汉乐府的思想艺术

1、汉魏诗v 汉乐府的思想艺术汉乐府的思想艺术v古诗十九首古诗十九首的情感内涵与艺术特色的情感内涵与艺术特色v曹操的诗歌创作曹操的诗歌创作v曹丕的曹丕的燕歌行燕歌行v曹植的诗歌创作曹植的诗歌创作 一、汉乐府的含义一、汉乐府的含义 乐府乐府原指音乐机关。原指音乐机关。 汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。其主要任务是采汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱，以集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。后代将乐府所唱的供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。后代将乐府所唱的诗歌，直接称作诗歌，直接称作“乐府乐府”，于

2、是乐府便由机关的名称变为，于是乐府便由机关的名称变为带有音乐性的诗体名称。带有音乐性的诗体名称。 “汉乐府汉乐府”即是汉代的即是汉代的乐府诗乐府诗。 根据宋代郭茂倩所编根据宋代郭茂倩所编乐府诗集乐府诗集的分类，汉乐府大的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。 汉乐府民歌汉乐府民歌是汉乐府的精华。是汉乐府的精华。 二、汉乐府的内容与形式 汉乐府继承了诗经以来的现实主义传统，其优秀作品真实、广泛、深刻地反映了当时的社会现实，具有浓郁的生活气息。叙事性是其基本艺术特色。成功之作往往能够通过人物的语言和行动塑造出个性鲜明的形象，语言朴素而富有

3、感情。 汉乐府在形式上打破了诗经的四言格式，采用杂言和五言，长短随意，整散不拘，是一种具有口语化特色的新体诗。特别是其中的五言诗，为汉代民间首创，后来经过文人加工，成为中国诗歌的主要形式。汉乐府对中国古典诗歌的发展具有深远的影响。（一）（一）对统治阶级压迫的反抗对统治阶级压迫的反抗 陌上桑 汉乐府东门行（二）对战争和徭役的揭露（二）对战争和徭役的揭露 战城南 十五从军征（三）爱情婚姻（三）爱情婚姻（1）对忠贞不渝爱情的追求）对忠贞不渝爱情的追求 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。清 张玉谷古诗赏析 首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力

4、申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。 有所思 有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍绕之。闻君有他心，拉杂摧烧之；摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝，鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼稀，秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。（2 2） 对封建礼教和封建婚姻制的抗议。对封建礼教和封建婚姻制的抗议。 上山采蘼芜： 上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如?”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不

5、如故。”（四）对生命意义的思考（四）对生命意义的思考 长歌行 青青园中葵，朝露待日晞 。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 薤露 薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归？ 蒿里 蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躇。（五）对劳动美的表现（五）对劳动美的表现 江南 江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 三、汉乐府民歌对后世的影响三、汉乐府民歌对后世的影响 （一）首先就表现在它的“感于哀乐，缘事而发感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神上。这种精神象一根红线似的贯

6、串在从建安到唐代的诗歌史上，俨然形成一条以乐府为系统的现实主义传统。它们之间的一脉相承的关系是如此明晰，以至于我们可以用线条作出如下的表述：“缘事而发”(汉乐府民歌)“借古题写时事”(建安曹操诸人的古题乐府)“即事名篇，无复依傍”(杜甫创作的新题乐府)“歌诗合为事而作”(白居易所倡导的新乐府运动)。（二）汉乐府民歌的影响还表现在对新的诗歌形式的创造上。汉乐府民歌的主要形式是杂言体与五言体。杂言体在当时尚未引起文人们的注意，但自建安后，它的影响已日趋显著。如曹操的气出唱、曹丕的陌上桑、陈琳的饮马长城窟行等，便都是杂言，至鲍照行路难，尤其是李白的蜀道难、将进酒、战城南等歌行更是极杂言之奇观，也莫不

7、导源于汉乐府。五言体的影响，比之杂言更早也更大。据现有文献，可以肯定，文人拟作五言诗是从东汉初就开始了的。到汉末建安，更出现了一个“五言腾踊”的局面，自此以后，五言一体遂取诗经的四言、楚辞的骚体而代之，一直成为我国诗史上一种重要的传统形式。（三）在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响也是非常显著的。诸如人物对话或独白的运用，人物心理描写和细节刻划，语言的朴素生动等，都成为后代一切反映社会现实的诗人的学习榜样。 代表作品： 孔雀东南飞 陌上桑四、饮马长城窟行四、饮马长城窟行青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天

8、风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尽素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。【注释】绵绵：延续不断，形容草也形容对于远方人的相思。宿昔：指昨夜。展转：亦作“辗转”，不定。这里是说在他乡作客的人行踪无定。“展转”又是形容不能安眠之词。如将这一句解释指思妇而言，也可以通，就是说她醒后翻来覆去不能再入梦。枯桑：落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。媚：爱。言：问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻

9、成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。烹：煮。假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。尺素：素是生绢，古人用绢写信。长跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后根上。跪时将腰伸直，上身就显得长些，所以称为“长跪”。末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。 饮马长城窟行饮马长城窟行（一）题材：征夫思妇（一）题材：征夫思妇（二）层次：（二）层次：1、叙述思妇昨夜梦见征夫的情景2、写梦后收到征夫的书信（三）艺术：（三）艺术：1、语言朴实，雅俗共赏2、情节曲折，婉转流畅一、一、古诗十九首古诗十九首 古诗十九首之名，最早见于南朝梁昭明

10、太子萧统所编的文选。 古诗是流传再汉末魏初无作者切无诗题的诗歌总称。 一般认为，古诗十九首的作者，是东汉末年中下曾文人，所写无非是游子思妇之辞，间或也反映某些社会现实。 古诗十九首的出现，标志着中国古代文人五言抒情诗的成熟。刘勰文心雕龙明诗古诗佳丽，或称枚叔，其孤竹一篇，则傅毅之词。比采而推，两汉之作乎？观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。钟嵘诗品古诗 其体源出于国风。陆机所拟十二（“二”一作“四”）首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓一字千金！其外去者日以疏四十五首，虽多哀怨，颇为总杂。旧疑是建安中曹、王所制。客从远方来橘柚垂华实，亦为惊绝矣！人代冥灭，而清音独远，

11、悲夫！二、二、古诗十九首古诗十九首 行行重行行行行重行行 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。（一）题材：（一）题材：游子思妇（二）层次：（二）层次：叙别叙别远别远别久别久别疑虑疑虑宽慰宽慰（三）艺术特色（三）艺术特色1、叠辞：行行重行行 2、浓厚的抒情气氛3、实写与虚写相结合 实写：相去日已远 思君令人老 虚写：胡马依北风， 越鸟巢南枝。曹操，魏武帝。沛国谯人。年二十，举孝廉。初平元年（190），起兵讨董桌。建安元年（196

12、），迎献帝都于许昌。十三年（208），进位丞相。二十一年（216），封魏王。二十五年（220），卒。其诗，反映汉末动乱，慷慨悲凉。散文，多切政事，清峻通脱。蒿里行蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。【注释】蒿里行是挽歌，属相和歌相和曲，古辞现存，言人死魂 魄归于蒿里（即死人的居里）。 关东：指函谷关以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸将领。初平元 年(190)春关东州郡起兵讨卓，推渤海太守袁绍为盟主。 盟津：地名，就是孟津（在今河南省孟县

13、南），相傅周武王伐纣 时和诸侯在此地会盟。咸阳：地名，秦的都城，在今陕西省咸阳市 东。以上二句是说本来期望团结群雄，像周武王会合诸侯，吊民伐 罪；初心是要直捣洛阳，像刘邦、项籍之攻入咸阳。两句都是用典， 非实叙。 齐：一致。当时诸将各怀观望，力量不能合一。 还：读为“旋”。“嗣还”，言其后不久。自相戕：指讨卓诸将互相兼 并。 袁术（袁绍的从弟）改九江为淮南，设置寿春（今安徽省寿县）。 建安二年(197)袁术称帝于寿春。 玺：天子所用的印。初平二年(191)袁绍谋立刘虞为天子，刻作金 印。 铠：甲。蒿里行蒿里行（一）“ 汉末实录 ”（二）“古直悲凉”1、浑厚质朴，不加雕琢。2、慷慨悲凉，富于同情

14、心。 “ 白骨露于野，千里无鸡鸣。”曹丕，魏文帝。沛国谯人。八岁，能属文，知骑射。建安十五年（210），为五官中郎将， 副丞相。建安二十二年（217），立魏太子。建安二十五年（220），继魏王。同年十月，登基为帝，建立魏朝。燕歌行燕歌行秋风萧瑟天气凉秋风萧瑟天气凉燕歌行 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。注释】本篇属相和歌平调曲。燕是北方边地，征戌不绝，所以燕歌行多半写离别。 摇落：凋残。

15、鹄：天鹅。 慊慊：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。 清商：乐名。清商音节短促，所以下句说“短歌微吟不能长”。 夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛、女在银河两旁，初秋傍晚时正见于天顶， 这时银河应该西南指，现在说“星汉西流”，就是银河转向西，表示夜已很深了。 尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。 一、题材：一、题材：思妇诗二、层次：二、层次：（一）前三句：通过景物描写，创造一种浓重的 感伤气氛。（二）接着三句：引入思君思念游子的内容。（三）“

16、贱妾”以下五句：正面写思妇因思念之情而 百无聊赖。三、艺术特色：三、艺术特色：（一）中国古代七言诗成熟的标志。（二）写景与抒情相结合。（三）句句压韵，一韵到底。（四）“一气卷舒”，文气一贯到底。燕歌行燕歌行（其一）译文（其一）译文在秋风萧瑟中天气转凉，草木阵阵摇落白露为霜。燕儿归去大雁向南飞翔，远游人怎不叫人思断肠。是否你也一样想念故乡，为何迟迟不归滞留他方?我形只影单一人守空房，忧从中来不能把你遗忘，不知不觉总是泪下沾裳。取琴弹起凄惋的清商曲，不能长歌也可低吟短唱。皎洁的月光照着我的床，正是银河转向长夜未央。天上牛郎织女遥遥相望，你们有何罪隔开着河梁？ 曹植（192232），字子建，曹丕同母

17、弟，曾封陈王，死棱谥思，故世称“陈思王”。 少聪敏，有才华，很受曹操宠爱，一度想立为太子。曹丕即位后，对他甚是猜忌，多方迫害，不得参预政事。最后郁郁而死。年仅四十一岁。 他是建安时期成就最高的文学家，诗风华美，骨气奇高。散文和辞赋亦清丽流畅。今有曹子建集传世。 送应氏送应氏步登北邙阪步登北邙阪送应氏送应氏其一步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。一、题材：一、题材： 送别诗。 代游子抒发怀乡别土之情。二、层次：二、层次：（一）前十句：“望”，

18、写洛阳的残破，也写出百姓的灾难。（二）后六句：设想应氏还归汝南途中的荒凉。三、艺术特色：三、艺术特色：（一）个人情感与特定历史事件相结合。（二）写景富有层次感。以洛阳为中心由近及远地展开的，做到层次分明而又虚实相生。 （三）描写上能准确地把握对象的特点。如写洛阳的残破，只拈出垣墙、荆棘这些富有特征性的事物，稍加点染便景象毕现。 送应氏送应氏（其一）译（其一）译文文一步步登上北邙山山坡，一步步登上北邙山山坡，远远望见洛阳四周群山。远远望见洛阳四周群山。洛阳城显得多么的寂寞，洛阳城显得多么的寂寞，昔日的宫室全都被烧焚。昔日的宫室全都被烧焚。随处可见的是残垣断壁，随处可见的是残垣断壁，荆棘高高仿佛上与天齐。荆棘高高仿佛上与天齐。再也寻不见旧时的老人，再也寻不见旧时的老人，看到的尽是些小伙少年。看到的尽是些小伙少年。踏足地面觅不出条路径，踏足地面觅不出条路径，荒芜了的土地谁来耕田！荒芜了的土地谁来耕田！游子已经多年没有归来，游子已经多年没有归来，再也认不得交错的陌阡。再也认不得交错的陌阡。原野是何等的