《生活与哲学》常考名言、成语、谚语、诗歌解析!

1、生活与哲学常考名言、成语、谚语、诗歌解析！二、成语谚语生活与哲学1 、 守株待兔解析：这个成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把 事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。2 、 田 忌赛 马解析：这个成语说明了构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。3 、 刻舟求剑解析：这个成语反映了一种用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化 的。4 、 揠 苗助 长解析：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必 然要受 到 惩罚 。 又如 ， “人有多大胆 ， 地有多高产 ”， “

2、人的理性为 自 然立 法 “等亦属此类。5 、 按 图索骥解析：这个成语反映了一种违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。6 、 智子疑 邻解析：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映 结果也不同。7 、 审时度势解析：说明了看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。8 、 对症下药解析：体现了矛盾特殊 性的原理，要求我们在观察和处理问题 时要坚持 具体问题 具 体分析。又 如 ， “因地制 宜”、 “因材施教”、 “量体 裁 衣”、 “一把钥匙开一把锁 ”、 “世 界上没有完全相 同 的指 纹 ， 没有完全 相 同 的

3、两片树叶 ”等都包 含 了 这一原 理。9 、 对牛弹琴解析：这个成语比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又 如 ， “张 冠李戴 ”、 “良莠不分 ”、 “不分皂 白 ”等同 属此类 。10 、 画龙点睛解析 ：这 个成语 是说 在工作中 要善于抓重点 ，抓 关键 。符 合主要矛盾 的 原理 。又 如 ， “擒 贼先擒王”、 “牵牛要牵牛鼻子”、 “好要用在 刀刃上”等同 属此理 。11 、 本末倒置解 析 ： 这 是 违 背 了 矛 盾 主 次 方 面 关 系 的 原 理 ，不 分 主 流 与 支 流 ，主 次 颠 倒 。又 如 ， “喧 宾 夺 主 ” 、 “

4、得 不 偿 失 ”、 “兼 收 并 蓄 ”、 “良 莠 不 分 “等 ， 亦 属 此 类 。12 、 唇亡齿寒解析：体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依 。又 如 ， “城 门 失 火 ，殃 及 池 鱼 ” 、 “大 河 有 水 小 河 满 ，小 河 无 水 大 河 干 ”、 “螳 螂 捕 蝉 、黄 雀 在后 “等， 同属此理。13 、 竭泽而渔解析：这个成语体现的是一种违背事物普遍联系的观点，它看不到事物之间的相互影响、相 互制约 的 关系 。 只顾眼前利益 ， 忽视了 事物前 后相继发展过 程的长远 利益 。 又如 ， “杀鸡取 蛋 ”、 “毁 林

5、种 田 ”等 ， 同 属 此 类 。14 、 看相知命解 析 ： 这 个 成 语 违 背 了 联 系 的 客 观 性 ， 把 两 种 互 不 相 干 的 事 情 强 拉 硬 扯 在 一 起 ， 臆 造 出 一 种 “联 系 ”。 又 如 ， “喜鹊报 喜 ， 乌 鸦报 丧 ”、 “彗星 ， 不祥 之 照 ”等 ， 同 属此类 。15 、 故步自封解析：这个成语是形而上学的观点，它看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事 物 。 又 如 ， “因 循守 旧 ”、 “墨守成规”都属此义。16 、 水滴石穿解 析 ： 体 现 了 量 变 与 质 变 的 关 系 原 理 ， 即 量 的 积 累

6、达 到 一 定 程 度 ， 会 引 起 质 的 变 化 。 又 如 ，“不积跬步 ， 无 以至千 里”， “不 积小流 ， 无 以成江海 ”， “契而不 舍 ， 金石可镂 ”等 ， 同属一理。17 、 适 可而止解析：这个成语体现了适度的原则。由于只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的 性质 ， 所 以 ，当 我 们 需要 保持 事物 性质 的 稳定 时 ，就 必须 把量变 控制 在 一定 的 限度 内 ，这 就 是掌握尺寸 ， 坚持 适 度 。 又如 ， “过犹不 及 ”、 “物极 必反”等都是这个道 理。18 、 瞎子摸象 解析：这个成语反映了只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事

7、物的本质。它告诫我们 看事 物要坚持全面观点，克服片面性；要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全 面完整；要透过现象去认识事物的本质。19 、 杞 人忧天解析：这个成语的错误在于否认物质运动的是有客观客观的，不以人的意志的为转移。20 、 声 东 击 西解析 ： 事 物 的 现 象有真 假 之 别 ， “声 东 ”是假 象 ， “击西 ”是真象 ，其 本质 是迷惑 敌 人 ，保 存 自 己 。 又 如 ， “欲擒 故 纵 ”、 “围 魏 救 赵 ”、 “项 庄 舞 剑 ”、 “明 修 栈道 ， 暗 渡 陈 仓 ”等 ， 同 属 此 理 。21 、 买 椟 还 珠解析：这个成语说的是古时候有

8、一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把 宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。22 、 邯 郸 学 步解析：这个成语故事告诉我们向别人学习之前，先要搞清楚别人的经验是不是真的好，是不 是适合自己，能不能学得来。如果生搬硬套，机械模仿，只会适得其反，弄巧成拙，贻害无 穷。 又如 ， “东 施效颦 ”、 “囫 囵 吞枣”等同属此类。23 、 讳 疾 忌 医解析 ： 这 个成语 的 意 思 是 隐 瞒 疾 病 ，不 愿 医 治 。它 的 错 误在 于 否认 了 矛盾 的 普 遍性和 客观性 。 承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。24 、 吹 毛 求 疵解析：这个成语的

9、意思是吹开皮上的毛来寻疤痕，比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。它 的错误在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。25 、 趋 利 避 害解析：这个成语说明了矛盾是客观和普遍存在的，我们不能忽视其存在的客观、普遍性，故 而我们 要 发挥人 的 主观 能动性 ，掌 握矛盾 的 客 观 规律 ，以 便 积极 地缓和矛盾 ，使 得事物 的 发 展朝着人们所向 往 的有利方面发展。 “扬长 避短”也 是这个道 理 。26 、 怨 天 尤 人解析：这个成语的错误在于割裂内因与外因的辩证关系。27 、 釜 底 抽 薪解析：这个成语告诉我们集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键。28 、 防 微 杜 渐解析

10、：这个成语蕴涵的哲学寓意有：量变到一定程度会引起质变；矛盾次要方面影响矛 盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面。29 、 胸 有 成 竹解析：这个成语体现了意识是对客观事物能动的反映。30 、 依 葫 芦 画 瓢解析：这个成语的错误在于：否认了矛盾的特殊性；没有具体问题具体分析；违背了 一切从 实 际出发 ， 实事求是的原 则 。 “照猫画虎”也是犯了 这种错误。31 、 盲 人 骑 瞎 马解析：这个成语比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客 观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。32 、 欲 速 则 不 达解析：这个成语体现的哲学原理有：一切事物的变

11、化发展，都是首先从量变开始的。没有 量变作 准备，就不会有质变发生。因此要重视量的积累；发挥主观能动性，必须以尊重客 观规律为基础。33 、 巧 妇 难 为 无 米 之 炊解析：这个成语说明了人的能动作用受客观条件制约。34 、 知 人 知 面 要 知 心解析：这个成语比喻感性认识需要上升到理性认识。因为感性认识只是对事物表面的、片面 的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。35 、 知 己 知 彼 ， 百 战 不 殆 。解析：这个成语体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又 如 ， “兼 听 则 明 ， 偏 听 则 暗 ”， “人 无 完 人 ，

12、金 无 足 赤 ”等 同 属 此 类 。36 、 攻 其 一 点 ， 不 及 其 余 。解析：这个成语违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分 法。 又如 ， “只见树木 ， 不见森林 ”、 “一叶 障 目 ， 不 见泰 山 ”等 同属此类 。37 、 仁 者 见 仁 ， 智 者 见 智 。解析：这个成语说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张清 明 上河 图 ，画 家 是从美 学 角 度看 的 ，经 济 学 家是 从 经济 发展角 度看 ，史 学 家则 是从社 会 历 史角度看的。38 、 流 水 不 腐 ， 户 枢 不 蠹 。解析：这个成语说

13、明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物 质是运动的载体，运动也离不开物质。39 、 会 看 的 看 门 道 ， 不 会 看 的 看 热 闹 。解析：这个谚语体现了唯物辩证法中现象与本质的这一对范畴。40 、 天 灾 不 由 人 ， 抗 灾 不 由 天 。解析：这个谚语是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一。41 、 道 高 一 尺 ， 魔 高 一 丈 。解析：这个成语所体现的哲理是：矛盾双方在相互斗争中获得发展；矛盾双方可以相互 吸收有利于自身的因素得到发展。42 、 九 层 之 台 ， 起 于 垒 土 。解析 ： 这 个成语 体 现 了 质量互 变规

14、律 。 “千 里之 堤 ，溃 于蚁 穴 ”、 “为 山 九仞 ，功 亏一 篑 ”等 成语 也是这个道理。43 、 日 有 所 思 ， 夜 有 所 梦 。解析：这句话说明了物质决定意识，意识是物质的反映。44 、 人 无 远 虑 ， 必 有 近 忧 。解析：这句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活 动 的 自 觉 性 和 预 见性 。 又如 “未雨绸 缪 ”、 “前 事 不忘 ， 后事 之 师 ”“善 有善报 ， 恶有恶 报 ”等 都 是这个道理。45 、 桔 生 淮 南 则 为 桔 ， 桔 生 淮 北 则 为 枳 。解析：这句话所蕴含的哲理是：事物是普遍联系的

15、；外因是事物发展的条件；矛盾双 方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。46 、 士 别 三 日 ， 刮 目 相 待 。 解 析 ： 这 句 话 是 说 事 物 是 变 化 、 发 展 的 。 不 能 用 一 成 不 变 的 眼 光 看待周 围的人和事。 又如 ，“后生 可畏”、 “世异则事异 ， 事异则备变”等 同属此理。6 / 747 、 近 朱 者 赤 ， 近 墨 者 黑 。解析 ： 这 句 话 说 明 外部 环境对 事物 的 发展有着 重要 的 影 响 ，即 外 因 是 事物 变 化 的 条件 。又 如 ， “榜 样的 力量是无穷的 ”， “名师 出高徒”、 “哥们义 气害死人 ”等都

16、说明 了外因 的作 用 。48 、 师 傅 引 入 门 ， 学 艺 在 个 人 。解析 ： 这 句 话 说 明 外 因 是通过 内 因 起 作用 的 。外 因 作 用 再 大 ，也 是通 过 内 因 起作 用 的 。否 则 ， 再 高手艺的 匠人也 “朽木难 雕”。49 、 谋 事在 人 ，成事 在 天 。解析 ： 这句话 认为“谋 事在人”， 即承 认 人的能动作用， 这 是有积极意义的 。但是认为“成事在天 ”， 即 事情 的 成败完 全 由 客 观 必 然 性或 某 种 超 自 然力量 所 决 定 ， 有 宿 命 论 和唯心史观的色 彩。人们应 当充分发挥自 己 的 主观 能动性，认 识

17、 和 利 用客观条件 和客观规 律 ，来实现自己的目 的，获得成功。50 、 星 星 之 火 ， 可 以 燎 原 。解析：这个成语说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命 力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。另外这个成语也体现质量互变的规律。51 、 举 一 反 三 ， 闻 一 知 十 。解析：这句话表明了人们要想获得新的知识，必须掌握归纳与演绎的推理思维方法，这样才 能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。52 、 种 瓜 得 瓜 ， 种 豆 得 豆 。解析：这个成语体现的哲学寓意有：内因是事物变化发展的根本原因；事物的运动是有 规律的，规律是客

18、观的；事物的联系是客观的，这个成语属于本质联系；事物内部特殊 矛盾规定其特殊本质。53 、 头 痛 医 头 ， 脚 痛 医 脚 。解析：这句话的错误在于：违背事物联系具有客观性，用主观臆想的联系代替事物本身的 真实联系；忽视了矛盾的特殊性，没有抓住事物矛盾的主要方面；只看现象，不看本质。 54 、 近 朱 者 赤 ， 近 墨 者 黑 。解析：这个典故主要说明了外部环境对事物的发展有着重要的影响。但是事物发展的根本原 因在于事物内部的矛盾性。事物的内部矛盾是事物发展的内因。内因即内部矛盾是事物存在 的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物变化的根据，它规定 着事物发展的方向， 所 以 它

19、是事物 发 展 的 根 本原 因 。外 因 是 事物之 间 的 相 互联 系 、相 互影 响 ，是 事 物 变化 的 条件 ，8 / 7它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程，但它必须通过内因而起作用，它是事物发 展的第二 位的原 因 。 又如 ， “孟 母三迁”同属此义。55 、 机 不 可 失 ， 失 不 再 来 。解 析 ： 这 句 话 表 明 时 间 的 特 点 具 有 一 唯 性 ， 即 不 可 逆 转 性 。 又 如 ， “盛 年 不 重 来 ， 一 日 难 再 晨 。 也是这个道理。56 、 不 入 虎 穴 ， 焉 得 虎 子 。解析 ： 这 个成语 比 喻实 践是认 识 的 来 源 。又 如 ， “真理无价 宝 ，实 践 里面找 ”、 “百 闻不 如 一见 ， 百 见不如一干”、 “不 打不相识”等 ， 都属此类。57 、 勿 以 恶 小 而 为 之 ， 勿 以 善 小 而 不 为 。解析：这句话说明：在量变和质变的关系中，要分清是非，