八年级语文上册《岳阳楼记》课件

1、范仲淹范仲淹（范仲淹（989年年-1052年），字年），字希文希文。死后谥号。死后谥号文正文正，史称史称范文正公范文正公。和包拯同朝，为。和包拯同朝，为北宋北宋名臣，名臣，政治家，军事政治家，军事家，文学家，思想家家，文学家，思想家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（江苏市吴县人）。有敢言之名，曾多次上书居苏州吴县（江苏市吴县人）。有敢言之名，曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。相当于副宰相。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。

2、1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出为痛心，提出“十事疏十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称建议，陆续推行，史称“庆历新政庆历新政”。可惜不久因为保守派。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有范文正公集传世。，赴颍州途中病死，卒谥文正，有范文正公集传世。，其中其中

3、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。也为千古名句。也留下了众多脍炙人口的词作，如留下了众多脍炙人口的词作，如渔家傲苏幕遮渔家傲苏幕遮写作背景 庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上上洞庭晚秋图洞庭晚秋图。范仲淹一口答应。庆。范仲淹一口答应。庆历六年六月（即历六年六月（即1046年年6月），他就在邓州月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的的花洲书院里挥毫撰写了著名的岳阳楼岳

4、阳楼记记一记叙文。表现作者虽身居江湖，心一记叙文。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。慰。 庆历四年春，滕庆历四年春，滕(tng)子京子京/谪谪(zh)守守/巴陵（巴陵（lng）郡。）郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃越明年，政通人和，百废具兴。乃/重修重修/岳阳楼，增岳阳楼，增/其旧其旧制，刻制，刻/唐贤今人诗赋唐贤今人诗赋/于其上。属于其上。属(zh)予（予（y）作文）作文/以以记之。记之。予观夫予观夫/（f）巴陵胜状，在）巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔洞庭一湖

5、。衔xin/远山，远山，吞吞tn/长江，浩浩汤汤（长江，浩浩汤汤（），横无际涯），横无际涯;朝晖夕阴，朝晖夕阴，气气/万千。此万千。此/则岳阳楼则岳阳楼/之大观也。前人之述之大观也。前人之述/备矣备矣(y)。然。然则则/北通巫峡，南极潇湘，迁客骚北通巫峡，南极潇湘，迁客骚so人，多人，多/会于此，览会于此，览物之情，得物之情，得/无异乎？无异乎？若夫若夫/霪霪(yn)雨霏霏雨霏霏(fi)，连月不开，阴风怒号，连月不开，阴风怒号(ho)，浊浊zhu浪排空；日星隐曜浪排空；日星隐曜(yo)，山岳潜，山岳潜(qin)形；商旅形；商旅不行，樯不行，樯(qing)倾楫（倾楫（j）摧；薄）摧；薄b暮冥冥暮

6、冥冥mng，虎啸，虎啸猿啼。登猿啼。登/斯楼也，则有斯楼也，则有/去国怀乡，忧谗去国怀乡，忧谗chn畏讥畏讥j，满，满目萧然，感极目萧然，感极/而悲者矣。而悲者矣。v 至若至若/春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（顷（qng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zh）汀（汀（tng）兰，郁）兰，郁y郁青青郁青青(qng)。而或。而或/长烟一长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐此乐l何极！登何极！登/斯楼也，则有斯楼也，则有/心旷神怡心旷神怡y，宠，宠辱偕（辱偕（xi）忘，

7、把酒临风，其）忘，把酒临风，其/喜洋洋者矣。喜洋洋者矣。v嗟（嗟（ji）夫）夫f！予！予y尝求尝求/古仁人之心，或古仁人之心，或/异二异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高高/则忧其民，处则忧其民，处ch江湖之远江湖之远/则忧其君。是进则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则亦忧，退亦忧。然则/何时而乐耶（何时而乐耶（y）？其必）？其必曰曰“先先/天下之忧而忧，后天下之忧而忧，后/天下之乐而乐天下之乐而乐”乎。噫乎。噫y！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1.记：一种文体。记：一种文体。可以写景、叙事，多为议

8、论。但目的是为了抒可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负发作者的情怀和政治抱负. 2.庆历四年：庆历四年：公元公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文末句年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文末句中的中的“时六年时六年”，指庆历六年，指庆历六年(1046），点明作文的时间。），点明作文的时间。 3.滕子京谪（滕子京谪（zh）守巴陵郡：）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职或

9、犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某知某州州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡守巴陵郡”就是就是“守岳州守岳州”。 4.越明年：越明年：有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，此二指庆历六年，此“越越”为经过、经历；其三指庆历七年，针

10、对为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。作记时间庆历六年而言。 5.政通人和：政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。和乐。这是赞美滕子京的话。 6.百废具兴：百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱俱”，全，皆。兴，全，皆。兴，复兴。复兴。 7.乃：乃：于是。于是。 8.制：制：规模。规模。 9.唐贤今人：唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。唐代和当

11、代名人。贤，形容词作名词用。 10.属（属（zh）：）：通通“嘱嘱”，嘱托、嘱咐。予：我。作文：写文，嘱托、嘱咐。予：我。作文：写文章。以：连词，用来。记：记述。章。以：连词，用来。记：记述。 11.夫：夫：那。胜状：胜景，好景色。那。胜状：胜景，好景色。 12.衔：衔：包含。包含。 13.吞：吞：吞吐。吞吐。 14.浩浩汤汤（浩浩汤汤（shng）：）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。 15.横无际涯：横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。（际、涯的区宽阔无边。横，广远。际涯，边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。别：际专指陆地边界，涯专指

12、水的边界）。 16.朝晖夕阴，气象万千：朝晖夕阴，气象万千：或早或晚或早或晚(一天里一天里)阴晴多变化。朝，阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖，日光。气象，景象。万千，千变万在早晨，名词做状语。晖，日光。气象，景象。万千，千变万化。化。 17.此则岳阳楼之大观也：此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。则，就。大观，雄伟景象。 18.前人之述备矣：前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的的“唐贤今人诗赋唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词。备，详尽，完备。矣，语气词

13、“了了”。之，助词，的。之，助词，的。 19.然则：然则：虽然如此，那么。虽然如此，那么。 20.南极潇湘：南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。 21.迁客：迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。战国时屈谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。战国时屈原作原作离骚离骚，因此后人也称诗人为骚人。，因此后人也称诗人为骚人。 22.多：多：大多。会：聚集。大多。会：聚集。 23.览物之情，得无异乎：览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不看到自然景

14、物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看，欣赏。得无有所不同呢？览，观看，欣赏。得无乎，大概乎，大概吧。吧。 24.若夫：若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若至若”，同，同此。此。“若夫若夫”近似近似“像那像那”。“至若至若”近似近似“至于至于”。淫雨，连。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的样子。绵不断的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的样子。 25.开：（开：（天气）放晴。天气）放晴。 26.阴，阴，阴冷。阴冷。 27.排空，排空，冲向天空。冲向天空。 28.日星隐曜：日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以太阳和星星隐藏起光辉。曜（

15、不为耀，古文中以此曜做日光），光辉，日光。此曜做日光），光辉，日光。 29.山岳潜形：山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。形迹。 30.行：行：走，此指前行。走，此指前行。 31.樯（樯（qing）倾楫（）倾楫（j）摧：）摧：桅杆倒下，船桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。折断。 32.薄暮冥冥：薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。冥，昏暗的样子。 33.则，则，就。就。有：有：产生产生的（情感）。的（情感）。 34.去

16、国怀乡，忧谗畏讥：去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。 35.萧然：萧然：凄凉冷落的样子。凄凉冷落的样子。 36.感极，感极，感慨到了极点。感慨到了极点。而，而，连词，表顺接。连词，表顺接。 37.至若春和景明：至若春和景明：至于到了春天气候暖和，至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，阳光普照。至若，至于。春和，春风

17、和煦。景，日光。明，明媚。日光。明，明媚。 38.波澜不惊：波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起起”“”“动动”的意思。的意思。 39.上下天光，一碧万顷：上下天光，一碧万顷：天色湖面光色交映，一片碧绿，广天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片。万顷，极言其广。阔无边。一，一片。万顷，极言其广。 40.沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。

18、锦鳞，指美丽的鱼。时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里游。水里游。 41.岸芷（岸芷（zh）汀（）汀（tng）兰：）兰：岸上的小草，小洲上的兰花。岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。 42.郁郁：郁郁：形容草木茂盛。形容草木茂盛。 43.而或长烟一空：而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。长，有时大片烟雾完全消散。或，有时。长，大片。一，全。空，消散。大片。一，全。空，消散。 44.皓月千里：皓月千里：

19、皎洁的月光照耀千里。皎洁的月光照耀千里。 45.浮光跃金：浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金浮光耀金”。 46.静影沉璧：静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。 47.互答：互答：一唱一和。一唱一和。 48.何极：何极：哪有穷尽。何，怎么。极，穷尽。哪有穷尽

20、。何，怎么。极，穷尽。 49.心旷神怡：心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。愉快。 50.宠辱偕忘：宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作屈辱。偕，一起，一作“皆皆”。 51.把酒临风：把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。临，面对。酒来喝。把，持，执。临，面对。 52.洋洋：洋洋：高兴的样子。高兴的样子。 53.嗟（嗟（ji）夫：）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。 54.尝：尝：曾经。曾经。

21、求：求：探求。探求。古仁人：古仁人：古时品德高尚的人。古时品德高尚的人。心：思想（感情心思）。心：思想（感情心思）。 55.或异二者之为：或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，或许不同于（以上）两种心情。或，近于近于“或许或许”“”“也许也许”的意思，表委婉口气。为，这里的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前两段的指心理活动，即两种心情。二者，这里指前两段的“悲悲”与与“喜喜”。 56.不以物喜，不以己悲：不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。 57.居庙堂

22、之高则忧其民：居庙堂之高则忧其民：在朝中做官就担忧百姓。居在朝中做官就担忧百姓。居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。庙，庙堂之高：处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进进”，即指，即指“居庙堂之高居庙堂之高”。 58.处江湖之远则忧其君：处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官就为君处在僻远的地方做官就为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。之：定语后置的标志。是，这样。下文的朝廷上做官。之：定语后置的标志。是，这样。下文的“退退”，即指，

23、即指“处江湖之远处江湖之远”。 59.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在之之前。后，在前。后，在之后。其，指之后。其，指“古仁人古仁人”。 60.微斯人，吾谁与归：（微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，那我同如果）没有这种人，那我同谁一道呢？微，（如果）没有。斯人，这种人（指前文谁一道呢？微，（如果）没有。斯人，这种人（指前文的的“古仁人古仁人”）。谁与归，就是）。谁与归，就是“与谁归与谁归”。归，归依。归，归依。 1、越明年，政通人和，百废具兴。、越明年

24、，政通人和，百废具兴。2、览物之情，得无异乎？、览物之情，得无异乎？ 3、若夫霪雨霏霏，连月不开。、若夫霪雨霏霏，连月不开。 4、至若青和景明，波澜不惊、至若青和景明，波澜不惊 到了第二年，政事推行顺利，百姓安居乐业，到了第二年，政事推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。各种荒废了的事业都兴办起来了。 观赏景物时的心情大概有所不同吧？观赏景物时的心情大概有所不同吧？ 在那春雨连绵不断，整月不晴的时候。在那春雨连绵不断，整月不晴的时候。 待到春风和煦，阳光明媚、湖面平静。待到春风和煦，阳光明媚、湖面平静。重点语句翻译重点语句翻译5、去国怀乡，忧谗畏讥、去国怀乡，忧谗畏讥6、心旷神

25、怡，宠辱偕忘。、心旷神怡，宠辱偕忘。 7、予尝求古仁人之心，或异二者之为、予尝求古仁人之心，或异二者之为8、不以物喜，不以己悲。、不以物喜，不以己悲。 离开国都，怀念家乡，担心（人家）离开国都，怀念家乡，担心（人家） 说坏话，惧怕（人家）说坏话，惧怕（人家） 批评指责。批评指责。 胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都置之度外。（宠，荣耀；偕，一起）置之度外。（宠，荣耀；偕，一起） 我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同。情，他们或许跟上面说的那两种表现不同。（求，探求。为，指两种心情）（求，探

26、求。为，指两种心情） 不因为外物（好坏）和自己（得失）而不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（以，或喜或悲。（以， 因为）。因为）。9、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。其君。10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐11、而或长烟一空，皓月千里：、而或长烟一空，皓月千里：12、刻唐贤今人诗赋与其上：、刻唐贤今人诗赋与其上：13、微斯人，吾谁与归？、微斯人，吾谁与归？ 在朝廷里作高官就为平民百姓忧虑；在朝廷里作高官就为平民百姓忧虑； 不在朝廷做官就为君主担忧。不在朝廷做官就为君主担忧。 担忧在天下人之前，享乐在

27、天下人之后。担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。（先：在（先：在之前，后：在之前，后：在之后）之后）如果大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。如果大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。把唐代名人和当代作家的诗赋雕刻在上面。把唐代名人和当代作家的诗赋雕刻在上面。没有这种人，我同谁一道呢？没有这种人，我同谁一道呢？文章脉络文章脉络全文可分为三个部分全文可分为三个部分第一部分第一部分(1)写重修岳阳楼的背写重修岳阳楼的背景及写作缘由景及写作缘由.第二部分第二部分(2-4)写迁客骚人览物而写迁客骚人览物而生的两种感情生的两种感情.第三部分第三部分(5)抒写宽广胸怀和政抒写宽广胸怀和政治抱负治抱负.

28、文意理解文意理解 1、写迁客骚人、写迁客骚人“悲悲”、“喜喜”的句子分别是的句子分别是什么？什么？ 2、描写微波时水面月光的句子是什么？、描写微波时水面月光的句子是什么？ 3、描写无风时水中月影的句子是什么？、描写无风时水中月影的句子是什么？ 4、表现作者关心国家大事的句子是什么？、表现作者关心国家大事的句子是什么？（表现进亦忧，退亦忧的句子（表现进亦忧，退亦忧的句子 是什么？）是什么？） 答：悲“去国怀乡，忧谗畏讥” ； 喜“心旷神怡，宠辱偕忘” 。答：浮光跃金。答：静影沉璧。答：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。5、“进进”“”“退退”分别照应什么？分别照应什么？ 6、突出表达作者旷

29、达胸襟的句子、突出表达作者旷达胸襟的句子 7、突出表达作者伟大的政治抱负的句子、突出表达作者伟大的政治抱负的句子 （与现（与现在在“吃苦在前，享乐在后吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子。）的精神相似的句子。）8、作者写这篇文章的直接原因是什么？、作者写这篇文章的直接原因是什么？ 9、请从文中找出总写岳阳楼、请从文中找出总写岳阳楼“大观大观”的语句。的语句。其中最有气势的两个词是什么？其中最有气势的两个词是什么？ 答：居庙堂之高；处江湖之远。答：居庙堂之高；处江湖之远。答：不以物喜，不以己悲。答：不以物喜，不以己悲。答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。答：属

30、予作文以记之。答：属予作文以记之。答：衔远山、吞长江答：衔远山、吞长江, ,浩浩汤汤，横无际涯；浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（衔、吞）朝晖夕阴，气象万千。（衔、吞）10、赞美滕子京政绩的句子是什么？、赞美滕子京政绩的句子是什么？ 11、第二段中说、第二段中说“前人之述备矣前人之述备矣”，照应上文哪句话？孟浩然在照应上文哪句话？孟浩然在望洞庭湖望洞庭湖赠张丞相赠张丞相一诗中是怎样一诗中是怎样“述述”的？的？ 12、从空间角度描写岳阳楼雄伟景象、从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：的句子是：答：政通人和、百废具兴答：刻唐贤今人诗赋于其上。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。衔远山，吞长江，浩浩

31、荡荡，衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。横无际涯。 13、从时间角度描写岳阳楼景象的句子、从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：是： 14、由、由“四面湖光归眼底，万家忧乐到四面湖光归眼底，万家忧乐到心头心头”这副对联，你能想到范仲淹这副对联，你能想到范仲淹岳阳岳阳楼记楼记中的两句话中的两句话面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有们应拥有“ ”的心的心态。（用态。（用岳阳楼记岳阳楼记中原句答）中原句答） 15、在文中，、在文中，“进进”是指是指“ ”，“退退”是指是指“ ”。朝晖夕阴，气象万千。先天下之忧而忧，先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。后天下之乐

32、而乐。不以物喜，不以己悲居庙堂之高居庙堂之高处江湖之远写景写景有声有色有声有色有形有味有形有味有动有静有动有静渔歌互答渔歌互答 郁郁青青、跃金郁郁青青、跃金 岸芷汀兰岸芷汀兰浮光跃金浮光跃金 静影沉璧静影沉璧句式句式骈散结合的句式和对偶句的运用骈散结合的句式和对偶句的运用1、古仁人之心与迁客骚人有何不同？古仁人之心与迁客骚人有何不同？2、本文寓情于景很成功，愁苦之景、欢本文寓情于景很成功，愁苦之景、欢乐之景分别选取了哪些有特征的景物？是乐之景分别选取了哪些有特征的景物？是怎样渲染气氛的？怎样渲染气氛的？3、古仁人之心跟什么有关系？他们有无古仁人之心跟什么有关系？他们有无快乐的时候呢？快乐的时候

33、呢？4、作者引古仁人之心有何用意？作者引古仁人之心有何用意？1.作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？同在哪里？ 迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则物的触化而发生变化；古仁人则“不以物不以物喜，不以己悲喜，不以己悲”。2.这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢有关系呢?他们他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君君”，不是

34、忧，不是忧“民民”，便是忧，便是忧“君君”怕皇帝怕皇帝做出害民的事情来；他们做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧进亦忧，退亦忧”，可见他们的可见他们的“忧忧”跟个人的进退、荣辱都没有关跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡3.古仁人有没有快乐的时候呢古仁人有没有快乐的时候呢在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的这就是作者所认为的“古仁人之心古仁人之心”。 4.这种这种“古仁人古仁人”是作者心目中

35、的理想人物，说一是作者心目中的理想人物，说一说作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人说作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人物物作者以天下为己任，常说作者以天下为己任，常说“土当先天下之忧而忧，后天下土当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也之乐而乐也”。可见这种。可见这种“先忧后乐先忧后乐”的思想，正是作者的思想，正是作者的理想，他力主革除弊政、做官勤政爱民。他借滕子京嘱的理想，他力主革除弊政、做官勤政爱民。他借滕子京嘱写写岳阳楼记岳阳楼记的机会，提出这种理想化的人物来，正是的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了为了“假托古人，自写怀抱假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人，表明自

36、己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。 记叙记叙一、交代修楼背景，说明作记缘由一、交代修楼背景，说明作记缘由二二描描写写抒抒情情描绘岳阳楼大观，转写迁客骚人览物之情描绘岳阳楼大观，转写迁客骚人览物之情景景“异异”阴暗景色阴暗景色悲悲明媚春光情似明媚春光情似“异异”情情“同同”以已悲以已悲以物喜以物喜议论议论三、探求古三、探求古仁人之心仁人之心“或异二者或异二者之为之为”不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲忧民忧君忧民忧君先天下之忧而忧，后天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐而乐迁客骚人迁客骚人谪谪古古仁仁人人以以“阴阴”悲悲以以“晴晴”喜喜“览物之情览物之情”不以物喜不以物喜不以己悲不以己悲（即景抒情）（即景抒情）（由情入议）（由情入议）先天下之忧而忧先天下之忧而忧后天下之乐而乐后天下之乐而乐关键性词语的恰当配合关键性词语的恰当配合v写写 景：景：v即景生情：即景生情：v即景生情：即景生情：v由情入议：由情入议：体会课文叙事、写景、抒情