关于世界观的学说最新

1、1.1.哲学就在我们身边哲学就在我们身边（哲学源于生活）（哲学源于生活）（1 1）哲学的智慧产生于人类的生活和实践活）哲学的智慧产生于人类的生活和实践活动动（改造世界）（改造世界）（2 2）哲学源于人们对实践的追问和对世界的）哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考思考（认识世界）（认识世界）哲学的功能：哲学的功能：第一课第一课 美好生活的向导美好生活的向导本课主要内容：本课主要内容：哲学与世界观哲学与世界观哲学与具体科学哲学与具体科学世界观与方法论世界观与方法论哲学哲学世界观世界观方法论方法论三个关系三个关系三个概念三个概念奶奶：佛祖能保佑我们。奶奶：佛祖能保佑我们。孙女：奶奶，您为什么要烧香

2、拜佛？孙女：奶奶，您为什么要烧香拜佛？孙女：佛祖怎么能保佑人呢？孙女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因为人是佛祖创造的，奶奶：因为人是佛祖创造的，万物都是佛祖创造的万物都是佛祖创造的。孙女：奶奶您错了，根本没有什么佛祖。世界是孙女：奶奶您错了，根本没有什么佛祖。世界是客观存在的，人是由猿进化而来的。客观存在的，人是由猿进化而来的。奶奶：嘘，不许胡说奶奶：嘘，不许胡说 故事：小强在一家公司做销售，特相信风水、小强在一家公司做销售，特相信风水、算命，他认为算命，他认为命由天定命由天定，某种神灵在背后掌管着人的，某种神灵在背后掌管着人的命运。有一段时间，自己的销售业绩不好，他认为是命运。有一段时间，自己

3、的销售业绩不好，他认为是自己的时运不好。他曾经去过第一家算命的地方，算自己的时运不好。他曾经去过第一家算命的地方，算命大师看了他的生辰八字之后，说他命中缺水，需要命大师看了他的生辰八字之后，说他命中缺水，需要买块桃木符，辟邪、改运，最后花费买块桃木符，辟邪、改运，最后花费888888元。过一段元。过一段时间他去过第二家算命的地方，大师说他命中缺金，时间他去过第二家算命的地方，大师说他命中缺金，需要做转运道场，由大师念需要做转运道场，由大师念7 7天经就能转运，天经就能转运，3535岁之岁之后转大运，花费后转大运，花费66666666元。因为平日忙于算命，销售业元。因为平日忙于算命，销售业绩并没

4、有提升，反而被老板炒了鱿鱼。小强百思不得绩并没有提升，反而被老板炒了鱿鱼。小强百思不得其解，问朋友自己到底缺什么？朋友告诉他：其解，问朋友自己到底缺什么？朋友告诉他：“你什你什么也不缺，就是缺心眼！么也不缺，就是缺心眼！”总的看法和根本观点总的看法和根本观点 ：世界观所涉及的问题，是关于整个世界世界观所涉及的问题，是关于整个世界的的最普遍、最一般最普遍、最一般的问题。它不是对世界某个事物或特定领域的问题。它不是对世界某个事物或特定领域的思考与回答，而是的思考与回答，而是对整个世界万事万物的共同的本质和特征对整个世界万事万物的共同的本质和特征的把握。（具体见的把握。（具体见“专家点评专家点评”）

5、注意：注意：不同于人们对某个事物或某个方面的事物的个别不同于人们对某个事物或某个方面的事物的个别看法（如：国家观、人生观、价值观、道德观等等）看法（如：国家观、人生观、价值观、道德观等等）各种世界观：古希腊哲学家泰勒认为古希腊哲学家泰勒认为“水水”是万物的本原是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。整个万物皆从水中产生，最后又复归于水。整个宇宙就是靠水蒸气维持的有生命的机体。宇宙就是靠水蒸气维持的有生命的机体。古希腊哲学家赫拉克利特认为，古希腊哲学家赫拉克利特认为，万物的本万物的本原是原是“火火”，世界上的一切都是由火构成世界上的一切都是由火构成的。的。明代的王守仁认为，明代的王守仁认

6、为，“人者，天地万物之心人者，天地万物之心也；也；心者，天地万物之主也。心即是天心者，天地万物之主也。心即是天” ” ，“心外无物，心外无事，心外无理，心外无心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善义，心外无善”。 1、近年来，全球变暖的趋势日益明显。、近年来，全球变暖的趋势日益明显。2、暖冬对农作物的生长产生影响。、暖冬对农作物的生长产生影响。3、人类活动是造成全球变暖的重要因素。、人类活动是造成全球变暖的重要因素。4、世界的发展有其内在的客观规律，人可以利用规律，、世界的发展有其内在的客观规律，人可以利用规律，但不能无视或抗拒规律。但不能无视或抗拒规律。对对整个世界及人与世界关系整

7、个世界及人与世界关系更为宏观和本质的分析更为宏观和本质的分析对对某个具体某个具体问题问题的分析的分析注意：注意：A、世界观人人都有（有科学和非科学）；、世界观人人都有（有科学和非科学）；B、是自发的，朴素的，零散的，缺乏理论论证的；、是自发的，朴素的，零散的，缺乏理论论证的；哲学：就是关于世界观的学说。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。一、哲学是理论化系统化的世界观。世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。P7方框设计：方框设计：人人都有世界观，但并非人人都是哲学家，为什么？人人都有世界观，但并非人人

8、都是哲学家，为什么？对牛弹琴对牛弹琴 哲学是关于世界观的学说，人人都有世界观，但不要认为哲学是关于世界观的学说，人人都有世界观，但不要认为人人都是哲学家。正如黑格尔所言，不研究哲学而高谈哲学，人人都是哲学家。正如黑格尔所言，不研究哲学而高谈哲学，就就“像某些动物，它们听见了音乐中一切的音调，但这些音调像某些动物，它们听见了音乐中一切的音调，但这些音调的一致性与和谐性，却没有透进它们的头脑的一致性与和谐性，却没有透进它们的头脑”。哲学与世界观既有联系的，又有区别。哲学与世界观既有联系的，又有区别。不能将两者不能将两者混为一谈混为一谈或或截然割裂截然割裂 区别：区别：世界观人人都有，但哲学并非人人

9、都有。世界观人人都有，但哲学并非人人都有。 世界观世界观 哲学哲学区别区别 含义含义特点特点存在存在联系联系错误错误倾向倾向注意注意人们对整个世界的总人们对整个世界的总的看法和根本观点的看法和根本观点 零散的、朴素的、自零散的、朴素的、自发形成的发形成的 人人都有人人都有 哲学是系统化理哲学是系统化理论化的世界观论化的世界观 系统化、理论化系统化、理论化 不是人人都有不是人人都有 哲学与世界观的研究对象都是整个世界；哲学与世界观的研究对象都是整个世界；A.A.反对把哲学简单化，把零散、不自觉的世界观反对把哲学简单化，把零散、不自觉的世界观当作哲学；当作哲学；B.B.反对把哲学神秘化，认为哲学只

10、是反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情哲学家的事情 哲学与世界观都有哲学与世界观都有科学和非科学科学和非科学之分之分 有位秀才进京赶考，住在一家经常住的店里。考试前有位秀才进京赶考，住在一家经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。 秀才第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一听，秀才第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一听，连拍大腿叹气道：连拍大腿叹气道：“你还是回家吧！你想想，高墙上种你还是回家吧！你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？！戴斗笠打雨

11、伞不是多此一举吗？！菜不是白费劲吗？！戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？！”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。 店老板看见了感到非常奇怪，就问他：店老板看见了感到非常奇怪，就问他：“不是明天不是明天才考试吗，怎么今天你就要回乡了？才考试吗，怎么今天你就要回乡了？”秀才如此这般秀才如此这般说了一番，店老板乐了：说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦，我倒觉哟，我也会解梦，我倒觉得，这次你一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高得，这次你一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明这次你有备无患吗？种吗？戴斗笠打伞不是说明这次你有备无患吗？”

12、 ” 有一年，家乡闹洪水有一年，家乡闹洪水思想思想认为命由天定认为命由天定行动行动身处困境时消极等身处困境时消极等待，逆来顺受，指待，逆来顺受，指望得到神的恩赐。望得到神的恩赐。认为人定胜天认为人定胜天在困难面前积极在困难面前积极奋争，不屈不挠奋争，不屈不挠孙女孙女奶奶奶奶结果结果世界观世界观方法论方法论3 3、哲学是世界观与方法论的统一、哲学是世界观与方法论的统一（1 1）方法论的含义：）方法论的含义：（2 2）世界观与方法论的关系）世界观与方法论的关系人们在世界观的指导下认识世界和改造世人们在世界观的指导下认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。界的根本原则和根本方法。一个问题的两个方面一

13、个问题的两个方面世界观方法论世界观方法论体现体现决定决定区别：含义不同区别：含义不同联系：联系：方法论方法论世界观世界观人们对人们对整个世界整个世界的总的的总的看法看法和根和根本本观点观点人们人们认识认识和和改造改造世界根本世界根本原则原则和根本和根本方法方法决决定定体体现现天材出于勤奋天材出于勤奋颓废、消沉颓废、消沉勤勉、刻苦勤勉、刻苦我命天注定我命天注定 思考：思考：世界观世界观=方法论？方法论？世界观方法论区别：二者的内涵不同区别：二者的内涵不同联系联系：（：（1）世界观和方法论是同一问题的两个方面）世界观和方法论是同一问题的两个方面 （2）世界观决定方法论，方法论体现着世界）世界观决定

14、方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论观，有什么样的世界观就有什么样的方法论 （3）不存在脱离世界观的方法论，也不存在）不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观脱离方法论的世界观哲学是世界观和方法论的统一 什么是哲学上的什么是哲学上的“美德美德”？它既不男人的，也不是女人的、？它既不男人的，也不是女人的、既不是大人，也不是小孩的美德。而是不论大人还是小孩、不既不是大人，也不是小孩的美德。而是不论大人还是小孩、不论是男人还是女人所具有的美德的共同本性，即一切美德之中论是男人还是女人所具有的美德的共同本性，即一切美德之中的共同的美德的共同的美德 苏格拉底苏格拉底

15、 世界世界自然自然社会社会思维思维认识和改造自然认识和改造自然认识和改造社会认识和改造社会研究认识和思维研究认识和思维 讨论：如果我们把各种讨论：如果我们把各种“具体科学具体科学”类比为类比为“具体的美具体的美德德”，根据，根据“哲学美德哲学美德”的理解，说说什么是哲学？的理解，说说什么是哲学？ 具体科学具体科学是以世界的某一领域为研究对象，发现和揭示这是以世界的某一领域为研究对象，发现和揭示这一领域事物的存在和变化规律的学说。如：天文学、经济学和一领域事物的存在和变化规律的学说。如：天文学、经济学和心理学等等。心理学等等。苹果落地苹果落地 牛生牛牛生牛 羊生羊羊生羊 社会主义代替资本主义社会

16、主义代替资本主义万有引力万有引力 遗传与变异遗传与变异生产力与生生产力与生产关系矛盾产关系矛盾 事物的变化发展是有规律事物的变化发展是有规律 的，的，规律是客观的。规律是客观的。具体科具体科学的个学的个别规律别规律哲学的哲学的普遍规普遍规律律具体科学：具体科学：揭示自然、社会和思维某一具体领域的揭示自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘规律和奥秘哲学：哲学：人类对自然、社会和思维的各种知识人类对自然、社会和思维的各种知识进行新的概括和升华，从中抽象出最进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。一般的本质和最普遍的规律。两者是个性与共性、个别与一般的关系两者是个性与共性、个别与

17、一般的关系具体科学具体科学（1 1）区别：）区别：温馨提醒：温馨提醒：哲学不是具体科学简单的相哲学不是具体科学简单的相加，加， 两者也不是整体与部分的关系两者也不是整体与部分的关系 “推动推动哲学家哲学家前进的，决不像前进的，决不像他们所想象的那他们所想象的那样，只是纯粹思样，只是纯粹思想的力量。恰恰想的力量。恰恰相反，真正推动相反，真正推动他们前进的，主他们前进的，主要是要是自然科学自然科学和和工业的强大而日工业的强大而日益迅猛的进步。益迅猛的进步。”恩格斯恩格斯 的三大发现的三大发现1919世纪的自然科学世纪的自然科学细胞学说细胞学说能量守恒和能量守恒和转化定律转化定律生物进化论生物进化论

18、 辩证唯物主义辩证唯物主义 历史唯物主义历史唯物主义马克思主义哲学的发展马克思主义哲学的发展推推 动动具体科学是哲学的基础，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。具体科学的进步推动着哲学的发展。（2 2）联系）联系 “哲学要是不同哲学要是不同科学接触，就会科学接触，就会变成一个空架子；变成一个空架子；科学要是没有哲科学要是没有哲学，就是原始的学，就是原始的混乱的东西。混乱的东西。” 爱因斯坦“哲学可以被认为是全部哲学可以被认为是全部科学研究之母科学研究之母” ” 牛顿是古典力学的奠基人，在自发唯物主义思想的指导下，创立了万有引力理论。晚年的牛顿在研究行星为什么会围绕太阳运转时，

19、由于信奉上帝，使得他的成就终究没能再有突破。哲学为具体哲学为具体科学提供世界科学提供世界观和方法论的观和方法论的指导。指导。比较比较哲学哲学具体科学具体科学区区别别研究研究对象对象任务任务作用作用联系联系整个世界整个世界世界某一具体领世界某一具体领域的规律和奥秘域的规律和奥秘揭示整个世界变化发揭示整个世界变化发展的展的一般规律一般规律揭示世界某一特定揭示世界某一特定领域的领域的特殊规律特殊规律为人们认识世界和改为人们认识世界和改造世界提供造世界提供方法论指方法论指导导为人们认识世界和改为人们认识世界和改造世界提供造世界提供具体方法具体方法指导指导具体科学是哲学的基础，具体科学的进步具体科学是哲

20、学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供哲学为具体科学提供世界观和方法论指导。世界观和方法论指导。 实实 践践小结小结（系统化）（系统化）（理论化）（理论化）世界观世界观哲学哲学方法论方法论决决 定定 人与自然界的关系人与自然界的关系人与他人、社会的关系人与他人、社会的关系自己与自己的关系自己与自己的关系（形成）（形成）（概（概 括）括）（总（总 结）结）具体科学知识具体科学知识人人（两项基本活动）（两项基本活动）认识世界认识世界改造世界改造世界处处 理理（个性）（个性）（共性）（共性）（共性）（共性）世世 界界 观观形成了许多具体科学知识形成了许多具体科

21、学知识方法论方法论 哲哲 学学系统化系统化理论化理论化认识世界认识世界改造世界改造世界统一统一概括和总结概括和总结人们在实践中人们在实践中自然科学知识自然科学知识社会科学知社会科学知识识思维科学知识思维科学知识其中对世界其中对世界的根本观点的根本观点1.1.从本义上看：从本义上看：哲学的本义是爱智慧或追求智哲学的本义是爱智慧或追求智慧慧,是一门给人智慧、使人聪明的学问。是一门给人智慧、使人聪明的学问。2.2.从与世界观的关系看：从与世界观的关系看：哲学是关于世界观的哲学是关于世界观的学问学问,是系统化理论化的世界观。是系统化理论化的世界观。3.3.从与世界观与方法论的关系看：从与世界观与方法论

22、的关系看：哲学是世界哲学是世界观和方法论的统一。观和方法论的统一。4.4.从与具体知识的关系看：从与具体知识的关系看：哲学是对自然、社哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。会和思维知识的概括和总结。判断题：判断题：（1）.哲学就是世界观。哲学就是世界观。（2）.哲学是科学的世界观和方法论。哲学是科学的世界观和方法论。（3）.哲学是关于世界观的科学。哲学是关于世界观的科学。（4）.哲学是科学的科学，可以取代具体科学。哲学是科学的科学，可以取代具体科学。（5）.哲学是具体科学知识的总和。哲学是具体科学知识的总和。（6）.哲学与具体科学之间的关系是整体与部分的关系。哲学与具体科学之间的关系是整体

23、与部分的关系。巩固练习：巩固练习：1、下列属于世界观的下列属于世界观的是是 A用发展的观点看问题用发展的观点看问题 B人类社会的存在和发展是客观的人类社会的存在和发展是客观的C具体问题具体分析具体问题具体分析 D想问题、办事情要坚持一切从实际出想问题、办事情要坚持一切从实际出发发2、哲学与世界观的区别有哲学与世界观的区别有 、哲学是世界观和方法论的统一、哲学是世界观和方法论的统一、世界观人人都有，哲学不一定人人都有、世界观人人都有，哲学不一定人人都有、哲学是系统化理论化的、哲学是系统化理论化的,世界观是零散世界观是零散的、朴素的的、朴素的、哲学一定是正确的，世界观则不一定是、哲学一定是正确的，

24、世界观则不一定是正确的正确的 3、方法论、方法论指指 A人们认识世界的根本方法人们认识世界的根本方法 B人们改造世界的根本方法人们改造世界的根本方法C处理人与自然关系的根本方法处理人与自然关系的根本方法D人们认识世界和改造世界的根人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法本原则和根本方法4、下列属于方法论的是下列属于方法论的是A A谋事在人，成事在天谋事在人，成事在天 B B存在即被感知存在即被感知C C具体问题具体分析具体问题具体分析 D D世界是一团永恒的世界是一团永恒的“活活火火”5、关于哲学、世界观、方法论三者之间关系的关于哲学、世界观、方法论三者之间关系的说法错误的是说法错误的是 A

25、.哲学是世界观和方法论的统一哲学是世界观和方法论的统一 B.不同的哲学，世界观和方法论也不同不同的哲学，世界观和方法论也不同 C科学的世界观决定科学的方法论科学的世界观决定科学的方法论 D.要有世界观和方法论就必须学习哲学要有世界观和方法论就必须学习哲学6、爱因斯坦上段话中的科学指具体科学，那爱因斯坦上段话中的科学指具体科学，那么哲学和各门具体科学的区别在于么哲学和各门具体科学的区别在于( )A、哲学是一个理论体系，具体科学不是理论、哲学是一个理论体系，具体科学不是理论体系体系B、哲学是世界观，具体科学是方法论、哲学是世界观，具体科学是方法论C、哲学是社会知识的概括和总结，具体科学、哲学是社会

26、知识的概括和总结，具体科学是自然科学知识的概括和总结是自然科学知识的概括和总结D、哲学研究整个世界共同性质、共同规律，、哲学研究整个世界共同性质、共同规律，具体科学研究的是世界某一特定领域中的问具体科学研究的是世界某一特定领域中的问题题8、恩格斯指出：、恩格斯指出：“推动哲学家们前进的，绝不像某些人想象推动哲学家们前进的，绝不像某些人想象的那样，只是纯粹的思想力量。恰恰相反，真正推动他们前进的那样，只是纯粹的思想力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”这段这段话说明话说明 A哲学是自然科学的进步的基础哲学是自然科学的进步的基础 B先进的思想是推动事物发展的源泉先进的思想是推动事物发展的源泉C实践是哲学发展的动力实践是哲学发展的动力 D哲学决定着各门具体学科的发展哲学决定着各门具体学科的发展7.7.哲学知识与数学、语文、政治、理化知识的联系是哲学知识与数学、语文、政治、理化知识的联系是A A、前者是世界上万事万物的共同性质和共同规律，后者、前者是世界上万事万物的共同性质和共同规律，后者是世界某一特定领域的知识是世界某一特定领域的知识 B B、后者是前者的基础，前者是后者的概括和总结、后者是前者的基础，前者是后者的概括和总结 C C、前者随后者的发展而发展，后者对前者起着指导作用、前者