认识的根本任务

1、认识的根本任务mh2zv从前，有个和尚犯了罪，一个公差押解他到远方去，夜间，投宿在旅店里。和尚买了酒，劝公差喝，把公差灌得烂醉如泥，又剃了公差的头发，便悄悄地逃走了。公差醒酒之后，发现和尚不见了。他找遍旅店的每个角浇也没找到，后悔自己不该贪杯闯下大祸。他无意中伸手拍拍自己的脑袋，没有想到，自己的脑袋上已没有头发，成了秃子了。他便大喊：“和尚倒在这里，可我到哪里去了。”公差为什么闹笑话？v透过现象看本质，这种现象一定是与本质有着必然联系的现象，但不能把某一现象直接等同于事物的本质。我们知道，和尚是秃头，而秃头未必是和尚。秃头只是和尚的外部特征之一，并不是和尚本质属性。某一点的外部特征，不足以表现

2、事物的本质。俗话说：“抓住秃子要和尚，”就是讥笑这一种人。这个公差，就是在情急之下，犯了这样的错误，闹出了一个“忘我”的大笑话。v“头痛医头，脚痛医脚”的庸医不知断送了多少人的生命与健康！v欲擒故纵、声东击西、明修栈道，暗度陈仓等计谋不知使多少只见现象不识本质的将领惨败！v蒋干盗书，使曹操为假象迷惑斩杀了最为得力的水军将领蔡瑁、张允，成为千古笑谈；v诸葛亮的空城计，使司马懿痛失绝佳战机，成为千古憾事；v德国在二战时入侵波兰和苏联之前，均大放和平烟幕，与对方签订了互不侵犯条约；日本在偷袭珍珠港之前，采取了一系列伪装和欺骗活动，在中国东北扩充关东军，摆出进攻苏联的架势，与美国展开无休止的谈判。为现

3、象所迷惑的波兰、苏联和美国均损失惨重。 启示：认识事物时应自觉要求自己：透过现象认识事物的本质和规律。流于现象认识问题,危害多多，不能满足于感性认识，而是要上升到理性认识，慎对社会生活中的重大问题。这是认识的根本任务，认识的基本原理。现象本质与规律光：绿、红、黄、蓝 不同波长的电磁波太阳发光、发热太阳内部的热核反应苹果落地、水往低处流万有引力规律商品的价格：有时高、有时低 价值规律电闪雷鸣，狂风大作，暴雨如注空气、水汽的运动变化和相互作用两军对垒，攻城掠地对立阶级或对立集团之间的斗争社会生活：给老幼病残让座，照顾孤寡老人、拾金不昧、开展公益劳动文明道德行为水：液态、固态、气态化学本质不变，即为

4、氢和氧两种元素组成的化合物H2O现象和本质的关系区别联系外部、表面内部联系个性、多变共性、相对稳定特殊性普遍性本质离不开现象，本质总要表现为现象现象也离不开本质，现象是本质外在表现（真象或假象）真象： 苹果落地、水往低处流假象： 月亮能发光、先有电闪后有雷鸣现象 分析：假象的存在，由此形成的错误的感性认识告诉我们，对事物的认识不能停留于感性认识，必须借助理性思维揭露假象，排除迷惑，透过现象去抓住事物的本质和规律，形成理性认识。有一北方人到南方办事，南方人设宴款待，其中有一道菜是“煮笋”，北方人没吃过，问是何物，南方人说，就是竹子。北方人办完事回到家里，就把床上铺的竹凉席放到锅里煮，怎么也煮不熟

5、，他很气愤，对妻子说：“南方人太不厚道，怎么能这样欺骗我呢！”笑林北方人为什么会犯错误？小结认识的根本任务：经过感性认识上升到理性认识，透过现象认识事物的本质和规律认识的根本目的：指导实践，改造世界二小二小儿辩儿辩日日：孔子：孔子东东游，游，见见二小二小儿儿辩辩斗，斗，问问其故。一其故。一儿儿曰：曰：“我以日始初我以日始初时时去人近，而日中去人近，而日中时远时远也。也。”一一儿儿曰：曰：“日初出大如日初出大如车车盖，及其日中盖，及其日中则则如如盘盘盂，盂，此不此不为远为远者小而近者大乎？者小而近者大乎？”一一儿儿曰：曰：“日初出日初出沧沧沧沧凉凉，及其日中凉凉，及其日中则则如探如探汤汤，此不此

6、不为远为远者冷而近者者冷而近者热热乎？乎？”孔子不能孔子不能决决也。二小也。二小儿儿笑曰：笑曰：“孰孰为为汝多知乎？汝多知乎？”你们谁你们谁能替孔子回答能替孔子回答这个问题这个问题？ v从这个故事可以看出：两小儿想要探索宇宙的奥秘，显然探索的仍是事物的现象问题；两小儿掌握的感性认识(现象)太少；两小儿没有对材料进行加工，没有上升到理性认识。孔子也是这样。人们的认识有哪些层次？它们的表现一样吗？感性认识：对事物现象的认识特点：具体、生动、形象理性认识：对事物本质的认识特点：抽象性、间接性感性认识和理性认识相互依赖感性认识和理性认识相互依赖舍罕王赏麦舍罕王赏麦班班达依尔达依尔：陛下，我：陛下，我只

7、要只要舍罕国王：当舍罕国王：当然可以然可以?!?! 印度有一个饶有趣味的故事，传说舍罕王打算重赏象棋发明的人、宰相西萨班达依尔，国王问他有何要求，这位宰相说：“从棋盘第一格赏给一粒麦子、第二格二粒、第三格四粒，这样依次加倍直到第六十四格的麦粒，都赏给他。国王一听，认为这区区赏金，微不足道。于是，满口答应了。结果怎么样呢？一袋麦子还没有计算到第二十格就完了，如果要计算到第六十四格，即使拿出印度的全部麦子，也还不够。因为按照这位宰相的要求，需要18，446，744，073，709，551，615颗麦粒！此数正是全世界在两千年内生产的全部麦子的总和。这个故事能够说明什么呢？分析：感性认识是有局限性的

8、，要认识事物的本质和规律，必须使感性认识上升到理性认识。舍罕王根本没有这种巨大数量的感性知识，即使比他经验丰富、知识广博的现代人，也不能一下字直接觉察到这个数量，只有借助于数的概念，通过抽象的数字运算才能把握到。 认识的两个阶段：感性认识和理性认识认识的两个阶段：感性认识和理性认识 感性认识感性认识感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式。的关于事物外部联系和表面特征的认识形式。认识的初级阶级认识的初级阶级v一天，哈勃先生在集市上买了一头毛驴，在回家的路上，他牵着驴走在前面，驴跟着他慢慢地走。这时，有两个小偷悄悄地跟

9、上来，其中一人解开套在驴脖子上的一头绳索，套在另一个小偷的脖子上，他则把驴牵走了。回到家，哈勃先生一看，驴不见了，套的是个年轻人。他非常惊奇地问：“我的毛驴呢?”“对不起。”小偷回答：“我不孝顺母亲，上帝就把我变成一头毛驴，遇上你这位善良的人买了我，所以我又变成人了，谢谢你。”哈勃听后，替他解开绳子说：“走吧，以后再也不要做对母亲不孝顺的事了。”第二天，哈勃先生又来到集市上，看见了那头他昨天买的毛驴，另一个小偷正在叫卖。哈勃走过去对驴说：“年轻人，再也没人能救你了。”理性认识理性认识 理性认识是人们在感理性认识是人们在感性认识的基础上，通过性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的头脑的思维活动

10、得到的关于事物本质和规律的关于事物本质和规律的认识。认识。认识的高级阶段认识的高级阶段221RmmGF 感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识的辩证关系感性认识感性认识理性认识理性认识有待于发展到有待于发展到于源来于源来221RmmGF感性认识和理性认识相互依赖感性认识和理性认识相互依赖感性认识和理性认识相互渗透感性认识和理性认识相互渗透感觉感觉这花是红的判断判断认识的第一次飞跃认识的第一次飞跃感性认识向理性感性认识向理性认识飞跃认识飞跃掌握丰富的、合乎实际的感性材料掌握丰富的、合乎实际的感性材料第谷第谷开普勒开普勒运用科学的方法进行思考运用科学的方法进行思考(加工制作加工制作)例子v

11、第一次世界大战时，法国一个旅指挥所突然遭到德军猛烈的炮火袭击，指挥所内的人员全部丧生，他们到死也没有想到灾祸从何而降。波斯猫：祸水v原来几天前，德军一参谋通过望远镜看到，每天上午八九点钟，总有一只小猫在法军阵地后方的小坟包上晒太阳。连着四五天，天天如此。德军指挥官由此分析：这只猫不像野猫。野猫不会大白天出来，更不敢在炮声隆隆的阵地上出没。这只猫的栖息之处可能在坟包附近，那里可能是法军的一个地下掩蔽部。这只猫是相当名贵的波斯猫，战争期间能玩这种猫的，决不是一般下级军官。他们无心玩猫，也不会被准许玩猫。这里很有可能是法军的一个高级指挥所。于是，德军6个炮兵营的火力一起集中袭击，祸水就由这只小猫蔓延

12、而来。感性认识和理性认识的关系区别联系现象的认识本质的认识认识低级阶段认识高级阶段理性认识比感性认识更正确更可靠理性认识依赖于感性认识感性认识有待于上升到理性认识感性认识为什么要上升到理性认识？v从内容上说，认识了现象并不等于认识了本质v从程度上说，理性认识比感性认识更正确、更可靠v从作用上说,正确的理性认识能更好地指导实践v1941年6月，一天清晨，一位苏联将军视察阵地时，偶然发现几只蝴蝶在花草丛中飞来飞去，时隐时现，令人眼花缭乱，难辨真假。将军深受启发，立即去找研究蝴蝶的专家斯万维奇，要他设计一套蝴蝶式防空迷彩伪装。斯万维奇参照蝴蝶翅膀花纹的色彩和构图，将保护、变形和伪装三种方法综合起采，

13、对坦克、军用车辆等活动目标涂上同地形相似的多色巨大斑点迷彩，改变其外形轮廓，对机场、炮兵阵地、雷达站、军用仓库等固定军事重地利用遮障伪装，在遮障上涂染与背景相似的迷彩图案。v就这样，他们为列宁格勒数百个军事目标披上了神奇的“隐身衣”，当几百架满载炸弹的德军轰炸机飞临该城上空时，原定的袭击目标一个也找不到，一些曾身经百战的优秀飞行员也惊呼眼前一片迷茫。飞机在空中盲目地转了几个大圈后，只好胡乱丢了一些炸弹仓促返航，而列宁格勒却安然无恙。v占有十分丰富和合乎逻辑的感性材料v运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作v去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里v古时候有一个叫王戎的人，他小的时候就聪明伶俐、

14、智慧过人，遇事爱开动脑筋，仔细分析，先思考好了再动手做事。有一次，小王戎和一群同村的小孩子们一起出去玩。大家打打闹闹的，不知不觉就来到了村外。孩子们越跑越远，一直到了郊外的路边。一个眼尖的孩子忽然发现了什么，抬起手臂指着不远处说道：“喂，你们看哪，那边好像是一棵李子树，上面还结有果实呢？”大家顺着他指的方向跑过去一看，呀，真的是一棵又高又大的李子树，而且上面结满了熟透的李子，压得树枝都弯了，一个个李子鲜红鲜红的，好像就要滴出汁水一样，十分诱人。孩子们见了满树的熟李子，想起李子那又甜又酸的味道，馋极了，一个个直往肚里咽口水，巴不得马上吃到它。领头的孩子招呼了一声：“喂，快上树去摘李子吃啊，还等什

15、么呀！”大家欢呼了一声，挽起袖子和裤腿，往手心里吐了两口唾沫，争先恐后地向树上爬去，摘了好多的李子，用衣襟兜住。v可是王戎却仍然站在原地没动，他转动着那双水灵灵的大眼睛，好像在想些什么。小孩子们都觉得很是奇怪，大声地问他说：“王戎，你还呆在那里干什么，李子这么多，我们根本就摘不完，你快点过来呀！”王戎开口说道：“你们不觉得有点奇怪吗？这棵李子树就长在路边，果实都熟透了，来来往往过路的人那么多，却没有多少人去摘，到现在，果实还挂满枝头，所以依我看，这棵李树上结的果子一定是苦的。”小孩们将信将疑地拿起刚摘下的李子放到嘴里去尝了尝，马上就都“呸呸”地吐了出来，这李子果真又苦又涩，难吃到了极点。于是，大家都对王戎的善思佩服得五体投地。v放言（唐白居易）朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快，真真假假，什么人年能分辨得清楚，而古往今来哪件事又不是如此？人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真