「广福采风社区情」课程设计

1、廣福采風社區情課程設計主題認識我們的家鄉-廣福街，時光的走廊 編撰者吳淑滿 2005.5.19四年級上學期、設計理念（一）構思過程：1中年級學生在空間方位的認知及時間演化帶給事物的影響已有相當程度的理解。2低年級時已就學校及附近社區為範圍進行生活領域的教學。3社區鄉土教學的特性是在認識自己家鄉的人事物及環境等，四年級的社會課談的内容主要在研究家鄉人文與環境的相互影響。4（1）素材目標選擇參訪學校附近的老厝，藉著參觀社區附近古厝，讓學生了解自身居住環境今昔的轉變。（2）學科目標希望學生有興趣了解家鄉歷史，有系統的從古建築了解先人生活智慧及文化，加深並拓展時空意識。（3）國民教育目標激發學生飲水思

2、源，了解家鄉土地是人們共同的情感源流，進而興起珍愛家鄉之心，以家鄉為榮，並能為促進家鄉更美好的發展盡一份心力。（二）課程設計宗旨：（1）認知：了解社區發展歷史以及古厝建築的生活功能與文化意義。（2）情意：藉由欣賞古厝建築之美，興起保存愛惜古蹟之情，做為後代永恆的資產。（3）技能：以寫生及攝影的方式來記錄古厝風華，並能畫出簡單的地圖。 二、課程設計要素古蹟，在類別上又可以分為祠廟古蹟、書院古蹟、城郭古蹟、陵廟古蹟、宅第古蹟等，本文的古蹟只就宅第古蹟及祠廟古蹟這部分做探討。（文建會文化資產研究報告）1. 宅第古蹟宅第古蹟作為昔日社會特定階層的生活場所，有助於我們進一部探索歷史上的特定家族盛衰與常民

3、化基礎。（1）宅第最主要的功能：宅第作為常民居住的場所，然而宅第的興建卻並非單純的作為居住的目的，其中尚包含宗族法制的延續、親情的凝聚、財富與權勢的象徵、科舉得意的彰顯、家族產業擴張的表徵等多樣性目的與意義。（2）分布地點：都市中的宅第古蹟也大多分布在都市的邊緣地帶，但有些仍是位在都市的中心地區；但這類型古蹟其最大的特徵是這些宅第所代表的家族在早期都是當地之望族，且對當地有相當的影響力，如板橋的林本源家族、新竹的鄭用錫家族、新埔的潘家、劉家與蘆洲的李氏家族等在當時都是顯赫一時的望族與社會名流。（3） 現況：大部分的宅第古蹟尚有人居住中，但在人不斷繁衍及現代化的生活的需求造成在古蹟周邊增改建的情

4、形相當嚴重，且在新式電氣設備的使用下造成宅第外電線、電纜線到處纏繞及電表多處安置的情形，加上有些住民在古樸的外窗上安裝冷氣，造成宅第外觀上的雜亂無章。除此之外，在分家習俗的影響下，居民會在其所分配的產權範圍內變更空間的使用或變更隔間、另行開設出入口、開窗等，除改變既有的空間結構外更在無形中對古蹟本體產生破壞。然而就宅第整體空間現況而言，在中軸線的家族公共空間改變情況較少，保持較好舊有景觀，而其餘空間則多被更改了。2. 祠廟（祠堂）古蹟祠廟（祠堂）古蹟的功能及目的（1）作為宗族的祭祖活動：祠堂（祖堂）大多作為後代子孫慎終追遠的場所。台灣的祠堂，大者稱之為宗祠、大宗祠。中 者稱之為家廟，小者稱之為

5、祖廳、公廳。客家地區一概稱之為祖堂。而除了每天的早晚上香之 外，在春、冬二祭典，則大多為在各地的子孫們，返鄉祭祖的重要祭典，不僅作為追思祖德之 外，更為宗族的重要團聚的時刻，彼此藉由這種祭典，相互聯絡彼此之間的情感，為宗族聯誼 的活動場所之一。（2）在早期開拓時期，為團聚族人共同禦外所建：在早期先民開墾中，具有血緣關係家族聚集而居，為了型塑鞏固宗族的威權，為先民開墾時的 重要意義、如新屋范姜祖堂、關西鄭氏祠堂、新竹鄭氏家廟。而沒有具相同的血緣，但居住在 同一地區的同姓為了抵抗異姓的侵辱，往往以契約方式組成一個祭祀團體，以達到互助合作的 目的，如新埔劉家祠。（3）為早期宗族為維持族中紀律的場所：

6、如竹北問禮堂為早期竹北林姓聚落的家族裁判所，也是族長辦公、接待賓客之處，而在日 據時代，更為當地保正處理行政事務的辦公處，故在以往可以說是整個聚落的行政中心。（4）作為族人開會之場所：各姓氏族人在處理有關家族相關事宜時，需要召開宗族大會，一般會在祭祖時順便召開，而祠 堂（祖堂）變成為宗族召開會議之所。祠廟（祠堂）古蹟的特徵及現況（1）作為祭祀為主的使用： 因土地權屬屬於祭祀公會，因而在建築物本身的維修管理部分，較不成問題，因族人會共同出資管理都有專門的管理人員負責平日的維護管理，故這些使用為主的建物，在管理上較為完善，且也較開放，大多自由開放給遊客參觀使用。且古蹟本身，除了提供部分空間作為管理

7、員休息、居住的地方，不會因為要作為其他使用而增改建，在現況上來說亦較無問題，但管理人的居住使用仍會造成一些現代化設施設備的引入。（2）作為祭祀為主，其他使用為輔：如新竹鄭氏家廟，中軸部分仍保有原先的祭祀功能，及族人開會之所。而部分空間作為居住使用，因牽涉私人居住問題，故除春冬兩祭典、族人召開會議、族人婚喪喜慶宴客外，平時並不對外開放（3）作為居住為主，其他使用為輔： 如陳悅記祖宅、竹北問禮堂，作為居住使用為主，其他使用為輔，而這類的祠堂（祖堂），為了因應 各自的居住需求，而增建及改變原有格局的問題較為嚴重，且在管理上較為缺乏，尤其是公共空間更 是缺乏人打掃管理、且任意堆置雜物而更形雜亂。如陳悅

8、記祖宅除了作為居住使用外，其他還有作為 工廠、倉庫、里辦公室。而竹北問禮堂因已失去其原先作為家族裁判所、祭祖的功能，僅作為部分的 居住使用。 臺灣的古蹟依照歷史文化的價值分為三級1.凡具全國性意義及價值者數一級古蹟 2.具歷史性紀念價值但不一定是全國性為二級古蹟 3.三級古蹟是具有地方性的歷史價值。在本次課程中所參觀的古厝並非登錄有案的古蹟，因此也可以歷史建築一詞替代依據文化資產保存法第三條第六款所記有：歷史建築：指未被指定為古蹟，但具有歷史、文化價值之古建築物、傳統聚落、古市街及其他歷史文化遺蹟。可包含：（1） 古建築物（2） 傳統聚落（3） 古市街（4） 其他歷史文化遺蹟同時，歷史建築登錄

9、及輔助辦法第二條記有：歷史建築之登錄，應參考下列基準（1）創建年期久遠者。（2）具歷史文化意義，足以為時代表徵者。（3）表現地域風貌或民間藝術特色者。（4）具稀少性，不易再現者。（5）具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者。前項基準，直轄市、縣（市）主管機關得依地方特性，另定補充規定。登錄為歷史建築者，至少應具備其中一項。除此之外，依文建會出版的文化資產之歷史建務資源手冊之歷史建築清查表填表說明也提到：歷史建築除依據歷史建築登錄及輔助辦法中明定歷史建築登錄的五項基準外，並應考量時間因素：建議歷史建築距今應至少五十年以上，歷史越短，其特色與品質應越高。除時間觀點外，登錄時亦可考量下列因素：（1

10、）可彰顯社會文化歷史意義者，（2）具建築技術或藝術之價值者，（3）與地方著名歷史人物或事件具關聯者，（4）具有整體價值，特別在歷史風貌再現方面，（5）具特殊族群生活文化之象徵者，（6）具高度再利用價值並可彰顯歷史及文化意義者。歷史建築與古蹟同屬具有歷史、文化、藝術價值之文化資產，透過登錄制度與指定制度之機制獲得法律的保護。然而兩者在法的地位上並不相同，權利與義務也因而有所差異，在管理制度、修復方式、補助條件皆有著不同的處理方式與標準。（文建會文化資產研究報告）（一） 能力指標解讀能力指標核心概念重要技能說明與舉例細項內容示例1-2-1能描述地方的自然與人文特性2-2-1了解居住城鎮的人文環境與

11、經濟活動的歷史變遷1-2-4測量距離、估算面積、使用符號繪製或閱讀簡略平面地圖 自然 人文 經濟活動歷史變遷符號 平面地圖描述了解測量 估算 繪製 閱讀描述用語言文字對事物作具體的刻畫說明五南簡明活用辭典自然天然， 指山川景物而言 教育部國語辭典人文泛指人類社會的各種文化象。此處也可引申為人類活動與其地理環境之相互關係的科學。 教育部國語辭典舉例土城地區是典型工商都市自然環境以平地為主經濟活動人類為滿足生存要求及生活欲望，利用各種自然資源及財貨所從事的各種生產、交換、銷售等行為。教育部國語辭典歷史事物的沿過去事件的總稱，特別指重大的事或具有影響力的展。 教育部國語辭典變遷事物的變化改移。 五南

12、簡明活用辭典舉例從訪問長輩和學校所編社區采風一書中可一窺社區數十年前以農工經濟生活為主改變至今日之工商都市符號顯示出特別意義，以供辨識的記號。 五南簡明活用辭典 測量使用儀器或量具以測定速度、長度等數值，或有關地形、地物之高下、大小等的狀態。 教育部國語辭典估算計算 衡量 推測 猜想 五南簡明活用辭典舉例在學習手冊中有放入古厝之旅的簡略地圖1-2-1-1能說出居住地的自然特色1-2-1-2能說出居住地的人文特色2-2-1-1能了解居住地人文環境的改變2-2-1-2能了解居住地經濟活動的改變1-2-4-1能辨別地圖上符號所代表的義意1-2-4-2能以比例尺的方式估算地圖上實際距離1-2-4-3能

13、從地圖上判讀出環境的相對位置1-2-4-4能繪製簡易路線圖1-2-8覺察生活空間的形態具有地區性差異生活空間 地區性 形態覺察生活空間生活所需的領域。 地區地理或行政的區域 教育部國語辭典形態事物的外觀結構狀態，在某一條件範圍下所呈現的模式。 教育部國語辭典 覺察發覺 察到五南簡明活用辭典舉例古厝是農業時代的建物和都市小孩居住的現代樓房大異其趣1-2-8-1能覺察居住空間今昔的不同1-2-8-2能指出居住空間與生活形態的相關性1-2-8-3能了解地區的差異2-2-2認識居住城鎮(縣市鄉鎮)的古蹟或考古發掘，並欣賞地方民俗之美古蹟 地方民俗認識 考古 發掘欣賞古蹟古代的遺跡或有古文物遺蹟的地方。

14、教育部國語辭典民俗人民百姓的風俗習慣與傳統 某地區內的人們長期養成的習慣、風俗。風土人情及生活習俗教育部國語辭典考古實地調查古遺址推究古代人類事跡與文化狀況，實地調查古物遺跡，研究古代留下的器物或文字，來推究古代人類事跡與文化 教育部國語辭典發掘將埋藏在地下的古物遺址挖開掘出 五南簡明活用辭典舉例在參觀古厝的同時，老師會將屋子內外的陳設器具逐一說明其功能及意義2-2-2-1能了解古蹟的義意2-2-2-2能從古蹟中了解先民的生活智慧2-2-2-3能從古蹟中認識地方的民間習俗2-2-2-4能了解保存古蹟的價值2-2-2-5知道維護古蹟的方法2-2-2-6能欣賞古蹟之美認識我的家鄉廣福街，時光的走廊

15、1-2-1、2-2-1、1-2-4、1-2-8、2-2-2自然人文地形氣候水文歷史語言宗教經濟風俗習慣生物土壤生活方式政治食衣行育樂住老厝風華雕飾格局風水文獻古蹟歷史建築認識維護欣賞使用價值文化價值情感價值理由方法老照片建材隔的設計空間權利外觀祠堂延續性性認同性性性審美建築藝術教育旅遊位置地圖符號測量估算繪製讀圖職業人口技法緣由內涵認知目標情意目標技能目標（二）主題概念分析架構圖圖（四）教學活動設計台北縣土城市廣福國民小學廣福采風社區情課程設計主題名稱：認識我們的家鄉-廣福街， 時光的走廊 適用年級：四年級上學期彈性課程（ 配合翰林版四上課程第五單元） 家鄉的名勝和古蹟主題學習目標：教學期程能

16、力指標教學目標主題或單元活動內容節數教學資源評量方式與內容第十四週第十六週1-2-8覺察生活空間的形態具有地區性差異1-2-1能描述地方的自然與人文特性1-2-8覺察生活空間的形態具有地區性差異2-2-1了解居住城鎮的人文環境與經濟活動的歷史變遷1-2-8覺察生活空間的形態具有地區性差異1-2-4測量距離、估算面積、使用符號繪製或閱讀簡略平面地圖2-2-2認識居住城鎮(縣市鄉鎮)的古蹟或考古發掘，並欣賞地方民俗之美1-2-8覺察生活空間的形態具有地區性差異2-2-2認識居住城鎮(縣市鄉鎮)的古蹟或考古發掘，並欣賞地方民俗之美1-2-4測量距離、估算面積、使用符號繪製或閱讀簡略平面地圖1-2-8

17、-3能了解地區的差異1-2-1-1能說出居住地的自然特色1-2-1-2能說出居住地的人文特色1-2-8-1能覺察居住空間今昔的不同2-2-1-1能了解居住地人文環境的改變2-2-1-2能了解居住地經濟活動的改變1-2-8-2能指出居住空間與生活形態的相關性1-2-4-1能辨別地圖上符號所代表的義意2-2-2-1能了解古蹟的義意2-2-2-4能了解保存古蹟的價值1-2-8-1能覺察居住空間今昔的不同2-2-2-2能從古蹟中了解先民的生活智慧2-2-2-3能從古蹟中認識地方的民間俗2-2-2-6能欣賞古蹟之美2-2-2-5知道維護古蹟的方法2-2-2-4能了解保存古蹟的價值1-2-4-1能辨別地圖

18、上符號所代表的義意1-2-4-2能以比例尺的方式估算地圖上實際距離1-2-4-3能從地圖上判讀出環境的相對位置1-2-4-4能繪製簡易路線圖單元一社區的前世今生活動一：生活舞臺大不同 1.小朋友聽過城市老鼠與鄉下老鼠的故市嗎 2.請學生比較一下住家和學校附近的房子有何不同包括樓高新舊形式及功能。3.請學生比較居住地和其它親戚居住地有何處相似或相異。活動二：打開記憶的密室1.訪問家中或鄰里長輩世居土城者，有關社區幾十年來的變化。在大樓尚未出現前，社區原本的樣貌交通的狀況有什麼改變衣食育樂各有哪些演變2.回家上網蒐集故鄉鄉土資料活動三：老照片說故事1.學生從廣福校園采風一書中閱讀社區昔日照片 以此

19、了解社區的發展歷史。2.從學習手冊中所附之簡圖了解將探訪古厝的相對位置及大概距離。單元二：老厝，斑駁的美學活動一：光陰的切片1介紹老厝的歷史。 李家老厝二百多年 羅家老厝二百多年2討論何謂古蹟為何保存古蹟有何功能 老厝算是古蹟嗎參觀時應注意甚麼活動二：祠堂裡的開拓史詩 1.學生分組並分配工作2.參觀陳姓祠堂。3.認識祠堂的由來功能，了解先祖開拓奮鬥的血淚史及後人感恩之心。活動三：民間博物館教師帶領學生實際走訪老厝。 1.介紹河川道路今昔差異。2.介紹李家老厝的格局風水建築理念技法建材文物等。活動四：三合院裡的大紅燈籠1.認識李家羅家老厝的主人姓氏堂號。2.神龕祖先牌位與祭祀習俗。活動五：老厝風

20、華於古厝外廣場，學生可自由活動，攝影及寫生。活動六：重建大宅門1.老厝應該保存嗎2.老厝可能遭受哪些破壞3.你知道保存老厝的方法有哪些嗎單元三繽紛故鄉路活動一 破解密碼1.蒐集家鄉地圖。2.找出學校道路河川等符號。3.自創符號請同學猜一猜。活動二 咫尺天涯應用公分與公尺的倍數概念，測量地圖上的實際距離。活動三 逃離迷宮以四分位的方法找出老厝在學校的哪一方。活動四 掌上型袖珍山水完成學習手冊上的路線圖。5（1）（1）（3）（1）（1）廣福校園采風(廣福國小2001, 74-76頁) 見附錄一自編學習手冊廣福校園采風(廣福國小2001, 54-61頁) 見附錄二自編學習手冊廣福校園采風(廣福國小2

21、001, 68-72頁) 見附錄三翰林版四上課程第五單元自編學習手冊翰林版四上課程第五單元自編學習手冊能觀察記錄能上臺分組報告課堂問答有哪些建築物及生活習慣的改變課堂問答地圖上的古早地名現址為何能知道古蹟的相關知識：種類、分級法（見課程設計要素p1-p3）分訪問組 攝影組 資料組能認識格局三合院、護龍、正身、埕風水坐向的意義技法木雕與石雕建材杉檜土石文物神龕、捐獻牌、香爐習俗祭祀倫理 大房二房課堂問答保存古厝的意義繪製街道簡圖方位符號附錄 1.廣福校園采風(廣福國小2001, 74-76頁)：社區的變遷2.廣福校園采風(廣福國小2001, 54-61頁)：社區朔源3.廣福校園采風(廣福國小20

22、01, 68-72頁)：老厝尋蹤4.廣福校園采風(廣福國小2001, 68-72頁)：社區導覽圖5.學習手冊三、實查先行 本學年老師利用週三下午時間，親自走訪三間古厝及祠堂，沿路由前課發會委員及學年主任解說，提供老師指導學生的教材資料。除陳姓祠堂未對外開放外，其它古厝皆可自由進入。其中一所老厝的居住者，年約九十的耆老意外現身解說，後來才發現他的玄孫女正是我班上的學生。由於當地地處偏僻，路窄車快，步行距離對三年級學生而言稍遠，因此各班老師在班上徵求數名義工媽媽當領隊，協助照顧學生。當日 每梯次約四個班級，前兩班先進入勘查老厝，後兩班則留在屋前空地先聽老師對老厝的介紹，為避免學生等太久，也可以利用

23、此段時間分組照相。 李家老厝與第一間羅家老厝皆僅開放正身之祖廳，宅內居住者雖只有家祭時才回來，兩旁屋舍仍不對外開放，但第二間羅家老厝則開放讓學生進去，除正身之祭祀廳外，兩旁房間、後院、菜圃、都讓學生走透透。羅家老厝有兩處，但因分家關係，所以只有第一間羅家老厝有完整的祖廳擺設。回校前讓學生在老厝前休息暨寫生。 下午一點半出發，約三點半鐘回校。後記 步行路途稍遠，沿路車多，建議四年級時實施。雖然只是探訪古厝而非遊樂園，但學生基於對歷史的好奇加上探險的刺激，興奮之情溢於言表，都非常期待。指導學生注意參觀時的禮貌，向專程回來的屋主問好，不破壞老厝及製造垃圾，教師離去前應向屋主致謝。教師應先充實有關古建

24、築及相關民俗的知識，或先實地勘察，才能使教學過程更順暢。下次教師先行時，可預先拍照或錄影作為教學資料。由於作業設計對像為三年級，內容淺顯，學生都能完成，只有在上網查資料時會發生困難，教師應先提供學生適合主題的網址。家長普遍對此次戶外教學都很支持，回饋都很正面。有隨行家長反應，居附近十多年，竟未發現此處還保有老厝，感到十分訝異。四、課程發展與省思 萬方多難此登臨 一觸即發的憂鬱 抽到籤，得知要到課發會報到的那刻，好似一個嬌生慣養的少爺突然接到兵役通知單，內心沒有雖千萬人吾往矣的澎湃，只有羔羊沉默的掙扎。天使告訴我是上帝的選民，魔鬼則說我是上帝的棄民，既然一頭栽進了戰場，哪還能有退路 孤軍奮築金字

25、塔 從無到有的紙上工程在課發會上了好幾堂課之後，我才逐漸進入狀況（可能是最後一個），且漸漸明瞭到底我要做些什麼。在教授啟發式的引導下，一幅隱形的藍圖逐漸浮現，我則準備按圖施工，打造我個人前所未有的課程設計一呼百諾話地基設計理念的構思這部份是所有教學活動完成之後，是否達成效果的依歸，也是課程的靈魂所在。因為有了固定的格式，使設計者不至於天馬行空，顧此失彼，然而它的格式也是兼顧到多個向度與層面的，使設計者在完成課程設計之後，能明確抓住課程的基本精神，在往下逐步設計活動時，能不偏離課程的基調。這次課程，主要是作為配合四年級社會科教材的延伸，蒐集的內容則儘量與課文內容有相關之處。環環相扣的鋼骨課程設計

26、要素 這部份包涵能力指標解讀、主題概念分析架構圖、教學順序架構圖等。做能力指標解讀時，感覺好像回到小學生查字典的歲月，因為要從自己選定的九年一貫指標中生產出細項指標，必須將原指標徹底的拆解、分析、說明及重新組合，我個人認為這部份是相當嚴謹的過程，對後面上場的主戲活動設計，有提引的作用。但花費的時間也不少，或許有些常識性的辭彙或可略去不查，不過這是因人而異。在指標名詞中，我選擇古蹟與祠堂做深入定義，在為古蹟定義的過程中，發現老厝並非定義上的古蹟。查資料時無意間又得知歷史建築一詞，表面上似乎條件較為寬鬆，但兩者都須由地方機關審查認定，老厝年代雖久遠，但嚴格而言尚無法稱之為古蹟。 畫主題概念分析架構

27、圖，是我頭髮毀損最多的時候。俗話說，一幅圖能代表千言萬語，但要畫出能代表、囊括整個課程內涵的圖，對我個人而言，卻非易事。等我理解架構圖的畫法，並參考其它圖例，反反覆覆的把設計理念和指標想透，經多次修改，才把好似貓掌蓋印的圖畫成。最初想用顏色區分出認知、情意、技能等目標，但考慮印刷是以黑白呈現，因此改以深淺灰色來表達，至於其它白底圈框則非本次課程範圍，而這些圖框的出現，是提供往後做課程設計的老師參考，能設計出不具重覆性的內容。雖然是以個人的邏輯畫圖，但仍希望閱讀者能藉由此圖，很快的理解整個課程的價值及地位。 至於在做教學順序架構圖時，其實對整個教學流程，心中至少應該要有一個譜了。像創作一首歌曲，先整首哼唱一遍，再調整曲調，也就是在腦海中將整個教學過程幻想模擬一次。做