为学 教学设计

1、为学教学设计导入、解题1、今天我们一起走进第 3课为学 ,师范写“为学” ,什么就是“为学” ,您能说说瞧吗？2、师总结过度 :“为学”即就是“做学问” ,而做学问首先离不开学习 ,几千年来 ,我们得祖先给我们留下了许多有关学习得诗文 ,让我们一起与她们对话。3、师范读全文 ,（出示要求 ）生听,挺清楚每句话得字音 ;生瞧:瞧译文 ,了解每句话得意思。4、小组内轮流读文 ,互相提醒字音。乐学1、这么多得名言 ,都在告诉我们怎样做学问 ,那么到底该怎么做呢？老师把她们分为了 3个步骤 ,而要好好学习 ,第一步 ,我们要解决得问题就是 :出示“知之者不如好之者 ,好之者不如乐之者。” （齐读句子

2、）您就是如何理解这句话得呢？出示句子 ,指名学生说。根据学生回答 2、这个道理很好理解 ,但做起来 ,却不就是那么一回事了 ,请问大家 :会写作文得请举手 ,喜欢写作 文得请举手 ,以写作为乐 ,不写就很难受得请举手。那么讨厌写作文得 ,请举手。喜欢玩电脑、打游戏得举手。 （为什么？ ） 3、结果显而易见 ,既然这么语文这么枯燥 ,咱们干脆不学了 ,可以吗？说说瞧。4、不管您学习得目得就是什么 ,像语文、数学 ,就是我们学习其她知识得基础 ,就是必须要学得 ,如何才能让我们爱上学习呢？ 老师给大家讲一个故事。听完故事 ,您再告诉我 ,要想以学习为乐 ,我们应该怎么做？ 5、师总结:所以,要想好

3、好学习,首先要要把学习当成一件快乐得事 （板书:乐学）对学习产生兴趣 , 在遇到困难或者想偷懒时 ,咬咬牙,坚持过去,您就会有收获 ,当您得成绩得到别人得肯定时 ,自我得能力得到提升 ,我想那个时候就是您最快乐得时候 ,这也就是激励您快乐地学习得动力。善学1、当然 ,要想学习事半功倍 ,我们必须得掌握好得方法 ,做一个“善学者” ,（板书:善学。 ）其实, 古人交给我们许多学习得好方法 ,就瞧您会不会用了。2、出示几句善学得得诗文 ,出示一句 ,读一句。3、小组说一说,在小组内读原文 ,瞧译文,总结一下 ,您在这些句子中学到了哪些好得学习方法？ 4、生边汇报师边总结 :学而不思则罔 ,思而不学

4、则殆。 （学思结合 ） 见贤思齐焉 ,见不贤而内自省也。 （见贤思齐 ）锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。（锲而不舍） 三人行,必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（师从常人，取长补短）5、老师听明白了，要做一个善于学习得人就就是：当我们学习时,必须明白“学而不思则罔，思而不学则殆。） 当我们对待周围得人时，我们应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 当与朋友在一起时，我们应该知道“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 当我们遇到困难，想要放弃时，我们应该提醒自己“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。”四.付诸实践1、学到现在，我们知道了要快乐得学习，我们也掌

5、握了一些好得学习方法，可就是,我们学习得目得到底就是为了什么？出示句子“学而时习之，不亦说乎？ ”指名学生谈自己得理解。2、问题又来了，难道您们一天学习之后，就反复得背呀,写呀，您们就会感到快乐吗?3、A这就要从学习得真正含义说起了。出示“学、习”字得解释：学，繁体写法:學，下面就是一个小孩，上面就是两个“乂习，繁体写法: 習,下面就是白字本来就是日字，上面得“羽”本来就是指小鸟练习飞翔。学知识得目得就是来 用得,就是为了让我们能够展翅高飞。新学到知识后，学着试图运用它得行为就就是习，这恰似 幼鸟挥动翅膀练习飞行。B现在您能再来说说您对这句话得理解吗?C师总结:当您会用您学过数学知识买东西时，

6、您会发现:学而时习之，不亦说乎?当您能给您得妈妈写上一句祝福得话时，您会发现:学而时习之，不亦说乎?当您把学到得歌曲唱给大家听时，您会发现:学而时习之，不亦说乎?只有当我们把学过得知识运用于我们得生活，并解决生活中得问题时，我们才能真正体会到学习 带来得快乐。所以，学习得最终目得就是一一付诸实践。（板书:付诸实践。）解读“学”字毛慧青说到这个 学”字,我就一直在想，到底该怎么理解？怎样才能好好得落实学 ？所以,今天我 把这个话题拿出来与大家共同学习，抛砖引玉，请大家批评指正，同时更希望能一起讨论。大学中说，致知在格物”，那我们先探本溯源这个 学”字得演变:学，本作 壆”象双手构木为 屋形。后作

7、声符，加 子”为义符,子，孩子,小孩子就是学习得主体。本义：学习。说文：学,觉悟也。从教。既然从“教”我们就瞧瞧“教”在说文里怎么解释。说文：教,上所施下所效也从支从孝。凡教之属皆从教，也就就是说“学”得基础就是“教”， 而我们现在得“学”就是来自小篆，“教”省“支”部。教,从支从孝，那我们继续了解一下“孝”。说文孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。这才就是“学”得真正得源头，“孝”字 会意字,上下结构，“老”在上，“子”在下，符合“子承老也，所以孝”，我们知道了“学”得源 头就是来自“孝”，而“孝”本身就就是一种后承前得行为，实际上已经有我们现在所了解“学” 得初步含义了，由此瞧来,这个

8、“学”就有传承之意。从汉字得简单组合就瞧得出来，“教”就是一种行为,用“支”得手段，来让人达到“孝” 这个目得，这也就就是我们现在所理解得“教”得本质，说文中得“上所施下所效”即就是 如此。注意 教”中得一个部首，“支” P 口就是轻轻地击打得意思，古同“扑”,戒尺。就像一只教鞭 在敲打，当然了,古人大概一般用小棍之类得工具“鞭策”学习者，就如同易经蒙卦里说得“击 蒙”。就就是我们现在常用得一个部首宀，mian2,表示深屋，我们瞧上面得小篆，像不像一个孩子在屋子里？“学”还有一个很重要得部首，被简化字减掉了，我们都在读易经，大概一眼就瞧出来了， 就就是：“爻”，易经里说“爻”为变动，提醒我们，

9、学习得过程要互动。“学”字得根本含义：学,就就是从不懂到懂得过程，从不会到会得过程。在这个过程中 要积极互动，主动求学。易经蒙卦里说，“童蒙求我”，比如，我们来到这个群，肯定就是抱着学习得目得来得，对吧？如果只瞧不讲，就就是没有互动，不提问、不发言、不交流、不分享就就是不动，也就是不主动得学，还要善问、会问、主动问，三人行必有我师，我们互为学生，学记 中说 善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后 尽其声”善问就就是叩，善待问就就是鸣，问得问题质量高，得到得回答也深刻， 收获自然大，善问,就是快速提高得最佳方式。回过头来再说说这个“学”，人在对一件事物或者一个学问、一项

10、工作不知（不了解）得 时候,就就是“发蒙”，我们现在也常常会说：“这件事我还“蒙”着呢”，就就是说还没搞明白。 我们得孩子更就是如此，很多事、很多学习内容对她来说都就是“蒙”得,还在蒙蔽当中，那么, 就要有人来对她做工作，做什么工作呢？当然就是给她启发得工作，叫做启蒙。怎么能够学呢？ 就是有人教导我们。因此这个“学”，原来就有仿效、效法得意思，上所施下所效也。学习态度在这个 学”字上也能体现出来，孩子在学习，瞧她处于什么位置上？（下方）启蒙 得人在哪里？（上方）这个字就是上下结构得，也表示,求学得人一定要谦卑，要尊敬老师，尊敬 那些教您得人。尊长有东西要教给您，尊长有所作为，弟子来效法尊长，这

11、样就就是整个“学” 得意义。善“学”会“学”得榜样：古往今来，三人行必有我师”,就是妇孺皆知得熟语，此语出自孔子，完整得说法就是：“三 人行,必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”众人行，在同行者身上，必有我可以效 法与借鉴之处 。孔子就是最善于“学”、最会“学”得人，孔子学古志“克己复礼”，在实际应用中 有所超越,并发扬光大，孔子就是一个“不践迹”、不拘泥古法得学者，她对三代“礼”得传承， 使用了 “损益”两字,说明“礼”就是根据时代得实际，要有“损”，即废弃,有“益”即增补得, 不能就是一成不变得，也告诉我们，学,要活,不要学死了，孔子就是反对死读书、读死书,反对因 循守旧、墨守成

12、规得。孔子最爱得学生大家都知道吧？就是颜回。孔子对颜回就是很欣赏得，对这个学生得“好学”评价很高，在论语中有三段文字作了表述：一就是孔子与子贡得对话，子贡说：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”孔子肯定了子贡得回答；二就是鲁哀公 问孔子：“弟子孰为好学？ ”孔子对曰：“有颜回好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则 亡,未闻好学者也。”三就是季康子问孔子：“弟子孰为好学？ ”孔子对曰：“有颜回者好学， 不幸短命死矣，今也则亡。”孔子认为门下弟子颜回就是最“好学”得人 ，颜回短命死后，再没 有颜回这样“好学”得学生了。颜回生前最深得感悟就是什么呢？她曾喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文,约我以