抄本四声韵谱及其撰注者考

1、个人收集整理-ZQ四声韵谱，是南朝梁沈约地一部韵书，隋书经籍志著录后，就再也不见著录了，大概在唐初已亡失.清康熙间，广东香山县监生杨锡震，自言得沈约四声韵谱古本于庐山僧令幡”，并对其进行了集注，于是就形成了抄本四声韵谱，或称四声韵谱集注，现藏于重庆三峡学院图书馆.、抄本四声韵谱重庆三峡学院图书馆所藏抄本四声韵谱，只存平声后五册和上声前四册，共九册（即第九至第十七册）.半页框高厘米，框宽厘米，九行十八字，白口，无鱼尾，双边.书壳为黄纸内夹万年红纸，绢制书签.全书用纸为宣纸，由于抄写十分工整，用墨饱满，字距列距均匀，如不仔细辨别会被视为刻本，实际上为抄本.上声（第十四册）地卷端署梁中书令吴兴沈约撰

2、，国子监岁贡监生臣杨锡震集注”卷端书名、书口书名为四声韵谱，书签书名为IX四声韵谱集注.板框、栏线及板心书名为刻印.个人收集整理勿做商业用途因该书前后缺佚，看不出其成书地时间，书中也无卷次.清王土祯居易录卷四记载，该书约成书于康熙二十九年（庚午）后，匕百六十一卷”全书按平、上、去、入排列，下分各韵部，部内再列同韵字.各韵及同韵字，有反切、释义、例证.个人收集整理勿做商业用途、沈约与四声韵谱沈约，字休文，梁书和南史都有传.沈约著述很多，四声韵谱是其中之一.沈约与四声韵谱四声韵谱，又名四声谱、四声、四声韵、四声类谱.梁书和南史地沈约传，对四声谱无卷数记载.梁书卷十三日：又撰四声谱，以为在昔词人，累

3、千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作，高祖雅不好焉.帝问周舍口：”何谓四声？舍日：”天子圣哲是也，然帝竞不遵用.”南史地记载与梁书基本相同.周舍何人？梁书周舍传载，周舍为周禺（页）之子，被梁高祖召拜为尚书祠部郎，与梁高祖接触机会多，故被问及四声”个人收集整理勿做商业用途对于沈约地四声韵谱，文献多有记载或谈及.从时间上讲，宋书和南齐书应是记载较早地.宋书是沈约修撰地史书，也是他自己谈论四声”较早地史书，他在谢灵运传论中谈到四声”时说：自骚人以来，而此秘未睹.何谓此秘未睹”？沈约说：自古辞人岂不知宫羽之殊、商征之别.虽知五音之异，而其中参差变动，所昧实多，故鄙意所谓此秘未睹者也.并说：约

4、论四声，妙有诠辩，而诸赋亦往往与声韵乖.”（南史陆厥传答陆厥书）个人收集整理勿做商业用途南齐书是沈约同时代地萧子显修撰地史书，南齐书陆厥传记载日：永明末，盛为文章.吴兴沈约、陈郡谢眺、琅邪王融，以气类相推毂.汝南周禺（页）美识声韵，约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减也，呼为"永明体“个人收集整理勿做商业用途隋朝地刘善经在（四声指归中说：宋末以来，始有四声之目，沈氏乃着其谱论，云起自周禺（页）.”（文镜秘府论一天卷弓I）.与此同时，隋朝王通中说天地篇称李伯药说诗上陈应刘，下述沈谢，四声八病，刚柔清浊，各有端序.阮逸注云：四声韵起自沈约.这都是比较早地记载.个人收集整理

5、勿做商业用途梁书、南史和隋书都具体地记载了沈约四声韵谱地史实，三书均成书于唐贞观年间.隋书经籍志著录了其卷数：“四声一卷，梁太子少傅沈约撰.这些史书，是后来人们谈及有关沈约四声韵谱地史料依据.个人收集整理勿做商业用途对于四声韵地产生，学界说法不一，但历代地主流观点是起自沈约”，并就其对我国音韵史所产生地影响给予高度评价.如：个人收集整理勿做商业用途唐代封演封氏闻见记卷二声韵说：周禺（页）好为体语，因此切字皆有纽，个人收集整理-ZQ纽有平上去入之异.永明中，沈约文词精拔，盛解音律，遂撰四声谱.时王融、刘绘、范云之徒，皆称才子，慕而扇之，由是远近文学转相祖述，而声韵之道大行.这不仅说明了四声韵地产

6、生，也说明了当时如王融等对四声韵作出地积极反映.个人收集整理勿做商业用途在明代，一些学者对沈约地四声韵表明了明确地观点，如王世贞在算州四部稿卷一百六十八中说：沈约始为四声韵，以平上去入，分清浊高下，自谓灵均以来，未始有睹.再如方以智在通雅卷五十中说：沈约始定平上去入四声韵又如崔数仞元韵谱序说：迄于梁之沈约始因胡僧神琪之四声，以为类谱，实开声韵之先基矣.他们不仅认为四声韵地首创者是沈约，而且是开了声韵地先基”个人收集整理勿做商业用途清代地学者对沈韵地研究和评介更加广泛、深刻、客观.如牟应震韵谱说：字以形分有定者也，音以呼辨无定者也.沈韵行而天下归于一.沈韵行而古今判若二矣又如倪涛六艺之一录卷二百

7、七十诸家字书序例说：梁沈休文乃分四声韵，至今称诗者宗之.牢人收集整理勿做商业用途纪的是清朝地著名学者，他对沈韵有专门地研究，撰写了专著沈氏四声考.他在序中日：法言之书，实窃据沈约而作者也.约书虽唐代己亡，今不见，然儒者著书立说，将使天下之从.卷上说：“隋书经籍志沈约四声一卷按：梁书、南史并称沈约作四声谱，志无谱字，盖脱误.”后序又讲：然从委穷源，则广韵本唐韵，唐韵本切韵，切韵本四声.窄人收集整理勿做商业用途王家相韵徵叙：自齐梁，四声韵行而诗书易读之.'龙启瑞古韵通说总论：平上去入四声，始于永明而定于梁陈之世.当日沈约诸人精通音律，制为四声，以括天下之字.个人收集整理勿做商业用途历代学者

8、对四声韵起自沈约”深信不疑，对沈韵地历史地位肯定充分，对沈韵地重大作用实事求是，对沈韵地深远影响作了高度评价.因此，沈约地四声韵是我国音韵学史上地里程碑，为以后各代地韵书统一了标准.尽管音韵是发展地，但沈约四声韵所产生地影响是深远地.个人收集整理勿做商业用途沈约四声韵谱地存佚沈约地四声韵谱，隋书经籍志著录后就不再见有著录，说明在唐代被亡佚.清朱彝尊曝书亭集卷二十一：惟沈约所撰四声谱见于隋志，仅一卷，其非全韵，可知至唐四库书目不载，则已亡之唐初.也有人说其书隋开皇时，其书已不显”，还有人说傅宗时己佚矣”个人收集整理勿做商业用途可是，明清两代曾有人说得到沈约地故本”或古本”：明代郭正域在韵经地凡例

9、中称家藏有四声谱，乃约故本”；清朝王士祯居易录卷四说：广东香山县监生杨锡震，自言得沈约四声韵谱古本于庐山僧今睹.个人收集整理勿做商业用途四声韵谱佚失几百年后复得，地确是一件幸事，有人相信，但也有人提山了异议.例如：清朝地王宏撰对郭正域家藏沈约四声谱就深信不疑，他在山志卷二说：“纬真（屠隆字）所指正，即渊韵.郭美命刻韵经云，有四声谱，乃约故本，与渊韵颇有异，其上平有九哈十八痕，下平有二十九凡，上有十六混、十九赚，去声有八祭、十代、十七瞅；入有十六昔，而今韵无之，纬真不及此.讥屠隆未见韵经，误指刘渊地平水韵为约书.个人收集整理勿做商业用途又如，清朱彝尊于康熙四十三年撰重刊广韵序说近有岭外妄男子伪撰

10、沈约之书，以眩于世，信而不疑者有焉.柒彝尊所说地聆外妄男子”，指地就是杨锡震.朱彝尊认为杨锡震是伪撰“，但他又同时承认不疑者有焉”个人收集整理勿做商业用途、杨锡震与集注四声韵谱个人收集整理-ZQ杨锡震，广东香山县（今中山市）石岐人，字宝生，室名露香阁”，具体地生卒时间不详.据（光绪）香山县志卷十四记载，康熙三十二年（）中本省乡试第十一”，以举人选授满州黄旗教习，未到中年，辞官归里，不复仕.著有四声韵谱百一十卷，韵补二十卷，露香阁摘稿十卷二刻十卷.杨锡震岁补入郡学，翌年入贡太学，故在四声韵谱地卷端署国子监岁贡监生臣杨锡震集注”个人收集整理勿做商业用途关于杨锡震及其集注四声韵谱地记载，资料很少，除

11、了香山县志外，就算王士祯地居易录了.居易录卷四记：康熙庚午（）广东香山县监生杨锡震，自言得沈约四声韵谱古本了庐山僧今民航法幡，因合吴械韵补，详考音义，博徵载籍，为古今诗韵注，几二百六十一卷.赴通政司疏上之，奉旨付内阁与毛简讨奇龄所进古今通韵订其同异.个人收集整理勿做商业用途王士祯地记载，给我们提供了杨锡震集注四声韵谱地卷数，但王士祯说地卷与香山县志记载卷相差很大.对此，香山县志卷二十一说：“说部精华其卷数与此悬殊，未知其审.”说部精华，丛书，十二卷，王士祯撰，刘坚类次.香山县志未直接引用居易录，而是从说部精华）引用.从重庆三峡学院图书馆所藏地四声韵谱抄本看，并无卷数，王士祯和香山县志所记载地卷

12、数，不知依据何在，而且悬殊之大.个人收集整理勿做商业用途据王士祯说，这部抄本是因合吴械韵补赴通政司疏上之，奉旨付内阁与毛简讨奇龄所进古今通韵订其同异.”由于此书是奉旨付内阁”地，用于与毛奇龄地古今通韵订其同异”所以抄本地书写非常常认真、仔细、工整、规范，书壳地用纸比较考究，外面纸地颜色为黄色，内夹万年红纸，用于防虫.个人收集整理勿做商业用途几个韵本地异同按照王士祯地说，杨锡震集注地四声韵谱奉旨付内阁”，是因合吴械韵补”和与毛简讨奇龄所进古今通韵订其同异”其实，杨锡震集注地四声韵谱与韵补、古今通韵是有区别地.下面就三书作个简单地比较（除韵序换用成阿拉伯数字外，其它依照原貌）.四声韵谱：个人收集整

13、理勿做商业用途抄本四声韵谱只存册，其中第九至十三册为平声，第十四至十七册为上声.已知平声失掉册，上声马”韵之后遗失（不知册数）.平声存三十二禳（韵）至五十七幽（韵）：个人收集整理勿做商业用途褶蜜添殿凡寒垣删山覃咸街歌麻龟虞模1T霄爻豪尤侯幽个人收集整理勿做商业用途上声存一董（韵）至四十五马（韵）：董H精餐谩纸旨止尾善贿海蟹骇轸津梗耿静退拯等寝吻曦阮混狠獭琰忝微（豆兼）滥范旱潸产感敢鬻果焉韵补：个人收集整理勿做商业用途吴械地韵补，五卷.卷一为上平声，共韵；卷二为下平声，共韵；卷三为上声，共韵；卷四为去声，共韵；卷五为人声，共韵.上声韵为：个人收集整理勿做商业用途董蒜纸旨止尾言吾虞姥善蟹骇贿海轸津

14、吻曦阮混狠旱潸产獭族小巧皓鬻果马餐藻梗耿静迥拯等有厚黝寝感敢琰忝（豆兼）槛微范个人收集整理勿做商业用途古今通韵：毛奇龄地古今通韵，十二卷.卷一至四为上平声，共韵；卷五至六为下平声，共韵；卷七至八为上声，共韵；卷九至十为去声，共韵；卷十一至十二为人声，共韵.上声韵为：个人收集整理勿做商业用途董讲余氏尾音吾虞善蟹贿轸吻阮早潸铳族巧皓鬻马餐梗迥拯有寝感琰（豆兼）个人收集整理勿做商业用途以上是从三书地上声看它们差异地.为了说明问题，下面再从上声中地董”韵看它们地个人收集整理-ZQ同异：四声韵谱地董”韵为：董多勤切正也督也害禹摸董之用威注勤于九功者戒喻而休美之其怠者刖督责董戒之也周官董正治官注治官凡治事

15、之官也言成王抚牖葛阈董正治官之事外攘益殿内治也又骨羹名取食欠食裸烹之又姓晋良史董狐超良臣董安于个人收集整理勿做商业用途董”韵下列举字：董、懂、董、胴、竦、勤、洞、言同、统、捅、桶、桐、H蒙、獴、朦、螺、懵、蟆、余恩、偲、偲、（广劭、熄、稷、稷、筏、濒、汞、喧、濡、蓊、澎、土翁、璋、峰、莘、（王丰）、繁、孔、篦、拢、（龙马）个人收集整理勿做商业用途韵补地董“韵下只有字：口、蚌、绒、虹、降、项、往、容（古今通韵地董”韵为：董多勤切正也督也.吓列字：懂、董、竦、董、螺、朦、朦、懵、漾、朦、爨i、孔、空、俊、（甬攵）、（竹切、纵据、偲、惚、（禾图）、鬣、腰、（广图）、爱、（车凶八攵）、熄、髅、（广优）

16、、援、腰、汞、濒、（汞虫）、桶、捅、标、侗、暄、蓊、澎、翁、士翁、嗡、翁力、（火翁）、（竹公羽）、（月翁）、（多农）、璋、藉、（王丰）、（封系）、喧、11、拢、（龙马）、橇、施、（有龙）、勤、洞、桐、（日同）、酮、姬、言同、胴、莘、喔、库个人收集整理勿做商业用途综上所述，四声韵谱、韵补、古今通韵三书地异同在于：四声韵谱无上平下平之分韵补和古今通韵平声均有上平和下平之分，而四声韵谱地平声，无上平和下平之分.四声韵谱地韵数与韵补有可能相同四声韵谱平声地前册已遗失，第九册开始为三十二禳”，第十三册末为五十七幽”,表明平声共韵.韵补分上平韵、下平韵，上下相加为.由此推断，两书地韵数有可能相同.但与古今

17、通韵韵相比，差异较大.个人收集整理勿做商业用途三书地具体韵字不同古代地纽或韵，都是用一个具体地汉字表示.我国幅员辽阔，民族众多，存在南北之差，东西之异.由于音、韵地差异，因此，各韵地具体用字就有所不同，即使四声韵谱和韵补地韵数相同，其具体用字也不相同.通过比较，三书韵部地具体用字存在不同.个人收集整理勿做商业用途三书地韵序不同以上声中地养”韵为例（三书均有此韵），四声韵谱）列序为，韵补列序为，古今通韵）列序为.列序不同，说明各自地门类不同.个人收集整理勿做商业用途韵下同韵字数量和用字不同以董”韵为例，四声韵谱下列个同韵字，韵补下列个同韵字，古今通韵下列个同韵字，而且用字各不相同.个人收集整理勿

18、做商业用途三书地体例不同以上声为例，四声韵谱地各韵和各同韵字均有反切、释义和例证，由此体现集注”风格.韵补只对董、纸、语、轸、铳、族、鬻、养、有九韵有释义内容，韵下各同韵字有之反切、释义、举例；其它各韵则无实际内容，只注"古通X,“如：”二厘，古通董："三精，古通蕃或傅入董".古今通韵有反切和释义，无例证.个人收集整理勿做商业用途三书既然存在地差异如此之大，而王士祯则说杨锡震地四声韵谱”因合吴械韵补和”与毛简讨奇龄所进古今通韵订其同异；不知依据地是什么？个人收集整理勿做商业用途个人收集整理-ZQ杨锡震集注四声韵谱成书后，见者极少，因此记载、了解、评介或涉及地资料也很觅.四库全书总目提要说："今内府书目但有奇龄之书，而锡震之书不录，未知其门目何如.疑其所据，即正域此本也.说明四声韵谱"奉旨付内阁后，恐怕连四库全书馆臣们也未能见到其书，所以才说出”未知其门目何如和疑其为郭正域本.也可能因为馆臣们未见过，四库全书也无法将其收入其中.（光绪）香山县志地编纂者们也未亲眼见过四声韵谱