寡人之于国也_ppt_

1、学习目标学习目标: 1、理解并掌握各类文言知识。、理解并掌握各类文言知识。 2、了解孟子的仁政思想。、了解孟子的仁政思想。 3、通过朗读体会孟子长于雄辩的、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。语言特色。孟子孟子(约前约前372前前289 )走近作者走近作者孟子名孟子名 ，字，字 时期邹国人，儒时期邹国人，儒家学派代表人，后人家学派代表人，后人把他与孔子合称把他与孔子合称 并尊称他为并尊称他为 ，孟子孟子是记录孟子是记录孟子 的一部著作。的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国孔孟孔孟亚圣亚圣言行言行南宋南宋朱熹朱熹将将 大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子四部儒家经典合为四部儒家经典合为“四四书书”

2、。孟府孟子墓碑孟子墓碑子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为想并称为“孔孟之道孔孟之道”。 a a、性善学说性善学说：“人性之善也，犹人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不水之就下也；人无有不善，水无有不下下”。b b、理想人格理想人格：“人皆可以为尧人皆可以为尧舜舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c c、“仁政仁政”思想思想：“民为贵，社民为贵，社稷次之，君为轻。稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也以天下

3、，然而不王者，未之有也”。 一读：正音并把握节奏。一读：正音并把握节奏。 二读：初步感知课文内容。二读：初步感知课文内容。 三读：结合注解朗读，了解文意。三读：结合注解朗读，了解文意。朗读：朗读：1 1、注意字音。、注意字音。 2 2、注意断句。、注意断句。移其移其粟粟（ ）于河内）于河内申之以孝申之以孝悌悌（ ）学习第一段学习第一段 梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于国也，尽心国也，尽心焉焉耳矣耳矣。河河内内凶凶，则，则移其民移其民于于河东，移河东，移其粟于河内。河东其粟于河内。河东凶亦凶亦然然。察察邻国之邻国之政，政，无如无如寡人之用寡人之用心者。邻国之民不心者。邻国之民不加加少，寡人

4、之民不少，寡人之民不加加多，何也？多，何也？” 于于：对于。：对于。 焉耳矣焉耳矣：语气词连用。：语气词连用。 河河：黄河：黄河 凶凶：荒年，年成不好：荒年，年成不好 于：于：到到 然：然：这样；这样； 察察:观察观察 ，考察，考察 无如无如：不如，比不上，：不如，比不上， 没有像没有像 加加：更，更加更，更加翻译第一段翻译第一段：内容理解内容理解提出提出“民不加多民不加多”的疑问。的疑问。移其民移其民移其粟移其粟民不加多民不加多民不加少民不加少尽心尽心无如寡人之用心无如寡人之用心探究讨论：探究讨论： 梁惠王为何对梁惠王为何对“民不加多民不加多”倍感忧虑？倍感忧虑？ “上古竞于道德，中世逐于智

5、谋，当今争于气力。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” -韩非子韩非子 “地大国富地大国富,人众兵强人众兵强,此霸王之本也。此霸王之本也。” - 管子管子 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了人口的减少，兵员缺乏。劳力不足成为一个就造成了人口的减少，兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸十分突出的问题，争夺人力，发展生产

6、力，成为各诸侯国统治者的当务之急。侯国统治者的当务之急。 魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”(史记魏世家)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。学习第二至四段学习第二至四段 孟子对曰：孟子对曰：“王王好战，好战，请请以战以战喻喻。填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既接，弃甲既接，弃甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，

7、或或五十步五十步而后止。而后止。以以五十五十步笑百步，则步笑百步，则何何如如？” 请：请：请允许我。请允许我。 喻：喻：打比方。打比方。 填然：填然：填，拟声词。击填，拟声词。击鼓声。鼓声。 鼓：鼓：击鼓，名击鼓，名动。动。 之：之：音节助词。音节助词。 曳曳(y)：拖着。拖着。 兵：兵：兵器。兵器。 而：而：修饰连词。修饰连词。 走：走：逃跑。逃跑。 或：或：有的人。有的人。 以：以：凭借。凭借。 曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。亦走也。” 曰：曰：“王如王如知此，知此，则则无无望望民之多民之多于于邻国也邻国也。 直直：只是。：只是。 耳耳：罢了，语气：罢了，语气助词

8、助词 是是：这。：这。 无无：通：通“毋毋”，译为译为“不要不要” 望望：希望：希望 于于：比，介词：比，介词 则则无无望望民之多民之多于于邻国邻国也也：介词结构后置：介词结构后置翻译第二至四段翻译第二至四段分析分析“民不加多民不加多”的原因的原因投其所好，便于启发投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻内容理解内容理解 比喻作答比喻作答，不直接回答，不直接回答“民民不加多不加多”的问题，而是用梁惠王的问题，而是用梁惠王熟悉的事例熟悉的事例设喻设喻，说明梁惠王比，说明梁惠王比别的国王

9、好不了多少，别的国王好不了多少，移民移粟移民移粟的措施与的措施与“邻国之政邻国之政”并无本质并无本质区别。区别。 “五十步笑百步五十步笑百步”作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。学习第五段学习第五段 不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜，鱼鳖不可胜食也。斧斤食也。斧斤以以时入时入山林，材木不可胜山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可可胜食，材木不可胜用，胜用，是是使民使民养生养生丧死丧死无憾也。无憾也。养生养生丧死丧死无憾，无憾，王道王道之之始也。始也。 违违：违背，

10、耽误。违背，耽误。 胜胜：尽，完。尽，完。 数数（c） ：密。密。罟罟（g） ：网。网。洿（洿（w)池池：池塘。池塘。 以：以：按照按照 生生：活着的人，名词。活着的人，名词。 丧丧（sng） ：埋葬，办埋葬，办丧事。动词丧事。动词 养生养生：供养活着的人：供养活着的人 丧死丧死：为死了的人办丧事：为死了的人办丧事 王道王道：为王之道，即以仁为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。这是儒家的政治主张。翻译第五段翻译第五段内容理解内容理解不违农时以时入山林数罟不入洿池洿池使民使民养生养生丧死丧死无憾无憾王道之始也阐述阐述“王道之始王道之始”学习第六段学习第

11、六段“五亩之宅，五亩之宅，树树之以桑之以桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。鸡矣。鸡豚豚狗狗彘彘之之畜畜，无失无失其时，其时，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；:名名动，栽种；动，栽种；：介词结构后：介词结构后置句置句：介词，凭借：介词，凭借：y，穿，名，穿，名动动：丝织品：丝织品;：小猪：小猪; ：大猪；：大猪；：动词：动词,喂养喂养：通：通“毋毋”，不要，不要：错过；：错过；：吃：吃 百亩之田，百亩之田，勿勿夺夺其时，其时，数口之家可数口之家可以无饥矣；以无饥矣；谨庠序谨庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之之义义，颁颁白白者不者不负戴负戴于于道路矣。道路矣。：耽误：耽误：形：形动，认真

12、从事动，认真从事：古代的学校：古代的学校：反复陈述；：反复陈述；：尊敬父母：尊敬父母：敬爱兄长；：敬爱兄长；：道理：道理：介词：介词结构后置结构后置：通：通“斑斑”：背着东西；：背着东西；：顶着东西：顶着东西 颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣介词结构后置介词结构后置 七十者衣帛七十者衣帛食肉，食肉，黎民黎民不饥不寒，不饥不寒，然而然而不不王王者，者，未之有也未之有也。：老百姓：老百姓：这样：这样：表转折，却：表转折，却：wng，名，名动动,为王为王,统一统一天下。天下。：宾语：宾语前置句，前置句，“之之”代词。代词。翻译第六段翻译第六段 内容理解：内容理解：养民养民教民教民然而不王者，

13、然而不王者，未之有也未之有也阐述阐述“王道之成王道之成”五亩之宅，树之以桑五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其鸡豚狗彘之畜，无失其时时谨庠序，申孝悌谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时百亩之田，勿夺其时学习第七段学习第七段“狗彘狗彘人人而不知而不知，有有饿饿而而不知不知。人。人死，死，曰：曰：非我也，非我也，也。也。：第一个为动：第一个为动词，吃；第二个词，吃；第二个名词，食物名词，食物：约束；制止：约束；制止：通：通“途途”，道路；道路；：饿死的人：饿死的人：开仓赈济：开仓赈济：年成：年成何何于刺于刺人而杀之，人而杀之，曰：曰：非我非我也，也，也。也。王无王无岁，岁，天下之民天下之民。”：这：

14、这：区别：区别：武器：武器归罪，归咎归罪，归咎：那么，就：那么，就：到，归顺：到，归顺：语气词，了：语气词，了翻译第七段翻译第七段狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发人死，则曰：人死，则曰：“非我非我也，岁也也，岁也”王无罪岁王无罪岁错误态度阐述阐述“使民加多使民加多”应有的正确态度应有的正确态度正确正确态度态度内容理解内容理解第一部分（第一部分（1 1）梁惠王提出梁惠王提出“民不加多民不加多”的疑问。的疑问。第二部分（第二部分（2 24 4）孟子分析孟子分析“民不加多民不加多”的原因。的原因。第三部分（第三部分（5 57 7）孟子阐述孟子阐述“民可加多民可加多

15、”的措施。的措施。（施仁政：养民，教民。即发展农（施仁政：养民，教民。即发展农业生产，发展教育事业。）业生产，发展教育事业。）提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题议论文基本结构议论文基本结构小结：小结： 课文中阐述的是课文中阐述的是“王道之始王道之始”和和“王道之成王道之成”的道理，强调：的道理，强调：以以民为本、实行仁政民为本、实行仁政是统一天下的根是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌忠信孝悌教育百姓，就可以使天下教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民归心。这就

16、是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。的人，他的力量是不可战胜的。语言现象总结：语言现象总结： 1、通假字通假字 2、词类活用词类活用 3、特殊句式特殊句式 4、古今异义古今异义 5、一词多义一词多义（1）颁颁白者不负戴于道路矣白者不负戴于道路矣 （2）涂涂有饿莩而不知发有饿莩而不知发 （3）则）则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也 1、通假字、通假字颁颁通通“斑斑”涂涂通通“途途”无无通通“毋毋” 填然填然鼓鼓之之 七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉黎民不饥不寒，然而不黎民不饥不寒，然而不王王者，未者，未之有也。之有也。（1 1）名词活用作动词）名词活用作动词打鼓打鼓穿穿称王称王（2

17、2）动词活用作名词）动词活用作名词 请以请以战战喻喻是使民养是使民养生生丧丧死死无憾也。无憾也。战争，打仗战争，打仗活着的人活着的人死去的人死去的人（3 3）形容词作动词）形容词作动词谨谨庠序之教庠序之教 认真从事认真从事3、特殊句式、特殊句式是亦走是亦走也也非我非我也也，兵，兵也也是使民养生丧死无憾是使民养生丧死无憾也也（1 1）判断句）判断句（2 2）介词结构后置）介词结构后置申之申之以以孝悌之义孝悌之义树之树之以以桑桑则无望民之多则无望民之多于于邻国也邻国也颁白者不负戴颁白者不负戴于于道路矣道路矣（3 3）宾语前置）宾语前置 未未之之有也有也或或 或百步而后止，或五十步而后止。译为译为“

18、有的人有的人有的人有的人”直耳 直不百步耳。译为译为“只是只是罢了。罢了。” 是也 是亦走也。译为译为“这是这是呀呀。” 是何异于 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为译为“这同这同有什么有什么区别呢？区别呢？”（4 4）固定句式）固定句式(1)(1)河内河内凶凶（谷物收成不好，荒年（谷物收成不好，荒年/ /常指人或动物暴躁常指人或动物暴躁，心肠狠），心肠狠）(2)(2)河河内凶内凶 ( (黄河黄河/ /泛指河流泛指河流) )(3)(3)邻国之民不邻国之民不加加少（更，再，副词少（更，再，副词/ /常指增加）常指增加）(4)(4)兵兵刃既接（兵器刃既接（兵器/ /战士，士兵）战士，士兵）(5)(5)弃