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文档简介

1、中华文化概说作业(一)参考答案1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期,巫史承担着神人交通的重任,在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学,显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。6、道家以“无为”为本,形成朴素的辩证观和相对主义,强调个体价值与精神的自由。7、先秦“百家争鸣”中,百家思想虽然各异,但他们共同的学术之源是六经。8、中国传统文化最根本的特色是天人合一,它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。9、孟子说:“尽其心者,知其性也;知其性,则知

2、天矣。” 10、汉儒董仲舒糅合阴阳五行于儒学体系中,建立起“天人感应”的理论,从原始的“天人合一”理想演化出“天人相类”的怪胎。11、中国传统文化中的“天人合一”主张物我之间亲密无间,认识自我,也就等于认识“物自体”,我之属性本身就是“物自体”属性的体现。12、体用一源,既可以说是中国传统文化的本源,也可以说是古代文化精神的产物。13、道,可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范畴。14、先秦诸子学说虽歧见叠出,各有所重,但他们都坚持“道”一元论的思想。15、体现天道自然的德,称善德、美德,如尧舜周孔之德;反之,与天道相悖离的德,称凶德、恶德,如桀纣之德。16、到宋代时,孟子“内圣”之学性善之说

3、,独重一时。17、礼在先秦的发展大致有三个阶段,作为宗教的阶段、作为群体组成方式的阶段,作为个人内在和外在行为规范的阶段。18、仁是儒家学说的思想核心。19、与儒家大异其趣,墨家从“兼爱”出发,以“利”规范行为。20、古代中国人对阴柔的重视远胜过对于阳刚。21、战国末期,各家学说已趋于融合,主要体现在易传和吕氏春秋两书中。22、与唐宋文化相比,汉代文化最突出的表现是浑厚。23、秦汉时期对外文化非常发达,除张骞、甘罗出使外,另一重要事件是徐福率众出海东渡。24、代表东汉时期的“出世”哲学的,一为本土的道教,一为外来的佛教。25、两汉经学着眼于王道秩序的建构,而玄学则表现出“解构”的特性。26、在

4、审美追求上,魏晋人追求的是“气韵生动”,而不是合乎古范。27、晋代葛洪受玄学影响,对“玄”进行大幅度的深挖,并将之与“道”对接解释。28、成玄英所谓的“玄”,很有点佛教“空”的意味,而他所谓的“众妙之门”,看上去也有点佛教所说的“极乐世界”的架式。29、当儒学中心性成份被发掘出来并受到重视之时,也就意味着儒逸文化的出现和发达。30宋代以后,儒学发展的重点向“内圣”方向转变,心性修养的重要性得到充分肯定。二、单项选择题(每题2分,共40分)1、古代从神本文化向人本文化转变的表现有多种,下面哪一项不是表现之一?(A)A铁器的出现 B卜筮的方法C周人重“德” D周代的宗法制度2、我国第一部完整的编年

5、体史书是(A)A春秋左氏传 B国语C资治通鉴 D史记3、战国时期我国士文化首度崛起,下面哪一项不是其原因?(D)A经济基础出现了大的变化B礼崩乐坏,使士重新寻找生活出路与人生价值定位C当时诸侯为求富国强兵,纷纷延纳贤士D征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由,成为士4、先秦诸子中,法家本着历史进化的观念,提出了(D)等规范社会生活和行为准则的观念。A仁、礼 B无为 C兼爱 D法、术、势5、关于八卦的起源,比较合理的说法是:(B)A起源于结绳改书契之时 B蓍草排列变化C对占卜龟兆模仿 D代表原始文字6、先秦文化终至统一,其中最重要的原因是:(B)A诸子学术逐渐消亡 B书同文,车同轨,度同制,行同伦,

6、地同域C秦始皇统一六国 D汉武帝独尊儒术7、第一个对原始儒教进行全面清理和升华的儒学大师是(C)A荀卿 B孟轲C董仲舒 D韩愈8、被后人称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的千古巨著是(C)A诗经 B春秋左氏传C史记 D庄子9、道教的出现是在(D)A先秦时期 B秦汉之际C西汉时期 D两汉之际10、佛教传入中国的时间是(D)A先秦时期 B秦汉之际C西汉时期 D两汉之际11、魏晋时期兴起的玄学,第一次将(C)摆到最为重要的地位。A家族观念 B忠君观念C个体人格 D社会群体12、魏晋时期玄学兴盛,其所谓“玄”主要源自“玄之又玄,众妙之门”,此语出自(B)A论语 B老子C庄子 D周易13、从整个时代精神来讲

7、,魏晋时代可以称之为(A)的时代。A“人性的自觉” B为艺术而艺术C“文学的自觉” D趋于“玄”化14、魏晋艺术表现出来的最大特点是(B)A朴质浑厚 B气韵生动C小巧精美 D怪诞离奇15、最能体现魏晋人审美情趣的当数(C)A顾恺之的绘画 B陶渊明的诗歌C王羲之的书法 D陆机的赋16、外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是(D)A儒家的法家化 B儒法二家思想的分离C法家的儒家化 D伦理的法制化17、关于我国古代的法制,下面说法正确的是(B)A历朝统治者都建立了健全的法制B古代中国从没有实现过法律面前人人平等C封建法律只针对百姓而不对官吏D封建法制是相当严密的,只是与现在相比显得落后了18

8、、玄学的主要倾向和特征是(C)A进取精神 B以玄释道C遗貌取神 D伦理色彩19、在封建时代,“孝”的最重要内容是(B)A赡养老人 B传宗接代C抚养子女 D光宗耀祖20、以人性的社会化作为最高理想人格来追求,主张将个性消融于群体之中的学派是(B)A墨家 B儒家C道家 D法家中化文化概说作业(二)参考答案一、简答题(每题15分,共30分)1、诸子百家有哪些主要学派?简述其代表人物与主要学说。答:先秦诸子中,“显学”主要是儒家和墨家,其次是道家、法家。儒家代表人物是孔子、孟子、荀子,墨家代表人物是墨子,道家代表人物是老子、庄子,法家代表人物是韩非子。儒家学说以现实伦理为主要关怀对象,以“仁”为其思想

9、核心,“礼”为行为规范,“义”为价值标准,“智”为认知手段,其学术导向则是以恢复西周的宗法社会模式为指归,因而表现出复古守旧的特点。墨家身体力行,在对原始天道观改造过程中,形成独具个性的“天志”观,并以此为基础提出了节用、节葬、非乐、兼爱、非攻、尚贤等一系列的观点,具有平等色彩,对后世影响巨大。道家以“无为”为本,形成朴素的辩证观和相对主义,强调个体价值与精神的自由。2、试从文化学角度分析秦汉时期文化大一统形成的原因是什么?答:一是学术原因。战国末期,各家学说已呈趋于融合之势。这主要体现在战国后期出现的易传和吕氏春秋作品中。二是政治原因。秦王朝统一六国,为文化的一统准备了政治上的条件。更重要的

10、是,秦王朝以法家思想为统治之术,实施了一系列统一文化的措施。书同文,车同轨,度同制,行同伦,地同域等,以制度文化的形式被确定下来,而这样的制度文化,又极大地促进了思想文化的趋于统一。二、讨论题(70分)讨论主题:“义”参考答案略中华文化概说作业(三)参考答案一、填空题(每题2分,共60分)1、唐诗熔汉魏的风骨和齐梁的声律于一炉。2、魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面,其一是外来文化与本土文化的融合,其二是民族文化的融合。3、宋学开山祖是周敦颐和邵雍。4、南宋文化中心的南移包括:学术中心的南移、政治人物的南人化、政治中心的南移。5、北宋画家张择端的清明上河图为我们展现了昔日繁华市井文化的

11、场景。6、从整个中国文化发展的历史看,如果说唐文化重在继往,那么,“宋型文化”则重在开来。7、与其它宗教终归于“无”不同,道教是重“有”的宗教,一切都归于“有”。8、禅,既指佛教一大宗派禅宗,又指这一宗派最主要的教义。9、“题画诗”作为一种文化现象,大量出现在宋元时期的文人画中。10、写意是中国画最主要的特色,中国画的另一特色,就是散点构图。11、传统的艺术精神就是写意抒怀,作为这种追求的直接体现形式,就是对艺术境界即意境的追求。12、元朝统治者在汉化的过程中,不仅接受中原文化以及江南文化,而且,还广泛地接受了包括西域文化在内的大量外来文化。13、元杂剧是在院本、诸宫调的基础上发展起来的戏剧形

12、式。14、明代王阳阳继承陆象山“心学”的法宝,充分肯定人的主体性。15、中国传统的“贵义轻利”观念,在明代后期发生了实质性的改变,礼拜金钱之风十分强盛。16、纵观中国古代文学发展的大势,唐宋以前,可是说是士大夫文学占主导的时期,而明清以后,则是市民文学唱主角的时代。17、天工开物的作者是宋应星。18、明代朱载堉用“新法密律”建立起科学的十二平均律,其科学性至今仍得到肯定。19、统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治,在中央设立了理藩院这一专门机构。20、明代以来,人文的潜流不断壮大,思想家顾炎武将“国家”与“天下”区别开来,以前者为一家一姓的封建王朝,以后者为万民共有之天下。21、在反对宋

13、学空疏的过程中,清儒对汉学青眼有加,于是导致了朴学的发达。22、清官所负载的文化内涵最重要的就是正直。23、道光、咸丰时期兴起的经世实学,将治学的重点转移到研讨漕运、盐法、河工、农事等方面,学问的重心从慕古转向崇今。24、1901年,清政府废除了八股取士的老套,改试策论,注重实学治用。25、如果说洋务运动是官商知识阶层对西学侵入的应对的话,那么,太平天国运动和义和团运动则是贫民百姓对西学入侵的应对了。26、严复从西学中寻得朴素的人本主义“民主”来对抗中国的“君主”集权,提出了“以自由为体,以民主为用”的深刻的命题。27、鹤与松结合,成为长寿的象征。“松鹤延年”、“鹤发童颜”等,就是对高寿者的赞

14、辞。28、从文化原型溯源,龙凤都是远古初民部落的图腾,龙主要是中原各族图腾物的结合体,凤则为南方各族图腾物的结合体。29、传统爱国思想中两方面的内容应该剔除:其一为忠君,其一为民族心态。30、“自强不息”一语出自易经。二、单项选择题(每题2分,共40分)1、隐逸文化以(D)作为最终追求目标?A修身齐家治国 B主体的个性消融C出污泥而不染 D主体的个性自由2、何时起隐士几乎全为儒士(B)A魏晋之后 B宋元之后C元明之后 D明清之间3、宗白华先生所说“中国周秦诸子以后第二度的哲学时代”是指(B)A两汉时期 B魏晋南北朝C唐宋时期 D元明清时期4、从本源上讲,炼丹是(C)的思想A道家 B道教C神仙家

15、 D佛教5、西汉、唐朝的中外文化汇萃之地都是(D)A敦煌 B洛阳C咸阳 D长安6、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是(D)A太宗对道教的崇奉 B韩愈的排佛 C武则天的圆融三教 D科举制的实施7、宋学集大成的代表人物是(A)A朱熹 B二程C张载 D邵雍8、我国历史上有过几次文化南移集中的时期,其中第二个时期是(B)A战国时楚文化兴起后 B唐代“安史之乱”后C“永嘉之乱”后 D“靖康之难”后9、下面关于“道”的说法不正确的是(C)A先秦诸子都坚持“道”一元论的观点B道家对道的理解特别强调无为的思想C儒家学说对道的理解更注重天的意志D宋代道学家的道学思想杂有佛学因素10、“恕”的本义是指(B)A原谅别

16、人的过失 B“己所不欲,勿施于人”C严格地要求自己 D严格地要求别人11、以下元杂剧属于公案戏的是(D)A西厢记 B墙头马上C拜月亭 D窦娥冤12、与宋代绘画相比,元代绘画显示出的特征是(B)A更加浓墨重彩 B更重意趣与心境C更显富丽堂皇 D以人物素描为主13、明代文化呈现出与前代迥异的色彩,其主要原因是(C)A僵化的八股科举考试 B封建集权的专制化C经济基础的巨大变化 D文化高压政策14、明代以冷静理智的态度对待西学,主张吸取优点、摒弃伪妄的人是(B)A徐光启 B方以智C李之藻 D王徵15、为了维护业已衰化的封建肌体,清王朝对外采取的政策是(D)A全盘西化 B中学为体,西学为用C对外开放 D

17、闭关锁国16、中国历史上最体现法制特色的王朝是(A)A秦朝 B汉朝C唐朝 D明朝17、外国商办报刊中最有影响的一份是(D)A万国公报 B澳门新闻纸C中外纪闻 D申报18、天演论的翻译者是(B)A康有为 B严复C谭嗣同 D梁启超19、作为现代新文化运动标志的书刊是(C)A邹容的革命军 B陈天华的猛回头C陈独秀的新青年 D陈天华的警世钟20、新文化运动的两大主题是(C)A民主与博爱 B和平与民主C民主与科学 D自然与科学中华文化概说作业(四)参考答案一、简答题(每题15分,共30分)1、简述理学对中国文化的影响。答:首先,理学重新构筑起“礼”的封建秩序。在礼治秩序的长期浸染下,中国国民形成了独具一

18、格的主奴根性。个体非得牺牲自我(“灭人欲”)以适应礼法的要求(“存天理”)。其次,理学家以个人的道德修养作为人生学问的根本,促成了儒学朝“内圣”的方向发展的趋势。而专心内求的学术方法,又往往造成空疏的学风。外轻经济之事,空谈而鲜实用,一遇危难,即束手无策,给民族心理投下阴影。第三,理学家们强调的道德自觉,给我们的民族带了积极的因子。以“内圣”为根本的立身原则,实际上也就是强调了儒生们在道德规范下的主体意识。而张载提出的“民胞物与”命题,导致了中国知识阶层强烈的道德责任感和庄严的历史使命感,并将个体人格的完成,融入到大众群体人格的共同完成之中。理学家们强调的“浩然正气”也为熔铸自强不息的民族精神奠定了理论基础。第四,在以“天理”为根本的理学本体论中,妇女丧失了一切权力,变为男性的附庸和奴隶。一系列的封建礼教枷锁,至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。2、为什么说四库全书是空前的文化建设又是空前的文化浩劫?答:四库全书是空前的文化建设,首先是其规模宏大。整部四库全书共著录三千四百七十部,共七万九千一十八卷。其规模之宏大,内容之丰富,在

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