庆阳剪纸研究性课题

1、庆阳剪纸，由来已久，早有影响。早在公元前庆阳剪纸，由来已久，早有影响。早在公元前3 3世纪世纪- -公元公元1 1世纪的汉代，世纪的汉代，随着造纸术的发明，用纸剪人影像以代活人的剪纸艺术就开始了。到了随着造纸术的发明，用纸剪人影像以代活人的剪纸艺术就开始了。到了公元公元6-106-10世纪的隋唐时代，剪纸用途进一步拓展，人们用纸剪出武将秦世纪的隋唐时代，剪纸用途进一步拓展，人们用纸剪出武将秦琼、敬德的形象，贴在门上作为门神，祛邪挡鬼。此后，剪纸艺术不断琼、敬德的形象，贴在门上作为门神，祛邪挡鬼。此后，剪纸艺术不断衍变，题材不断拓宽，用途不断增加，由宫廷祛邪走向民间生活。庆阳衍变，题材不断拓宽，

2、用途不断增加，由宫廷祛邪走向民间生活。庆阳作为当时京畿（作为当时京畿（jiji）之地，是剪纸艺术最先兴起地区之一。后经宋、元、）之地，是剪纸艺术最先兴起地区之一。后经宋、元、明、清几个朝代，剪纸不断发展成熟。明、清几个朝代，剪纸不断发展成熟。19301930年，庆城县胡仙川（女）创年，庆城县胡仙川（女）创剪的剪的五福捧寿图五福捧寿图在在波兰画报波兰画报上发表，庆阳剪纸首次走向国门。上发表，庆阳剪纸首次走向国门。19421942年，陕甘宁边区政府就组织专业人员对庆阳民间剪纸进行过搜集整年，陕甘宁边区政府就组织专业人员对庆阳民间剪纸进行过搜集整理。解放后中央美术学院院长古元借鉴庆阳剪纸，创作了很多

3、珍贵的木理。解放后中央美术学院院长古元借鉴庆阳剪纸，创作了很多珍贵的木刻。这些木刻又影响了庆阳剪纸，使庆阳剪纸有了新的提高。刻。这些木刻又影响了庆阳剪纸，使庆阳剪纸有了新的提高。19591959年庆年庆城县编印了城县编印了庆阳民间剪纸庆阳民间剪纸一书，在西峰召开的中国一书，在西峰召开的中国“全国群众美术全国群众美术现场会现场会”上受到了专家们的喜爱和好评。上受到了专家们的喜爱和好评。19851985年，辽宁美术出版社出版年，辽宁美术出版社出版了王光普的了王光普的陇东民俗剪纸陇东民俗剪纸，再次把庆阳剪纸介绍给全中国。，再次把庆阳剪纸介绍给全中国。 自西汉剪纸出现以来。唐代剪纸已处于大发展时自西汉

4、剪纸出现以来。唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂暖水濯我足，剪纸招我魂”的的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。上人间的理想境界。 唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，民唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料

5、漏印到布匹上，形们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。成美丽的图案。 宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花礼花”，贴于窗上的贴于窗上的“窗花窗花”，或用于灯彩、茶盏的装，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，在陶饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，在陶瓷品和沾染品上均可发现它的存在。瓷品和沾染品上均可发现它的存在。 明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广盛时期。民间剪纸

6、手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。装饰门窗、房间的剪纸。 现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也缀墙壁、门

7、窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。喷漆艺术的模型。 庆阳的民间剪纸艺术传达着农民自己的思想意识，根据不同的划分标准，庆阳剪纸的类型也多种多样。按图案是否对称，可以分为对称型和不对称型；按表现手法，可分为阴刻剪纸，阳刻剪纸和阴阳结合剪纸；按剪纸内容，可分为植物剪纸，动物剪纸和事象剪纸；而民俗事象又可分为婚育剪纸，寿辰剪纸，丧俗剪纸和祛病剪纸。按表现手法分类：1.阳刻剪纸 即保留形体造型线条，剪去或刻去线条以外的块面部分。如同篆

8、刻的朱文。它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。效果紧凑明快，制作亦较方便。2.阴刻剪纸 制作方法与阳刻剪纸相反。所以阴刻剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的。其特点是黑白对比较强烈。 阴阳剪纸对比3.阴阳结合剪纸 阴阳剪结合主要是根据画面虚实关系需要和内部所强调的效果而同时采用的方法，这可使构图变化多样，画面中黑白灰对比鲜明，增强作品表现力 。 龙凤，麒麟寓意美好。 狮子、虎辟邪护生。 鹰镇宅护院。 鸡谐音吉”，寓为大吉大利。 蝙蝠借福”之谐音，寓意幸福，如五福捧寿、福从天降。 象与青狮共为祥兽。又作“万象”之意。 佛手、桃、石榴：佛手寓意为幸福。桃，象征长寿。石榴

9、：象征多子多孙。佛手、桃、石榴象征幸福和长寿。 梅花比喻福、禄、寿、喜、财五种福。 五毒五毒是蟾蜍、蝎子、蜥蜴（壁虎）、蜈蚣、蛇。寓意驱病消灾。 松树、仙鹤寓意长寿。 鹿、鹤寓意为封官晋爵，高官厚禄 蛇为神明。 喜鹊寓意喜兆降至 鸳鸯寓意夫妻恩爱。 比翼鸟比喻夫妻恩爱、和谐幸福。 白头翁意为成双成对的老人。 羊寓意吉祥。 牡丹花中之王，国色天香，比喻富贵荣华。 兔因其为嫦娥怀中之物，象征女性 1. “欲剪宜春字，春寒人剪刀。欲剪宜春字，春寒人剪刀。” 【唐朝【唐朝崔道融崔道融】 2. “镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。 【唐朝【唐朝李商隐李商隐】 3. “立春日

10、，士大夫之家，剪纸为小蟠立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。之。” 【唐朝【唐朝段成式段成式】 4. “暖水濯我足，剪纸招我魂。暖水濯我足，剪纸招我魂。” 【唐朝【唐朝杜甫杜甫】 准备材料： 剪纸用具、剪刀、美工刀、色纸、玻璃板、剪刀、美工刀、铅笔、纸张。 剪纸技法：由内而外，由小而大布白要恰当，刀剪并用剪用其颈，刀用其尖一次可剪数张(色纸重迭一次剪)着重花纹的美化，三度空间平面化。 剪纸艺术虽然历史悠久，但是现状却不容乐观。剪纸人才稀缺是我国剪纸文化市场的一大缺憾。而且我国绝大多数民间剪纸能人苦于剪纸艺术市场的信息不畅，大多是自娱自乐，并且他们没有相关的专业知识，所以对剪纸作品的挖掘，理解力和创造性还处于一个较低水平。如何保护我国剪纸艺术家和爱好者剪纸的创意、风格、内容等不被侵犯，也成为剪纸艺人面临的问题。如何让剪纸艺术健康有序发展，步入高雅艺术殿堂的关键所在，更是值得剪纸艺人和相关部门深思。因此把民间剪纸作为一项重要的文化资源进行整理挖掘和保护将会是一件任重而道远的工作。 剪纸是一门艺术，它是中华民族数千年来传统民间文化的一个缩影。它代表和平