在宋词教学中常有老师将辛弃疾《永遇乐京口北顾亭怀古》与苏轼

1、学术研究在宋词教学中，常有老师将辛弃疾永遇乐 京口北顾亭怀古与苏轼的念奴娇赤壁怀古从怀古的角度进行比较赏读，将苏轼的念奴娇赤壁怀古与柳永的雨霖铃从风格的角度进行比较赏读，通过对诗人所处朝代、人生经历的对比，可以看出不同时期的作者他们采用的表达方式不同；不同时代或同时代、不同地位的诗人，他们选择诗歌的内容不一样，传递的信息不一样，透露的情怀有异同，诗歌的内容无不打上各自时代的烙印，具有鲜明的个性特征。为什么会产生如此之大的差异呢？这主要是由于他们各自的心态不一样，志向不一样，因而对生活的看法态度就不一样，所以，提炼的意境也就不一样。本文尝试从情调角度将辛弃疾永遇乐 京口北顾亭怀古和姜夔扬州慢进行

2、比较赏读。辛弃疾永遇乐 京口北顾亭怀古和姜夔扬州慢一直是高中语文课本的传统篇目，浙江省现行高中教材中永遇乐 京口北顾亭怀古在苏教版高中语文课本（必修）第二册中，扬州慢在人教版中国古代诗歌散文欣赏（选修）中。永遇乐 京口北顾亭怀古和扬州慢分别是辛弃疾和姜夔的代表作，这两首词都在不同程度上反映了南宋当时的社会现实，抒发了深沉的爱国情怀。永遇乐 京口北顾亭怀古慷慨激昂，奋发蹈厉；扬州慢哀婉低沉，伤乱悲叹。同时代的两位词人作品，倾吐一样的爱国情，何为两种情调？下面试从三方面作比较赏读。一、从生活经历和写作背景上比较两词情调的不同辛弃疾和姜夔都生活在民族矛盾异常尖锐复杂、社会局势十分动荡不安的南宋时代，

3、所不同的是：辛弃疾是一位力主恢复中原的爱国志士，姜夔是一位依人作客的江湖游士；永遇乐 京口北顾亭怀古是辛弃疾晚年时深沉谋国之作，扬州慢是姜夔青年时沉痛伤国之作。辛弃疾一生力主抗金，对南宋朝廷苟安妥协十分不满，但在恢复中原的大业中备受当权者冷落，曾长期落职闲居，壮志难酬，晚年虽被重新起用，却依然难以有所作为。1105年，时任镇江知府并正积极准备北伐的年已六十六岁的辛弃疾登上北顾亭放眼远眺，从古代英雄人物想到眼前的时事，心潮澎湃，感触万端，写下了这首含意深远的永遇乐 京口北顾亭怀古，表现了词人恢复中原的热切愿望以及愿望不能实现的苦闷，抒发对南宋统治者屈辱求和、不重用抗金志士的愤慨。当然，他的忧愤并

4、非出于个得失，而是出于对北伐大业的深谋远虑。扬州，自从隋代开凿运河之后，成为了南北运输的要道，商贾云集，珠帘十里。而南宋王朝南渡后，金人屡次渡淮，扬州变为残破不堪。绍兴三十一年 (公元1161年)，金人十万铁骑破扬州,大肆掳掠，“横尸二十里”，破坏极其惨重。姜夔的青年时代，正是宋金媾和之际，朝廷内外，文恬武嬉，将恢复中原收复失地大业置之脑后，他因此而痛心疾首。1176年冬，二十二岁的姜夔客游扬州，有感于这座历史名城劫后的凋敝和荒凉，联系金兵南侵、生灵涂炭的社会现实，自度扬州慢抒写“黍离之悲”。姜夔正是借此要人们通过他笔下的萧索扬州，想象金兵洗掠大片国土的惨象，从而理解他对国事不可收拾的忧伤情怀

5、。在内容上永遇乐抒写的是作者抗敌救国宏图大志，表达作者对恢复大业的深谋远虑和为国效忠之心。扬州慢描绘的是昔日的繁华扬州由于受到金人的践踏而呈现的惨状,揭露金人的残暴。可见辛弃疾的词是将个人命运和祖国命运紧密联系起来，在自己和祖国呼息共命运的基础上抒发爱国之情。而姜夔的词表现对国家命运多艰的忧思，较多地局限于人的所见所闻所感，在对扬州昔盛今衰的对比的基础上抒发爱国之情。由于姜夔词中伤乱之意多，激愤之情少，所以缺少辛弃疾词中奋发蹈厉的积极进取精神。二、从感情基调和思想境界上比较两词情调的不同这两首词中或多或少地流露了词人的悲愤之情。但由于辛弃疾词风豪放，苍凉中透露悲壮、豪迈；姜夔词风婉约，是幽寂、

6、悲凉之中的婉约。所以这种悲愤之情表现在永遇乐 京口北顾亭怀古中是愤中之悲，感情基调是愤，表达的是坚决抗金和投身战斗的坚强意志，忠不为用、报国无门的悲愤之情。而表现在扬州慢中是悲中之愤，感情基调是悲，体现的是国亡土丧的黍离之悲,和凄凉悲怆的心情。两首词都写到了金兵对扬州的侵扰破坏。辛弃疾词中说：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”回顾自己当年带兵通过烽火未熄的扬州路的壮烈岁月，充满了战斗的豪情；姜夔词中说：“废池乔木，犹言厌兵。”则极写战乱之残酷，破坏之彻底，心情之悲痛，突出战争所带来的深重灾难。同样写词人的见闻，辛弃疾词中说：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”写出了词人对南宋统治者偏安一隅

7、，忘了收复失地，百姓同仇敌忾的民族感情日益淡薄的痛心和忧虑；姜夔词中说：“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”渲染凄凉、冷落和悲凉的气氛，流露出词人对国势衰微的哀痛，显得压抑而沉闷。两首词都以词人慨叹结尾，辛弃疾词中说：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”词人以廉颇自比，表现出他老当益壮，临阵思战的爱国赤诚和热情，在把个人的政治遭遇放在民族矛盾以及南宋统治集团内部矛盾的焦点上，抒发请缨无路的悲愤感慨；姜夔词中说：“念桥边红药，年年知为谁生？”化景物为情思，托名卉寄哀怨，包含着花开依旧，人事已非的忧思，在个人悲切低回的意绪中抒发对国家残破沦亡的感慨，将词人抑郁的悲伤之情婉转写出。辛弃疾的词豪壮苍凉、雄奇沉

8、郁，豪放中透出悲愤；姜夔的词悲哀惨淡，隽冷沉痛，婉约中显露郁愤。辛弃疾的词面对滔滔东去的大江起兴，在祖国雄伟江山和历代英雄人物的激发下抒写自己的内心情感,全词情感回旋起伏，词人满腔爱国热情虽屡遭冷遇和打击，却丝毫没有消沉，仍然壮怀激烈，愿为抗金复国大业奔波到生命的最后一刻，那种爱国思想和战斗精神始终洋溢在字里行间。姜夔的词面对劫后余生的扬州空城，写的是“废池乔木”“清角吹寒”“波心冷月”“桥边红药”等荒凉落寞的清幽景象，而且景象愈转愈凄清，情感越写越悲凉，作者正是在即事写景，触景生情，情景交融中，抒发内心郁愤，表达爱国深情。姜夔在扬州慢中所表现出来的对祖国前途命运的深切关注，是有其积极作用和进

9、步意义的，但由于词人生活和思想的局限，反映在作品的思想境界上，情调过于低沉，情绪过于抑郁，缺少辛弃疾词中那种豪纵奔放昂扬奋发的气慨，只有那种郁结在词人心中无法排遣的深沉的“黍离之悲”。三、从典故运用上分析比较两词情调的不同两首词都运用了不少典故，追今抚昔，怀古伤今，既开拓了词的意境，又深化了词的意蕴。辛弃疾词中的用典始终寄寓着满腔忠愤，姜夔词中的用典具有化用、反衬的特点，终贯穿着“黍离之悲”。辛弃疾在永遇乐 京口北顾亭怀古中共用了五个典故。上片追念起于京口建功立业的英雄人物孙权、刘裕的业绩，借以抒发自己北伐抗金的热切期望。下片将历史创伤和个人遭遇结合起来，借刘义隆北伐失败的教训、金兵入侵的史实

10、，告诫当朝者不可草率北伐，并借廉颇晚年的遭遇，进一步表达了报国无门的悲愤。这些典故或是正面铺张（金戈铁马），或是反面衬托（仓皇北顾），或用亲身经历（烽火扬州路），或是借前代遗迹（佛狸祠），或以廉颇自比，悲壮激越，内涵丰富，思想深刻。所用典故切合当时的国事和作者的身世，自然贴切地成为作品有机的组成部分，既反映了当时民族矛盾和统治阶级的内部矛盾，又表现了词人奋厉无比、抗金复国的雄心壮志，增强了作品的表现力和感染力。姜夔扬州慢用典较多集中于唐朝诗人杜牧笔下的扬州，全词共有五处化用杜牧的诗句。“竹西佳处”化用题扬州禅智寺中的“谁知竹西路，歌吹是扬州”，“过春风十里”“豆蔻词工”分别化用杜牧赠别中的“春

11、风十里扬州路，卷上珠帘总不如”和“娉娉袅袅十三年，豆蔻梢头二月初”，“青楼梦好”化用杜牧遣怀中的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，“二十四桥”化用杜牧寄扬州韩绰判官中的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。这些都是将杜牧的诗景融入自己的词境，虚写昔日的繁华，实写今日的荒凉，形成虚实相生的艺术效果，造成强烈的反差。用昔日的名城来反衬今日的空城，用昔日的“豆蔻词工”“青楼梦好”来反衬今日的“废池乔木”“波心冷月”，用昔日的杜郎俊赏来反衬今日词人的伤感，淋漓尽致地抒发了昔盛今衰的“黍离之悲”。与辛弃疾词相比，姜夔词的用典过于集中，境界显得狭窄，他的追昔，主要局限于扬州的风月繁华和杜郎俊赏，这在一定程度上强化了凄恻之情、伤乱之意，看不到辛弃疾词用典时所表现出来的开阔境界和为爱国热情所激发的高昂情调。我们知道，一个优秀的作家，不仅要关心祖国的命运和前途，更要积极地投身到时代的急流中去，这正是辛弃疾所具备而姜夔所缺乏的。扬州慢显不出奋发昂扬的情调，极力渲染景物的荒凉、衰败与空寂，一味慨叹扬州乃至国家的苦难命运，黯然神伤而不能自拔，就是这个原因。在阅读古典诗歌时，采用对比方法进行阅读，可以收到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的效