次，洪秀全等针对清朝采取的“设谋其间设谋其间”，收买，收买叛徒，妄图从太平军内部瓦解革命的阴谋，进行了清洗暗叛徒，妄图从太平军内部瓦解革命的阴谋，进行了清洗暗藏奸细的工作。藏奸细的工作。 第三，在经济上打击地主富豪，发动群众没收地主浮第三，在经济上打击地主富豪，发动群众没收地主浮财，抢割地主田禾，所获粮食，军民平分。财，抢割地主田禾，所获粮食，军民平分。 第四，进一步整顿军纪

17、。第四，进一步整顿军纪。 第五，颁行天历，刊印革命文献。第五，颁行天历，刊印革命文献。1、进军两湖，建都天京 1852 1852年年6 6月，太平军进入湖南相继攻克道州、江月，太平军进入湖南相继攻克道州、江华、永明、郴州等地。太平天国以杨秀清、肖朝贵华、永明、郴州等地。太平天国以杨秀清、肖朝贵的名义发布的名义发布奉天诛妖救世安民谕奉天诛妖救世安民谕、奉天讨胡奉天讨胡檄布四方谕檄布四方谕、谕救一切天生天养中国人民谕谕救一切天生天养中国人民谕等三篇檄文，病斥清朝封建统治阶级的罪恶，号召等三篇檄文，病斥清朝封建统治阶级的罪恶，号召民众参加太平军，共同推翻清政府。民众参加太平军，共同推翻清政府。 太平

18、军胜利进军的原因：太平军胜利进军的原因： 首先，由于太平军的宗旨和措施反映了广大群众首先，由于太平军的宗旨和措施反映了广大群众的迫切愿望。的迫切愿望。 其次，太平军军纪严明。其次，太平军军纪严明。 第三，勇敢善战，机动灵活。第三，勇敢善战，机动灵活。 此外，清军的腐败，官兵的懦弱无能和矛盾重重，此外，清军的腐败，官兵的懦弱无能和矛盾重重，在客观上也为太平军横扫千里，提供了有利的条件。在客观上也为太平军横扫千里，提供了有利的条件。2、湘军与厘金的出现（1）江南、江北大营的建立（2）湘军 湘军是在地主团练基础上发展起来的。其创建者湘军是在地主团练基础上发展起来的。其创建者是曾国藩。是曾国藩。曾国藩

19、曾国藩（18111870年）年） 1811 1811年出生于湖南湘乡一个山村的小地年出生于湖南湘乡一个山村的小地主家庭。主家庭。6 6岁入城读四书五经。与洪秀全科岁入城读四书五经。与洪秀全科场挫意相反，场挫意相反，1515岁中秀才后，入岳麓书院随岁中秀才后，入岳麓书院随名师学习。名师学习。2323岁（岁（18341834年）中举人，年）中举人，2727岁岁（19381938年）中进士。在中央翰林院，詹事府年）中进士。在中央翰林院，詹事府等储才养望之地任词臣等职，等储才养望之地任词臣等职，3636岁（岁（18471847年）年）便由正四品翰林院侍讲学士连升便由正四品翰林院侍讲学士连升4 4级提拔

20、为级提拔为正二品的内阁学士兼礼部侍郎衔，正二品的内阁学士兼礼部侍郎衔，18491849年，年，出任礼部右侍郎。曾国藩处世圆滑，既与声出任礼部右侍郎。曾国藩处世圆滑，既与声名不佳的权相穆彰阿相好，来求得官运亨通，名不佳的权相穆彰阿相好，来求得官运亨通，也与名儒交往，注意学问修养，成为提倡经也与名儒交往，注意学问修养，成为提倡经世致用士人的领袖。世致用士人的领袖。 2、湘军与厘金的出现（1）江南、江北大营的建立（2）湘军 湘军是在地主团练基础上发展起来的。其创建者湘军是在地主团练基础上发展起来的。其创建者是曾国藩。是曾国藩。 曾国藩办湘军的方针，是利用同乡、同族、同学、曾国藩办湘军的方针，是利用同

21、乡、同族、同学、师生、亲友等封建关系，拉拢一批受孔孟之道熏陶，师生、亲友等封建关系，拉拢一批受孔孟之道熏陶，愿为保卫愿为保卫“圣道圣道”、“伦常伦常”而死战，在科举道路上而死战，在科举道路上失意，一心想得军功、升官发财的顽固地主绅士和失意，一心想得军功、升官发财的顽固地主绅士和“书生书生”，充任湘军骨干。，充任湘军骨干。（3）厘金 清政府为了筹措军饷，便采用滥发钞票、广铸大钱、清政府为了筹措军饷，便采用滥发钞票、广铸大钱、设厘金等想办法，搜刮民财。设厘金等想办法，搜刮民财。 厘金是一种繁重负担的商业税。它的名义是厘金是一种繁重负担的商业税。它的名义是“捐厘助捐厘助饷饷”按商货物价征收按商货物价

22、征收1%1%的税额。它的来历创自苏北前的税额。它的来历创自苏北前线。后推广至全国各地，演变为地方的一项重要税收制度线。后推广至全国各地，演变为地方的一项重要税收制度（直到（直到19301930年取消）。它的实际内容分为两种：一种是抽年取消）。它的实际内容分为两种：一种是抽取于行商的过境税，称为行厘取于行商的过境税，称为行厘( (又称活厘又称活厘) )；一种是抽取于；一种是抽取于坐贾的交易税，称为坐厘坐贾的交易税，称为坐厘( (又称板厘又称板厘) )。 厘金制度坐胎于中国半封建半殖民地化过程中，它的厘金制度坐胎于中国半封建半殖民地化过程中，它的恶劣作用明显地表现为保护洋商洋货，严重地阻碍着民族恶

23、劣作用明显地表现为保护洋商洋货，严重地阻碍着民族工商业的发展。工商业的发展。3、北伐、西征 定都天京后，为了巩固政权、夺取全国胜利，定都天京后，为了巩固政权、夺取全国胜利，太平军进行了北伐和西征。太平军进行了北伐和西征。3、北伐、西征 定都天京后，为了巩固政权、夺取全国胜利，定都天京后，为了巩固政权、夺取全国胜利，太平军进行了北伐和西征。太平军进行了北伐和西征。（1）北伐军及其援军 1853年年5月，洪秀全派天官副丞相林凤祥、地官月，洪秀全派天官副丞相林凤祥、地官正丞相李开芳、春官副丞相吉文元等带领二万人北伐，正丞相李开芳、春官副丞相吉文元等带领二万人北伐，目的是攻打北京，捣毁清政府老巢。目的是攻打北京，捣毁清政府老巢。 1854年年2月，天京派夏官又副丞相曾立昌等人，月，天京派夏官又副丞相曾立昌等人，率太平军七千多人增援北伐。率太平军七千多人增援北伐。（2）西征 与北伐同时，太平天国派春官正丞相胡以晃、夏与北伐同时，太平天国派