第一章第三节荷马史诗

1、一、史诗和荷马史诗的概念一、史诗和荷马史诗的概念二、荷马史诗的作者与形成二、荷马史诗的作者与形成三、荷马史诗的基本内容三、荷马史诗的基本内容四、荷马史诗的主题思想四、荷马史诗的主题思想五、荷马史诗的艺术特色五、荷马史诗的艺术特色六、荷马史诗的影响六、荷马史诗的影响（一）（一）史诗的定义史诗的定义 史诗是指人类童年时代用诗歌体裁记录一史诗是指人类童年时代用诗歌体裁记录一个历史时期全体人民参加的历史事件和人民个历史时期全体人民参加的历史事件和人民多方面生活的长篇叙事作品，其结构宏大，多方面生活的长篇叙事作品，其结构宏大，充满幻想和神话色彩；充满幻想和神话色彩； 史诗是两部史诗史诗是两部史诗伊利昂记

2、伊利昂记和和奥德修记奥德修记的合称，它们产生于公元前的合称，它们产生于公元前九至八世纪，是欧洲文学史上最早的重要九至八世纪，是欧洲文学史上最早的重要作品。相传史诗是由一个名叫荷马的盲诗作品。相传史诗是由一个名叫荷马的盲诗人所作，故称荷马史诗。人所作，故称荷马史诗。 关于史诗的作者荷马，有否关于史诗的作者荷马，有否其人，千百年来争论不休，古希其人，千百年来争论不休，古希腊就有腊就有7个地方争当荷马的故乡。个地方争当荷马的故乡。荷马的生平，除了史诗，没有更荷马的生平，除了史诗，没有更早的记载。早的记载。 古代传说荷马是个盲目的乐古代传说荷马是个盲目的乐师，是公元前九世纪的人，住在师，是公元前九世纪

3、的人，住在希腊东部靠近小亚细亚一带，他希腊东部靠近小亚细亚一带，他的地位、身份，都和他在的地位、身份，都和他在奥德奥德修记修记卷八里所描写的老乐师差卷八里所描写的老乐师差不多。不多。2、形成、形成 一些双目失明的老艺人一些双目失明的老艺人行行吟诗人，经常带着竖琴，出入贵吟诗人，经常带着竖琴，出入贵族厅堂演唱一些歌咏英雄事迹的族厅堂演唱一些歌咏英雄事迹的诗歌。形成了一批以特洛伊战争诗歌。形成了一批以特洛伊战争英雄为题材的零星歌谣。英雄为题材的零星歌谣。 公元前公元前98世纪，世纪， 荷马根据荷马根据这些歌谣加工整理成两部史诗，这些歌谣加工整理成两部史诗，史诗初步定型。史诗初步定型。法法勒卢瓦尔勒

4、卢瓦尔 行吟诗人荷马行吟诗人荷马 公元前公元前12世纪特洛伊战争后，在希腊流传着许多关于战世纪特洛伊战争后，在希腊流传着许多关于战争的英雄传说。争的英雄传说。 荷马史诗是民间口头创作，口口相传。荷马史诗是民间口头创作，口口相传。 荷马根据民间口头创作收集整理的史诗，代代相传。荷马根据民间口头创作收集整理的史诗，代代相传。 到了公元前到了公元前6世纪，雅典执政组织文人整理，才形成文世纪，雅典执政组织文人整理，才形成文字记录。字记录。 公元前公元前3至至2世纪由埃及亚历山大里亚学者将两部史诗世纪由埃及亚历山大里亚学者将两部史诗均编订为均编订为24卷，这就是我们今天所见的荷马史诗定本。卷，这就是我们

5、今天所见的荷马史诗定本。 总之，荷马史诗是民间集体创作的口头文学作品。不和的金苹果不和的金苹果 据传，特洛伊战争是因希腊美妇海伦被抢引起的。据传，特洛伊战争是因希腊美妇海伦被抢引起的。希腊的一个国王珀琉斯跟海神的女儿忒提斯结婚时，希腊的一个国王珀琉斯跟海神的女儿忒提斯结婚时，邀请了俄林波斯山的所有神来参加婚礼，惟独忘了请邀请了俄林波斯山的所有神来参加婚礼，惟独忘了请不和女神厄里斯。厄里斯怀恨在心，偷偷来到婚宴上不和女神厄里斯。厄里斯怀恨在心，偷偷来到婚宴上扔下了一颗扔下了一颗“不和的金苹果不和的金苹果”，上面写着：，上面写着：“赠给最赠给最美丽的女神美丽的女神”。 神后赫拉、智慧女神雅神后赫拉

6、、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄忒，都典娜和爱神阿弗洛狄忒，都认为自己是天下第一美神，认为自己是天下第一美神，因而争执不下。最后三女神因而争执不下。最后三女神请特洛亚王子帕里斯评判，请特洛亚王子帕里斯评判，她们都向帕里斯许愿。她们都向帕里斯许愿。 赫拉许他成为伟大的国赫拉许他成为伟大的国王，雅典娜许他成为最勇敢王，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒许他娶的战士，阿弗洛狄忒许他娶世上最美丽的女子为妻。世上最美丽的女子为妻。 帕里斯把金苹果帕里斯把金苹果判给了阿弗洛狄忒，判给了阿弗洛狄忒，由此引起赫拉和雅典由此引起赫拉和雅典娜对帕里斯不满。娜对帕里斯不满。 后来，帕里斯到后来，帕里斯到斯巴达作客

7、，拐走了斯巴达作客，拐走了国王的妻子海伦和大国王的妻子海伦和大批财富。批财富。特洛伊特洛伊 这一行为，激起了希这一行为，激起了希腊各部落的公愤，他们公腊各部落的公愤，他们公推墨涅拉俄斯王的哥哥，推墨涅拉俄斯王的哥哥，迈锡尼国王阿伽门农为首迈锡尼国王阿伽门农为首领，调集了领，调集了10万大军，驾万大军，驾着着1000多条战船，渡海多条战船，渡海攻打特洛伊。战争进行了攻打特洛伊。战争进行了10年。年。特洛伊特洛伊 荷马史诗描写特洛伊荷马史诗描写特洛伊战争分为两个层次，人间战争分为两个层次，人间战场是希腊人对抗特洛伊战场是希腊人对抗特洛伊人，天上战场是俄林波斯人，天上战场是俄林波斯山的众神各助一方。

8、山的众神各助一方。 以赫拉、雅典娜为代以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人，以阿表的神支持希腊人，以阿波罗、阿佛洛狄特为代表波罗、阿佛洛狄特为代表的神支持特洛伊人。尽管的神支持特洛伊人。尽管天上人间都在打仗，但它天上人间都在打仗，但它的主体是写人。的主体是写人。 伊利昂记伊利昂记描写的是希腊人围攻特洛伊城的故描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。当时的特洛伊城叫事。当时的特洛伊城叫“伊利昂城伊利昂城”，史诗的名字由，史诗的名字由此而来，它的原意是此而来，它的原意是“伊利昂之歌伊利昂之歌”。 伊利昂记伊利昂记没有叙述战争的起因和过程，只集没有叙述战争的起因和过程，只集中描写了战争的第十个年头中最后几十

9、天发生的事情。中描写了战争的第十个年头中最后几十天发生的事情。希腊联军司令阿伽门农抢了大将阿喀琉斯的女俘，阿希腊联军司令阿伽门农抢了大将阿喀琉斯的女俘，阿喀琉斯一怒之下退出了战斗，致使联军节节败退。喀琉斯一怒之下退出了战斗，致使联军节节败退。 阿喀琉斯的好朋友帕忒洛克罗斯借了阿喀琉斯的阿喀琉斯的好朋友帕忒洛克罗斯借了阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。好友的死，盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。好友的死，激起阿喀琉斯第二次愤怒，他重新参战，杀死了赫克激起阿喀琉斯第二次愤怒，他重新参战，杀死了赫克托耳。托耳。 西方古代习俗规定，西方古代习俗规定，战争中死亡的人要准予安战争中死亡的人要

10、准予安葬，以表明敬畏神明和对葬，以表明敬畏神明和对死者的尊重。阿喀琉斯拖死者的尊重。阿喀琉斯拖尸泄恨，违背了古代战争尸泄恨，违背了古代战争的规定与习俗，激起天怨的规定与习俗，激起天怨人怒。人怒。 特洛亚老王亲临阿喀特洛亚老王亲临阿喀琉斯帐下，要求归还儿子琉斯帐下，要求归还儿子尸体。阿喀琉斯同意。最尸体。阿喀琉斯同意。最后全体特洛亚人为赫克托后全体特洛亚人为赫克托耳举哀下葬，史诗到此结耳举哀下葬，史诗到此结束。全诗共束。全诗共15693行。行。特洛伊特洛伊 特洛伊战争进行了特洛伊战争进行了10年，最后希腊联军采年，最后希腊联军采用了奥德修斯的木马计，用了奥德修斯的木马计，把军队藏在一个巨大的木把

11、军队藏在一个巨大的木马里，然后假装撤退，把马里，然后假装撤退，把木马弃在海滩上。特洛伊木马弃在海滩上。特洛伊人误以为木马是一个战利人误以为木马是一个战利品，拉回城内。半夜，藏品，拉回城内。半夜，藏在木马里的希腊士兵出来，在木马里的希腊士兵出来，里应外合攻陷了特洛亚，里应外合攻陷了特洛亚，将整个城市洗劫一空。将整个城市洗劫一空。奥德修记奥德修记奥德修斯在海上遇到奥德修斯在海上遇到了风暴，漂泊到吃莲花人的了风暴，漂泊到吃莲花人的国土，后来又到了独眼巨人国土，后来又到了独眼巨人居住的山洞，他用酒灌醉了居住的山洞，他用酒灌醉了巨人，用烧红的木棒刺瞎了巨人，用烧红的木棒刺瞎了独眼巨人的眼睛，自己藏在独眼

12、巨人的眼睛，自己藏在羊肚子下面才逃了出来。羊肚子下面才逃了出来。奥德修记奥德修记 奥德修斯来到女巫岛，奥德修斯来到女巫岛，游历了地狱，又遇到人头游历了地狱，又遇到人头鸟身的怪物，为了不被女鸟身的怪物，为了不被女妖的歌声迷住，他用蜡封妖的歌声迷住，他用蜡封住伙伴们的耳朵，把自己住伙伴们的耳朵，把自己捆在船桅上，才脱离险境。捆在船桅上，才脱离险境。点击图片：播放视频点击图片：播放视频 奥德修斯在外历险奥德修斯在外历险期间，大批贵族子弟在期间，大批贵族子弟在家追求他的妻子潘奈洛家追求他的妻子潘奈洛佩，吃喝玩乐耗费他的佩，吃喝玩乐耗费他的家财。家财。 潘奈洛佩采用缓兵潘奈洛佩采用缓兵之计，用织布的方式

13、拖之计，用织布的方式拖时间，织了拆，拆了织，时间，织了拆，拆了织，等待丈夫归来。等待丈夫归来。奥德修记奥德修记点击图片：播放视频点击图片：播放视频 奥德修回国后，奥德修回国后，装扮成乞丐，试探他装扮成乞丐，试探他的妻子。最后与儿子的妻子。最后与儿子帖雷马科一道杀死了帖雷马科一道杀死了所有求婚者，又做了所有求婚者，又做了伊大嘉的国王。全诗伊大嘉的国王。全诗1210512105行。行。奥德修记奥德修记四思想内涵四思想内涵 广阔描绘了由氏族公社社会广阔描绘了由氏族公社社会向奴隶社会过渡时期希腊社会的社会向奴隶社会过渡时期希腊社会的社会生活和人们的精神面貌。生活和人们的精神面貌。 荷马时代，社会的发展

14、处于原始制向奴隶制过渡荷马时代，社会的发展处于原始制向奴隶制过渡的时期。社会经济出现土地占有不平等现象，史诗反的时期。社会经济出现土地占有不平等现象，史诗反映出氏族成员只有小块土地，富有的民族贵族则占有映出氏族成员只有小块土地，富有的民族贵族则占有大片土地，但私有制还未出现。大片土地，但私有制还未出现。 社会组织细胞是父系氏族，若干氏族组成部落，社会组织细胞是父系氏族，若干氏族组成部落，几个部落组成部落联盟，还没有出现统一的国家。几个部落组成部落联盟，还没有出现统一的国家。 希腊联军就是由希腊联军就是由2020多多个部落组成，战后解散。个部落组成，战后解散。部落的组织结构是军事民部落的组织结构

15、是军事民主制，重大事件必须召开主制，重大事件必须召开公民大会讨论，并征求氏公民大会讨论，并征求氏族长老的意见。史诗中，族长老的意见。史诗中，阿伽门农和帖雷马科就召阿伽门农和帖雷马科就召开过这样的大会。开过这样的大会。 这时的富有氏族贵族开始拥有少数从事家务劳动的这时的富有氏族贵族开始拥有少数从事家务劳动的奴隶，奥德修斯就有奴隶，奥德修斯就有5050名奴隶搞家务。但这种奴隶还不名奴隶搞家务。但这种奴隶还不是阶级制确立后的奴隶，他们和主人之间没有明显的阶是阶级制确立后的奴隶，他们和主人之间没有明显的阶级界限，贵族和家奴还同桌吃饭。级界限，贵族和家奴还同桌吃饭。 部落成员都具有崇高的道德观念，肯定劳

16、动，热爱部落成员都具有崇高的道德观念，肯定劳动，热爱劳动。许多英雄人物同时也是劳动能手，奥德修斯在阿劳动。许多英雄人物同时也是劳动能手，奥德修斯在阿吉诺王面前夸耀自己的劳动本领，还和求婚人比赛劳动，吉诺王面前夸耀自己的劳动本领，还和求婚人比赛劳动，他结婚时的喜床就是他亲自做的。公主和女仆一起在海他结婚时的喜床就是他亲自做的。公主和女仆一起在海边洗衣，王后在家中织布。有的史学工作者把这个时期边洗衣，王后在家中织布。有的史学工作者把这个时期称为家奴制阶段，而阶级还未产生。称为家奴制阶段，而阶级还未产生。 社会大分工正处于农业阶社会大分工正处于农业阶段。农业和畜牧业比较发达，段。农业和畜牧业比较发达

17、，农作物有大麦、小麦，果木有农作物有大麦、小麦，果木有葡萄、苹果，劳动工具多是铜葡萄、苹果，劳动工具多是铜制品，开始使用铁犁、铁耙。制品，开始使用铁犁、铁耙。 商品交换还是物物交换，以商品交换还是物物交换，以牛为价值尺度，一副铠甲值牛为价值尺度，一副铠甲值9 9头头牛，一口锅值牛，一口锅值1212头牛，一个女奴头牛，一个女奴值值4 4头牛，奥德修斯的老奶妈是头牛，奥德修斯的老奶妈是用用2020头牛换来的。头牛换来的。 6、限制妇女的一夫一妻制、限制妇女的一夫一妻制 家庭组织，已确立了一夫一妻制，正在向以家庭组织，已确立了一夫一妻制，正在向以男性为中心的社会发展，妇女的地位比较低下。男性为中心的

18、社会发展，妇女的地位比较低下。帖雷马科可以随意打断他母亲的话，并加以责备：帖雷马科可以随意打断他母亲的话，并加以责备：“你还是回到自己房间里去作你的事去吧你还是回到自己房间里去作你的事去吧讲讲话是男人的事，首先是我的事，因为我是这家的话是男人的事，首先是我的事，因为我是这家的主人。主人。”阿伽门农的鬼魂对奥德修斯说：阿伽门农的鬼魂对奥德修斯说：“不要不要知道什么就都告诉妇女知道什么就都告诉妇女女人总是不可信赖女人总是不可信赖的。的。” 妇女美德：贞操妇女美德：贞操 妇女被歌颂的美德是保持贞操，潘奈洛佩等妇女被歌颂的美德是保持贞操，潘奈洛佩等候丈夫候丈夫20年，被作为贞节歌颂的典型。男人却年，被

19、作为贞节歌颂的典型。男人却可以实行公开或秘密的多妻制，不受谴责。如可以实行公开或秘密的多妻制，不受谴责。如伊利昂记伊利昂记里众将领分配女俘，里众将领分配女俘，奥德修记奥德修记里奥德修斯在一个岛上和一个仙女同居了里奥德修斯在一个岛上和一个仙女同居了7年。年。说明了从那时起，就已经出现男女不平等，一说明了从那时起，就已经出现男女不平等，一夫一妻制仅仅是限制妇女的。夫一妻制仅仅是限制妇女的。中的战争观中的战争观伊利昂记伊利昂记中的战争观中的战争观 荷马时代，部落的组织结构发展荷马时代，部落的组织结构发展为军事民主制，战争成为部落的经为军事民主制，战争成为部落的经常事业，掠夺对象由土地发展为金常事业，

20、掠夺对象由土地发展为金属和奴隶。属和奴隶。正如恩格斯所指出：正如恩格斯所指出：“古代部落对部落的战争，已经开古代部落对部落的战争，已经开始蜕变为在陆上和海上为攫取家畜、始蜕变为在陆上和海上为攫取家畜、奴隶和财宝而不断进行的抢劫，变奴隶和财宝而不断进行的抢劫，变为一种正常的营生，一句话，财富为一种正常的营生，一句话，财富被当作最高福利而受到赞美和崇被当作最高福利而受到赞美和崇敬。敬。”（恩格斯：（恩格斯：家庭、私有制家庭、私有制和国家的起源和国家的起源）特洛伊战争是处）特洛伊战争是处于文明门槛的希腊人和特洛伊人相于文明门槛的希腊人和特洛伊人相互掠夺财富的大规模抢劫，参战双互掠夺财富的大规模抢劫，

21、参战双方都没有可耻感。方都没有可耻感。特洛伊的海伦特洛伊的海伦 史诗对战争双方的肯史诗对战争双方的肯定，与当时把战争当做既定，与当时把战争当做既有利又光荣的事业有关。有利又光荣的事业有关。一方面私有制开始萌芽，一方面私有制开始萌芽，通过战争掠夺财富；另一通过战争掠夺财富；另一方面时代风气崇尚勇敢，方面时代风气崇尚勇敢，通过战争显示勇敢。史诗通过战争显示勇敢。史诗在肯定互相掠夺的正当性在肯定互相掠夺的正当性前提下，对双方的歌颂是前提下，对双方的歌颂是出于对勇武精神的尊崇。出于对勇武精神的尊崇。特洛伊特洛伊伊利昂记伊利昂记中的战争观中的战争观阿喀琉斯的命运阿喀琉斯的命运 神预言阿喀琉斯有两神预言阿

22、喀琉斯有两种命运，要么默默无闻长种命运，要么默默无闻长寿，要么轰轰烈烈早死。寿，要么轰轰烈烈早死。他选择了后者，告别家人他选择了后者，告别家人出征。出征。四思想内涵四思想内涵四思想内涵四思想内涵四思想内涵四思想内涵 荷马史诗具有相当高的艺术性，它的审荷马史诗具有相当高的艺术性，它的审美价值是多方面的。美价值是多方面的。 两部史诗都是题材重大，主题崇高的英两部史诗都是题材重大，主题崇高的英雄史诗。雄史诗。 两部史诗的故事时间两部史诗的故事时间跨度都是跨度都是10年。采取倒叙年。采取倒叙的方法，从结尾处写起。的方法，从结尾处写起。过去发生的事件通过人物过去发生的事件通过人物的回忆和讲故事叙述出来。

23、的回忆和讲故事叙述出来。 史诗回溯倒叙的结构史诗回溯倒叙的结构布局，成为西方戏剧和小布局，成为西方戏剧和小说的一个传统结构。即从说的一个传统结构。即从中间写起，从高潮写起，中间写起，从高潮写起，从结尾写起。从结尾写起。奥德赛奥德赛 点击图片：播放视频点击图片：播放视频 伊利亚特伊利亚特集中描集中描写了战争结束前写了战争结束前51天的天的战事，重点描写只有战事，重点描写只有4天，天，概括了概括了10年战争的面貌年战争的面貌和精神。史诗以阿喀琉斯和精神。史诗以阿喀琉斯的两次愤怒为情节枢纽，的两次愤怒为情节枢纽，第一次愤怒为我们拉开了第一次愤怒为我们拉开了战争的帷幕，第二次愤怒战争的帷幕，第二次愤怒

24、使战机急转直下，突出了使战机急转直下，突出了阿喀琉斯在联军中的决定阿喀琉斯在联军中的决定作用。作用。特洛伊特洛伊 点击图片：播放视频点击图片：播放视频 奥德赛奥德赛将将10年年经历压缩在经历压缩在42天中表现，天中表现，全诗有两条情节线索并行全诗有两条情节线索并行发展。发展。 一是奥德修斯回家，一是奥德修斯回家，二是帖雷马科寻父。类似二是帖雷马科寻父。类似中国的中国的“花开两朵，各表花开两朵，各表一枝一枝”的写法。的写法。奥德赛奥德赛 最后两条线索合最后两条线索合二为一，父子相认，二为一，父子相认，统一到对求婚人的斗统一到对求婚人的斗争中。父子俩合力杀争中。父子俩合力杀死了死了118个求婚人，个求婚人，全家团圆。全家团圆。 奥德赛奥德赛 史诗塑造了一系列