天下有道,丘不与易也导学案学生版

1、高二 级语文 科导学案（学生版）班 组 姓名 自评 组评 师评编P1课题大卜有道，丘不与易也课型自主赏析周次1使用 时间2013.2.16编写人审核流程具体内容学习 目标1理解、运用文中关于孔子学习、从政和为人处世的精髓，进一步培养义言阅读能力。2 .感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养，树立勇于担当社会责任的精神。3 .深层理解论语内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。重点 难点1 .结合孔子的经历，分析论语一书的主要思想内涵。2 .重点欣赏文中精彩片段并且尽可能背诵。一.自 主 学 习方法：独立学习，完成任务；解决不了，做出标志，课堂对学群学解决。 查阅相关资料，说说你所知道的孔子。（一

2、）关于孔子和论语的简介：1 . 孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为 孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣土”最显赫，以“至圣先师” 最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出 了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了 一整套仁学理论，创立了中国思想史上A个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上 确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。孔子（公元前 551前479）,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人， 公认为世界文化名人之一

3、。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德 服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为 封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。异在晚年整理诗书等占代文献，把鲁国史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。2 .论语论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的 主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体， 记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的 背

4、景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和大学 中庸孟子合为“四书”。（二）孔子二三逸事，1 、孔子带着弟子去齐国。 路上听见有哭声。 孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。 上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到30%2、孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中 午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩 儿说，

5、我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不 能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博？”3、鲁国以前有条政策，是说如果鲁国人到其他国家去，发现有鲁国的奴隶的话，那就帮 他赎身，然后回鲁国找国家报销。一天，子路帮个鲁国奴隶赎身后，就说不要国家报销。然 后人们都称赞他品格高尚。但是孔子却把子路找来骂了一顿，说他应该找国家报销。子路不 解，说那样就不是高尚品格的表现了。孔子说；你这样做的确能显示你的品德高尚。但是你 有没想到，如果以后再有人帮奴隶赎身，就会有顾忌；若不找国家报销，就能显示品格高尚， 但是自己的钱没了还是很心痛。如果找国家报销，那就显得自己品德不高尚

6、了。那在进退两 难时候会怎么做呢？答案只有一个，那就是看到奴隶就不帮他赎身，当作没看见，就不会有进 退两难的困难了。但是奴隶就不会被拯救，更多的奴隶会继续处于苦难当中。所以你应该去 报销。4、孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子 不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五 个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同” 了吧。孔子 这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会 就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流， 这

7、位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地 位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤 了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。由 于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个 老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了， 便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须 具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认 为最低下的，所以谦虚的孔子

8、只承认了这一桩。（三）语录体的特点论语是一部语录体的书，主要体式有四种：（1 ）直录孔子及其弟子的言论；（2 ）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（3）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（4） 一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。（四）整体感知阅读正文，参考注释，掌握如下字词。1、为下列划线字注音。长辿（）桀溺（）jg而耕（）恍然（）H（）Jg （）荷族（）食之（）2、解释下列词语在文章中的意思。封人：君子：无道：耦而耕：津易：恍然：谏趋：荷：食3、掌握下列通假字。仪封人请见：桀溺：而谁以易之：。且而与其从辟人之士也：植其杖而芸：使子路反见之：4、句式君子

9、之至于斯也吾非斯人之徒与而谁与？二三子何患于丧乎5、学生结合注释，翻译每一节的内容。(1)仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”(2)长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰："夫执舆者为谁？"子路曰："为孔丘。"曰："是鲁孔丘与？"曰："是也。"曰："是知津矣。“问于桀溺。桀溺曰："子为 谁？"曰："为仲由。"曰："是鲁孔丘之徒

10、与？"对曰："然。"曰："滔滔者天下皆是也，而 谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？"慢而不辍。子路行以告，夫子忧然曰："鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。"(3)楚狂接舆歌而过孔子，曰："凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。己而!已而！今之从政者殆而！"孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。(4)子路从而后，遇丈人，以杖荷族。子路问曰："子见夫子乎？"丈人曰："四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路

11、宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰："隐者也。"使子路返见之，至则行矣。子路曰："不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。"(5)子路宿于石门，晨门曰："奚自？"子路曰："自孔氏。"曰："是知其不可而为之者与？”方法：课堂小组合作探究，然后展示交流。步骤一：解决自主学习中的问题。步骤二：探究以下问题1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。2、孟子在孟子？尽心上中提出了 “穷则独善其身，达则兼济天下 ”的观点。而本文孔子给我们的印象是"知其不可为而为之"。如何看待孔子与孟子的这种差别？一3、孔子与长沮、桀溺以及荷族丈人用什么不同？合作探 究4、