中国古代文学史(一)

1、中国古代文学史一名词解释上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。周易：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为易经，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。易传是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。神话：神话是

2、上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。山海经：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。诗三百：即诗经。诗经在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百

3、”，如论语引诗评诗即是如此。诗经本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称诗经，后世也有沿称“诗三百”的。风雅颂：是诗经的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对诗经的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。四家诗：指汉初出现的传授诗经的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。毛

4、诗属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用尔雅，事实多本左传，流传至今。毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为诗经所作的注解名为毛诗故训传，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为毛诗传笺，简称“郑笺”。赋比兴：诗经常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据汉书?艺文志记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。孔

5、孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，论语是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，孟子是以记载孟子言行为主的语录体散文。老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，老子是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，庄子是他与其后学的著作的合辑。韩非子：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历

6、史故事和寓言故事阐明事理。论语中的季氏将伐颛臾、墨子中的兼爱、孟子中的天时不如地利、齐人有一妻一妾、民为贵、庄子中的秋水、荀子中的天论。天问：屈原所作的仅次于离骚的长诗。它以反诘的形式，一连提出170多个问题，内容涉及天文地理、神话传说、古史传闻、社会政治、个人生活等，表现出诗人丰富的想象力和广博的知识，表现了诗人大胆怀疑、敢于批判旧观念和勇于探索真理的精神。全诗以四言为主，四句一节，通篇用反诘，参差错落，圆转活脱，被认为是“千古奇文”。屈宋：先秦楚辞作家屈原和宋玉的合称。屈原是楚辞的开创者，宋玉略晚于屈原，也以楚辞著称，并对赋的形成与发展作出了重要贡献，后世因以屈宋合称。淮南子：西汉淮南王刘

7、安与门客集体编著一部的系统论说散文集。今存内书二十一篇，也称淮南鸿烈，约完成于武帝即位初。其编撰的目的是要总结古今治乱兴衰的经验教训，探寻天道、人事的规律，以备帝王之道。全书以道家思想为主，兼采先秦诸家，文风不拘一格。它是汉代学者对古代文化进行的一次大规模的汇集和综合。骚体赋：赋的一种，指体制上模拟楚辞而以赋名篇的作品。以“兮”字句为主，句式已经散文化。汉初骚体赋最流行，后世各代皆有创作。散体赋：也叫大赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。它是汉赋的主要代表，居于主流地位。以写帝王贵族生活为主，既讽且劝，曲终奏雅，客主首引，韵、散结合。奠基之作为七发、成熟之作为天子游猎赋。“劝百讽一”：语出西汉

8、末扬雄的法言。“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。汉赋四大家：指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西汉赋家，后二人是东汉赋家。骚体赋以抒情为主，体制基本与先秦的楚辞相同，如贾谊吊屈原赋、鵩鸟、严戒哀时命、淮南小山招隐士等。乐府：本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。乐府

9、诗集：宋人郭茂倩所编，是现存乐府诗最完备的总集。辑录了陶唐至五代的乐府诗一百卷，主要从音乐角度分12类。汉代乐府诗主要保存在其中的郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞中。陌上桑：汉乐府民歌，属相和歌辞，五言。题名出自郭茂倩乐府诗集，又叫艳歌罗敷行、日出东南隅行。诗通过罗敷拒绝使君调戏故事的叙述，歌颂了她坚贞的品质和不慕权贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正气。孔雀东南飞：汉乐府民歌，属杂曲歌辞，五言，是我国古代最长的叙事诗。最早见于玉台新咏，题为古诗为焦仲卿妻作，乐府诗集题作焦仲卿妻，后人常取诗的首句，称作孔雀东南飞。作于东汉末年。它通过焦仲

10、卿、刘兰芝的婚姻悲剧，揭露了封建礼教对青年男女的残酷迫害，歌颂了男女主人公对爱情的忠贞和他们为反封建礼教宁死不屈的斗争精神。三曹：汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。他们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景，悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人，在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。建安七子：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。太康体：晋武帝太康时期的诗体。以潘岳、陆机、张载、张协、

11、陆云等为代表。其诗讲究雕章琢句，追求词藻，流于轻靡，诗风繁缛华丽，代表着当时诗坛的主流。三张二陆两潘一左：指主要活动于西晋太康、元康年间的八位诗人的并称。他们是：张载、张协、张亢兄弟，陆机、陆云兄弟，潘岳及其侄潘尼，还有左思。左思风力：是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。语出钟嵘诗品。左思是西晋最杰出的诗人，代表作咏史诗八首，风格刚健，感情深沉，和当时流行的华丽诗风迥然不同。他的诗承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音。气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力”。玄言诗：指东晋时期在玄学思想影响下，诗坛上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有东晋

12、孙绰、许询。玄言诗以玄学思想方法体悟玄理，诗味不浓，但其中通过景物来表现哲理的作品，为山水诗的出现起到了催化作用。游仙诗：两晋之际诗人郭璞的代表作游仙诗十四首，将老庄思想与道教神仙之说相混合，寄寓仕宦失意、惧祸避世的情绪和苦闷情怀。名为“游仙”，实为咏怀，抒发怀才不遇和对现实的不满之情。郭璞的诗形象鲜明，比喻贴切，词采清新，气势挺拔，寄兴深远，较之当时盛行的“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗要高出一筹。永明文学一。 永明文学是指上自刘宋泰始二年，下至梁武帝天监十二年这一时期的文学活动，而以齐永明年间为中心。二。“永明文学”重文学特质的发扬，重个人情怀的抒发，而且逐渐由情怀抒发转向重娱乐。同时创造了

13、一种清新的美的理想。更重要的，是在诗歌形式上的探索。三。“永明体”又称新体诗，是从诗歌声律角度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度阶段，其理论支持便是永明声律说。陶谢：指东晋末宋初诗人陶渊明和谢灵运。杜甫有“焉得诗如陶谢手，令渠述作与同游”之句，即指此二人。他们都善于描写自然景物。但陶多写田园，而谢多刻划山水；陶诗语言朴实自然，谢诗则讲究词藻与对偶，崇尚绮丽，风格并不相近。元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年间三位著名的诗人谢灵运、颜延之和鲍照的并称。谢诗富艳精工，颜诗华美典雅，鲍诗雄恣奔放，是谓“宋初三体”，诗风差异明显，共同之点是描写山水，都讲究词藻和对偶

14、。永明体：南朝齐武帝永明时期形成的诗体。又称新体诗。这种诗把音律声韵与晋宋以来的对偶之风结合起来，注重四声、八病之说，增加了诗歌艺术的形式美，对近体诗的形成有很大的影响。代表作家有沈约、谢脁、王融、范云、江淹以及齐梁间的何逊、吴均和陈代的阴铿。宫体诗：南朝梁代为宫廷创作所形成的一种诗风。大都描绘闺情声色，清绮靡丽，伤于轻艳，格调不高。倡导者是梁简文帝萧纲，徐陵、庾信父子是代表作家，其创作风格流丽轻艳、“辑裁巧密”，被称为“徐庾体”。风气所至，陈时陈后主与江总亦有此类创作。徐陵编有玉台新咏，只收“艳诗”，可说是宫体诗的合集。北地三才：指在北朝文人中能自觉学习南朝文化，对南北文学的合流起到推动作用

15、的作家温子升、邢劭和魏收的并称。总的来说他们都是南朝文风的模仿者。温子升一部分诗风格清婉，辞藻华丽，讲究对偶，近似南朝，一部分诗受到过北方民歌的影响。邢劭诗文多模仿魏晋和南朝人。魏收所长在史传文。哀江南赋：赋篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西魏，被羁留而仕北朝，虽位尊名显，甚受优待，但常惦念故国，追忆往事，因作此赋以抒怀。赋篇以作者自身遭遇为线索，写出梁朝由兴到衰的过程，揭露了梁朝统治者的腐朽无能，描写了人民在战乱中的蒙受的深重灾难。从艺术风格上看，格律严整而又不失疏放，寓雄健于苍凉沉郁之中，感情奔放，声调铿锵，颇富个性。吴歌：指乐府诗集?清商曲辞所收主要产生于长江下游以建业为中心一带地

16、区的南朝民歌，今存326首。现存吴歌多为女子的吟唱，生动而集中地表达了主人公对爱情的渴望与坚贞，相思的欢乐和痛苦，婚姻不自由的苦闷，以及对男子负心的怨恨等种种在一定历史条件下的感情和复杂的心态。西曲：指乐府诗集?清商曲辞所收主要产生于长江中游和汉水两岸，以江陵为中心地区，包括其周围一些城市的南朝民歌。今存142首。西曲多写商人妇的相思离别和劳动者的爱情生活，题材较吴歌略宽，风格也更明快。敇勒歌：乐府杂歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辞系从鲜卑语译出。北齐高欢为周军所败，命斛律金唱此歌以激励士气。这首歌辞歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛。风格异常雄浑朴质，不愧为北朝乐府民歌的代表作品。洛阳伽蓝记：北魏杨衒之

17、著，是一部具有文学价值的地理书、史书。主要记载洛阳佛寺情况，同时记录了众多的社会、政治、经济、文化等方面的材料，此外，作者在描写洛阳寺院的庄严盛大时，也处处流露出抚今追昔的感慨以及怀恋沉痛的心情。叙事简明，文笔清新，以散体为主，间以骈偶句式，是一部有特色的散文著作。水经注：北魏郦道元著。系替相传为汉代桑钦所作的记载全国道的地理书水经所作的注。郦道元引书四百多种，加上自己游历各地、跋涉山川的见闻注水经，叙述了许多河流两岸的地理古迹、神话传说和风俗习惯，对各地秀丽的山川作了生动的描绘，文笔简洁精美，具有很高的文学性，对后代山水游记文学有很大影响。志怪小说：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一

18、种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔神异经等；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的汉武故事等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝搜神记等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。志人小说：是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。数量上仅次于志怪小说。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。著名的有笑林、世说新语等。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。搜神记：一部用笔记

19、体裁编写的志怪小说集。二十卷。东晋干宝作。所记多神灵怪异之事，作者意在阐明“神道之不诬”。但亦保存了不少优秀的神话传说及民间故事。其中一些作品揭露统治阶级之罪恶，表达人民之愿望，另有一些故事赞美了劳动人民勤劳、勇敢、善良、智慧等优秀品质，还有一些爱情故事表现了青年男女在封建礼教的重压下的痛苦和对爱情的执着追求，这对唐人的传奇和俗体文学有重大影响。世说新语：南朝刘义庆编，梁刘孝标注的一部笔记体轶事小说名。全书分德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载汉末至东晋的遗闻轶事，对当时士族思想、生活和清谈放诞的风气多所反映。虽有消极因素，但批判黑暗，讽刺奢淫，赞扬智慧，表彰善良，亦复不少。语言精炼，韵

20、味隽永。对后代笔记文学颇有影响。文赋：西晋陆机以赋体的形式写的文论作品，从分析文学的创作过程入手，论述作文的利弊，涉及到很多方面的问题，着重阐述创作论。文章围绕文、意、物三者的矛盾展开论述，通过总结直接或间接的写作经验，企图解决“意不称物，言不逮意”这一在创作过程中普遍存在的问题。昭明文选：梁昭明太子萧统编选，是我国现存第一部文学总集。本书选录先秦至梁八百年间的诗歌、辞赋、杂文等各类文章近八百篇，诗、赋以下又各分若干小类，基本囊括了这一时期优秀的文学作品，为后人研究先秦至梁的文学发展概貌提供了重要的资料。唐代李善注本最有名。上官体一。上官，指初唐诗人上官仪，工于五言诗，好以绮错婉媚为本，上官仪

21、贵显，故当时多有效其体者，人称为上官体。二。特点：细致体察、情思婉转、笔法精细、对偶工整。唐传奇：唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，它是在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的小说文体。馆阁体：馆阁体是唐代一种分题赋咏和寓直酬唱的诗体。在对于诗律和诗艺的研炼发展上，为唐代近体诗的定型做出了贡献。文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献。四人中，以杜审言成就最高。吴中四士：指包融、贺知章、张若虚、张旭。四人为吴、越之士，文词

22、俊秀，名扬于长安，号称“吴中四士”。沈、宋：沈佺期、宋之问的并称，二人皆为初唐宫廷诗人，同以五言律诗见长。他们在总结前人和当代人应用声律的实践经验的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”（新唐书?宋之问传）的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献，使以后作诗的人有明确的规格可以遵循。律诗形式的定型，在诗歌发展史上具有重要意义。初唐四杰1。初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人齐名，因而并称初唐四杰。2。初唐四杰能真正反映社会中、下层一般人士的精神风貌和创作追求。辋川集1。辋川集二十首，是盛唐诗人王维晚年隐居辋川别业写的一组小诗。2。诗人自甘寂寞的山水情怀表露得极为透彻，在明

23、秀的诗境中，让人感受到一片完全摆脱尘世之累的宁静心境，似乎一切情绪的波动和思虑都被净化掉了，只有寂以通感的直觉印象，难以言说的自然之美。大历十才子1“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的极玄集，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。2。“十才子”齐名的重要原因是，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目，创作倾向和诗风相近。3。他们诗歌的主要内容是歌颂升平、吟咏山水和称道隐逸成为基本主题；擅长写送别诗和隐居的诗歌。4。诗歌艺术：讲究格律辞藻，追求清雅闲淡，工于白描写景。韩孟诗派：中唐诗人韩愈、孟郊的合称，孟郊诗颇得韩愈赏识，当时即有“孟诗韩笔”的称誉。同

24、时二人作诗皆好奇思硬语，诗风相近，故称。以文为诗：是韩愈的一种创作倾向和自觉的美学追求。主要特点是以散文化的章法、句法入诗，不受韵律、节奏、对称的约束，打破诗歌圆转流利、和谐对称的特点，融叙述、议论为一体。“以文为诗”对后世尤其是宋代诗人影响极为深远。郊岛：指中唐诗人孟郊、贾岛，二人并称。二人诗多愁苦凄清之境，且诗风孤郁悲凉，凄寒局促。苏轼祭柳子玉文用“郊寒岛瘦”概括二人的风格。新乐府运动：中唐时期由白居易、元稹等倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌运动，是中唐革新思想在诗坛的反映。李绅首先创作新题乐府二十首，元稹写了和诗十二首，白居易创作新乐府五十首，正式标举“新乐府”之名。张籍、王建也创作

25、了不少新乐府诗，由此形成影响较大的新乐府运动。51张王乐府：中唐诗人张籍、王建的合称，二人借长于乐府诗，内容多反映民生疾苦，诗风浅近，故齐名。无题诗一。李商隐用无题为名的爱情诗，称无题诗。无题诗具有“朦胧”的特点，旨意隐秘。二。无题诗的范围，一般认为是作者抒写不原明言的生活遭遇或思想感情的诗篇。包括以无题为题的十五首，和以句首二字为题“准无题”近三十首。主要包括两种，即寄托说和爱情说。苦吟诗1.晚唐时期，苦吟诗的早期代表是孟郊，后来有贾岛、姚合。他们的诗风相近，都以苦吟著称所以称苦吟诗。2.他们的诗风又各有特色特色：孟郊诗中颇多患难感、忧郁感、以及人生悲剧与绝望心理交织成的幻灭感。贾岛诗多是寄

26、赠酬唱之作，极少反映但是生活，局度也显得比较狭窄。唐传奇一。 唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。二。在唐代，传奇只是某些单篇作品或小说集的专称，至宋代才开始将传奇用作唐代新体小说的统称，以区别于旧有的志怪小说。变文一。“变文”是唐代明间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱的，为佛教俗讲所借用。所谓“变文”之“变”，当时指变更了佛经的本文而成为“俗讲”之意。二。变文的体制是散文与韵文相结合而成。散文为讲述之用，韵文用来歌唱。三。变文分为三类：一是演说佛经故事的宗教性作品；二是演说历史故事讲史作品；三是演说明间传说

27、题材的作品。花间词派1.花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。2.得名于赵崇祚编辑的花间集，共十八家词共五百首。是我国最早的一部文人词总集。3.产生与西蜀，多用华丽的字面和婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。中国古代文学史（一）名词解释诗经-1、是我国第一部诗歌总集。2、它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。3、 包括国风、小雅、大雅、颂。（1） 其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、 “商颂”有诗40篇。（2） “风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和

28、小雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。赋、比、兴-1、诗经在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。2、 赋，就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；3、比，带比喻性质的一种手法。4、 兴，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。如：关雎用雎鸟的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。历史散文1、古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点。2、其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。现在人看到的就一部古代历史文献汇编。春秋-1、相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的

29、，是先秦时期鲁国的编年史。2、书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。它对后代的散文有不小的影响。国语-（03年4月考）1、是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订。2、以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。3、其思想倾向于儒家。书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。左传-1、是先秦时期的一部历史著作，原名左氏春秋，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。2、书中生动反映

30、了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。战国策-（05年4月考）1、是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向整理后得33篇，共12国策，定名为战国策。2、主要记载了当时谋臣策士的言行，鉴于此书的性质，有人把它归入诸子类。孟子-1、是先秦诸子散文中儒家学派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子万章等人编撰的。2、全书包括梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心等七篇。3、 书中记载了孟子的言行，反映了他的思想学说（也就是他所提出的仁政思想）。庄子-1、是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，原有五十二篇，现仅存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇

31、。2、庄子是战国中期诸子散文中文学成就最高的作品，一般认为，内篇是庄子本人自著，外篇和杂篇中的有些作品出自其门人和后学之手。3、全书的思想和文风在统一中略有差异，大体上反映了庄子的观点。庄子寓言-是结构简短的虚构故事，主人公是人、生物或无生物，寄寓较深的哲理于其中。庄子重言-（02年4月考）是引用名人的话以证明己意，是“借重之言”，但庄子引用的名人名言，基本都是虚构的。庄子-卮（zhi）言指立意不受真凭实据的拘限，心想笔随，变换写意。因此庄子所谓重言、卮言，其实也都是寓言。“楚辞”-（05年7月考）1、是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。2、西汉末年由刘

32、向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。3、 “楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇、交流的产物，也是春秋以来楚国在长期独立发展过程中形成的独特的地方文化的结晶。离骚-1、是古代最长的抒情诗，是楚国大夫屈原的代表作。（浪漫主义）2、分前后两个部分，前一部分回顾历史，实写。后一部分是对理想之实现的探索，虚写。3、表现了屈原： a.“美政”理想。B. 深沉的爱国情感。C. 追求理想九死不悔的坚韧品格。D. 疾恶如仇的批判精神。离骚在诗经基础上拓展的寄情于物、托物抒情的表现手法，形成了我国文学中著名的“香草美人”的托喻手法的传统，影响深远。简述老子的文学价值。1形象化的说理。即通过可感知的有形事

33、物，比喻说明抽象的道理。2语句上的韵散结合。老子的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。简述论语的文学特色。1论语多为简短语录，词约义丰。2有的章节能够通过言谈举止表现人物的形象和性格。简述墨子的文章特点。有小到大，连类比喻，逐层推理。质朴无华，遣词造句口语化。简述荀子说理文特色。论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。长于比喻而少用寓言的特色。荀子中寓言极少，而他为了说理所使用的比喻，却丰富多彩，层出不穷。简述韩非子说理文的特点极其寓言的特点。明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻。揭破世间实情毫不掩饰，能道他人所不敢道，词锋锐利。明切和犀利，造成了作者散文冷峻峭拔的风

34、格。韩非子最具文学色彩的是他的寓言。韩非子中共有寓言多则。如“买椟还珠”、“狗恶酒酸”等。试述左传的文学特色。文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。如，郑伯克段于鄢，记叙春秋初期郑国王室内部兄弟、母子之间一场争夺王位的残酷斗争。这一场历时长久的劝争，左传作者仅用了余字，就把时间的起因、发展、结尾叙述的得明白生动。刻画人物性格神形毕现，有立体感。如，晋公子重耳之亡叙述重耳历经年的流亡生涯，从一个贪图安逸的贵公子，最终成长为一位心胸宽阔、胆识具备的政治家。生动的场面描写和传神的细节描写。左传擅长写战争著称，它记叙了春秋时期许多场大大小小的战役，往往注重对双方战前谋划的叙述。善于叙写外交辞令，理富文美

35、。试述战国策的文学特色。铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。如苏秦说秦惠王连横以争天下的说辞，排比夸饰，气势丰沛。把握对方心理，循循善诱，以情理服人。如触龙说赵太后摹绘人物，形貌毕肖。如，苏秦始将连横写苏秦说秦王失败而归的形象，回家后“妻不下紝，嫂不为炊”。当苏秦游说成功后“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，效迎三十里”。引譬设喻，善用寓言。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言：“狐假虎威”、“画蛇添足”、“惊弓之鸟”等。试论孟子文章的主要特点。一。雄辩色彩。把握对方心理，循循诱导，引导对方不知不觉地投入到自己设置的机关中，使对方心悦诚服。气势丰沛，是非鲜明，一旦对方被纳入，便铺张扬厉，纵横恣肆，步步逼

36、近，不给对方辩驳的机会。（例许行）二。善于以典型事例、比喻和寓言说理。典型事例如，齐恒晋文之事章齐宣王以羊易牛的事实。比喻如，为了说明“不能”与“不为”，以“挾太山以超北海”、“为长这折枝”。寓言故事，著名的如梁惠王“五十步笑百步”、公孙丑上“揠苗助长”等。试论庄子寓言特色。（即庄子的文学特色）一。奇幻诡的想象，如逍遥游二。人物形象的出神刻画，如逍遥游三。细腻逼真的描写。四。偕趣和讥刺横生。如秋水第四章屈原和楚词简述九歌艺术表现的特点。一。屈原在九歌中既写出了神的灵异，更写出了神的“人性”，神性和人性统一在一起。如湘君、湘夫人，表现湘水之神相互爱慕追求却终于不遇的波折变化的心境。抒写神与神之间

37、、神与人之间的恋爱故事，使祭神歌曲带有侬侬的人间情味。二。叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵的环境和气氛，是一种清新幽眇的境界。简述招魂的艺术特色。一。结构精密完美。依据方位和事物层层铺叙渲染的表现方式。二。长于铺排描摹，例如它写四方的恐怖，罗列众多可怕的事物，还描绘出它们可怕的形象。试叙楚辞产生的相关要素。一。与楚声、楚歌有直接联系。楚辞即使不能歌唱，也要用“楚声”来诵读。楚辞的许多诗篇都有“乱”辞，它们都是乐曲的组成部分，更表明楚词与楚乐有亲密关系。二。楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系密切。宗教的歌舞，对楚辞有几个方面的直接影响：。九歌就是在民间祭神乐歌的基础上加工而成的。祭神仪式中，巫

38、师装扮成不同的神祗，载歌载舞，就像戏剧一样。这样神秘浪漫而具有故事性的歌舞，对楚辞的构思和表现都有影响。如离骚写恶咸降神。民间祭神巫歌，富有神奇的想象或幻想，孕育着丰富的神话故事，这些都成为楚辞的养料和特征。如九歌中的神鬼，离骚中的天界。三。楚辞中充满着楚地风物的描写，使用着道地的楚地方言等。四。楚辞是在南北文化交流的新的时代环境下，诞生于楚国的地域特色鲜明的新诗体。以上种种，说明楚辞确乎是楚文化的产物，带有浓厚的地域色彩。试论楚辞的文体特点。一。从诗风言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。如离骚充满奇幻不拘的想象，抒发真情层进反覆。二。从体式言，楚辞较之诗经，篇幅极大增长，句式也有四言为

39、主变为长短不拘，参差错落。三。就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外，“兮”字、“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。试论离骚的思想内容。一。“美政”理想和深沉的爱国情感。屈原向往“前圣”治国君明臣贤、君臣和谐的境界，提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的具体治国方略。二。追求理想九死不悔的坚韧品和疾恶如仇的批判精神。贵族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放弃他的政治理想而苦苦追求，离骚写他上天入地，寻求出路，就是他追求理想实现的形象描绘。批判精神在于他坚定不移地追求光明理想的同时，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。试论离骚的主要艺术特点。一。浓烈的激情和奇幻的想象。离骚前半回顾

40、往事，追忆身世、理想和遭遇，基本是写实，但那些比兴手法铺叙夸饰自己的美好品质的诗句，已具有奇异想象的特色；后半写对未来道路的探索，则更是火一样的浓烈激情、忠贞深沉的爱国情感，通过奔腾飘逸、上天入地的想象淋漓尽致地喷发出来。二。洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。高贵的出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美想象，具有象征意味，表现了这篇抒情长诗的精神实质。三。比兴手法的拓展。它把诗经片段的比兴发展成为长篇诗歌中比兴的连续使用，还把诗经那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一。在诗经基础上拓展的寄情于物、托物抒情的表现手法，形成了我国文学中著名

41、的香草美人的托喻手法的传统，影响深远。四。结构特点。全诗都围绕着，诗人忠贞不渝的故国情感和追求崇高理想九死不悔的精神来谋篇布局的。前半部分回顾历史，实写，后半部分对理想之实现的探索，虚写。五。形式和语言特色。既采用了民歌形式，也汲取了散文的笔法，成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学表现形式。离骚后半表现诗人的思想活动，往往设为主客问答，铺排描写。语言丰富多彩、双声叠韵比比皆是。试论九辩的艺术特色极其与离骚思想、艺术上的异同。一。九辩的思想境界不及离骚尽管它也有自标高洁的咏叹和批判、揭露政局的黑暗，但是缺少屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面对不平际遇，他采取退守保身的态度，甚

42、至感恩阿谀之嫌。二。表现看，九辩不失为楚辞中一篇精品。长于铺排描摹，并在描绘中创造较为圆融的意境。如开头那段广为传涌的文字，渲染秋气之肃杀肃瑟，草木衰落、山空水瘦，天高气清的空阔凄疏之景等。诗人的际遇悲伤之感，被肃杀凄凉的秋景烘托得更加深切浓重。细致入微的刻画描写。写落木之枝萎叶衰，从叶片到枝干，由形态到色彩，都刻画得细微真切。九辩的造语用词也很可称道。韵散相间，长短不拘，参差错落，抑扬变化。第二编秦汉文学第一章秦汉散文概述谏逐客书的主要特点。一。谏逐客书以逐客不利于秦的统一为中心，首先铺叙历史上客卿辅助秦国并使之国富兵强的事实，以说明客卿不曾有负于秦；其次叙说秦始皇看重外国的好玩之物，而轻视

43、客卿的事实，论定其重物轻人的错误；最后分析纳客和逐客的利害关系指出逐客非但不利于秦的统一大业，还会使秦国趋于危亡。结构严密。二。文章罗列众多事实，极力铺陈，颇具纵横家法。简述贾谊散文的代表作及其特点。一。拒实设论，理直气壮，深情恳切，是贾谊散文的重要特点之一。如治安策开头即说：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者三。”二。文章铺饰排比，渲染淋漓，深得先秦纵横家说辞的风神。如论积贮疏是贾谊散文中的名篇。简述晁错散文的代表作及其特点。一。切实中肯，论精识深，擅长分析，言之凿凿。如论贵粟疏以有力的论据，说明轻赋役以劝农功，贵粟而贱金玉对于国家发展的意义。二。晁错散文的另一个特点，是

44、具有战国策士的纵横家风气，辞藻谐偶，句式铺排。如上书言兵事论“得地形”。第二章司马迁与汉代史传散文论述史记描写人物的艺术特点。一。精巧的剪裁和安排。司马迁写人的剪裁和安排的手法。史记写人是在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征，以突出其主要特点，而其他的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。这个方法被称为“互见法”。如高祖本纪主要写刘邦起义、写他的知人善任，正面表现一代开国帝王的神采。而他性格中狡诈、残忍、无赖的一面，则在其他人物的传记中表现。“互见法”的使用，即使人物的主要性格特征鲜明突出，又揭示了人物多个侧面的性格特点，使之有血有肉，形象完整。在同一篇传记中突出人物的主要性格

45、，同时写出其性格的复杂性。如李将军列传中选取四个战役构成全文的骨架，从不同侧面描述李广的性格和遭际，四个战役写出了李广的主要性格特征。二。人物之间的对比衬托。如项羽本纪和高祖本纪中，年轻气盛、好勇斗狠的项羽，与世故老成的刘邦形成鲜明的对比，对待同样的事情，他们的言谈举止都不相同：两个人都见过秦始皇，项羽说：“彼可取而代之也！”，刘邦说：“嗟乎！大丈夫当如此也。”项羽的率直卤莽，刘邦的持重刻深，宛然可见。三。在特定的环境和场面中凸现人物特点。如项羽本纪的“鸿门宴”中项羽的优柔寡断，范增的阴鸷远见，刘邦的智诈狡猾，都在紧张激烈的矛盾冲突中得到鲜明的表现。四。出色的细节描写和心理描写。如李将军列传中

46、杀霸陵尉的细节，令人看到李广于机智勇猛之外，还有负能使气的一面。史记中也有以简单的心理描写来揭示人物性格特征之处它通过人物独白、语言或是由作者直接揭露出人物的内心世界。五。以个性化的语言表现人物性格。如“彼可取而代也”率直大胆，可以想见项羽的强悍卤直；“大丈夫当如此也”，委婉曲折，写出了刘邦的贪婪狡猾。第三章汉代辞赋名词解释：骚体赋：以抒情为主，体制基本与先秦的楚辞相同，如贾谊吊屈原赋、鵩鸟、严戒哀时命、淮南小山招隐士等。简述贾谊骚体赋的创作特点。贾谊骚体赋作，今存有吊屈原赋、鵩鸟赋、旱云赋、惜赋残局，前散篇是代表作。一。抒情述志、情感浓郁，是贾谊骚体赋的重要特色，如吊屈原赋借凭吊屈原而发述自

47、己征途受挫、怀才不遇的幽愤，情感极为浓郁。二。从艺术表现看，贾谊吊屈原赋鵩鸟二作都直述胸臆，议论多于形象。旱云赋描摹云气和大旱的情状，也很有表现力。简述枚乘开创大赋体式的七发及其特点。一。铺叙描摹，夸饰渲染的文风。如“曲江观涛”描写江涛的汹涌澎湃。二。缺乏作者的自我真情实感。整篇作品不见抒情的语句，没有作者喜怒哀乐的表现。三。遣词造句趋向整齐、骈偶、繁难、华丽。四。以主客问答的形式结构全篇。这些特点，标志着大赋这种全新的文体正式登上了汉代文坛。简述天子游猎赋所代表的汉大赋的主要特点。天子游猎赋采用问难的体式，整齐排偶的句式，已于楚辞不甚相同，而更大的不同表现在：一。它丧失了真情实感。这是它与楚

48、辞本质的不同。二。空间的极度排比。天子游猎赋没有时间的纵向穿插，唯任空间的繁细铺排。三。以直接而单纯的铺叙摹绘为主要表现手法。繁细的铺叙、夸张的摹绘，是天子游猎赋最主要的表现手法。以宫殿苑猎、山水品物为主要描摹对象。四。遣词用语更加繁难辟涩。天子游猎赋上述特点，表明它的根本特色不在抒情写志，而在于文才和游戏文字。论述杨雄大赋的创作特点一。拓展了大赋的题材领域。写祭祀，如甘泉、河东；。把笔触从京师移到外郡，从田猎发展到描摹都市、郡邑的繁华，如蜀都赋。二。进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩。杨雄的大赋几乎无讽谏。如蜀都赋同篇铺夸蜀郡山水之雄伟，物产之丰饶。三。杨雄的大赋在写作上还有一些新的

49、变化，首先是篇幅相对缩短，描摹对象集中。如蜀都赋专写蜀都山水雄伟，物产丰饶，甘泉、河东专写天子祭祀。其次是“以美为讽刺”的思想表达方式。如长杨赋把游猎说成是练兵。论述王褒洞箫赋在咏物赋发展中的地位。洞箫赋以箫自况、抒发情思。洞箫赋在写作上有值得重视的贡献：一。较之以前的咏物小赋，它在艺术表现上有了质的飞跃。作者以箫自况，把自己的遭遇和情感完全融入箫的描述中。二。全文只描写乐器和音乐，从乐器的制作，到乐声的摹画，到乐用的阐述，完整而集中。作者开创了全文写音乐的先河。三。洞箫赋咏物自况，融入作者浓烈的情感，其精神实质和创作倾向，与大赋有本质区别。论述班固两都赋两都赋以“西都宾”和“东都主人”相互夸

50、耀辩难结构全篇，描摹西都的形胜巨丽，铺叙东都的礼乐制度之美，表达了作者尊崇礼仪制度而排斥形胜奢华的思想。两都赋在汉赋的发展过程中，有些新的内涵。一。在赋的题材和内容上，不再以田猎、山川、为主，着重写京都，尤其是铺叙京都观念。二。在谋篇布局上它摆脱了西汉大赋通篇铺叙摹画而“曲终奏雅”的模式，极大加强了讽喻劝导的篇幅。其东都赋部分，全篇都是劝讽。两都赋避免了西汉大赋“劝一讽百”的弊端，明确地表达了作者的思想。三。两都赋主客辩难、抑客扬主的基本结构，描摹夸饰的基本笔法，以及鸿篇巨制的规模都还有模仿司法相如的显著痕迹。论述张衡在赋史上的作用和地位。东汉赋体文学的创作，呈现为由大赋向抒情小赋的发展变化。

51、张衡在这一发展过程中是承前启后的作家。一。张衡的二京赋在谋篇立意上虽然基本是模仿班固两都赋，但有所发展，除描绘田猎、宫室等，它还把商贾游侠、辩士以及街市、百戏等市井万象写入赋中，展示了一幅都市生活全图。二京赋的规模、容量和篇幅也超过了班固。可以说是汉代大赋的绝响。二。其归田赋是东汉抒情小赋的开山之作。赋作抒发入世的感慨和厌倦，描写回归山水田园后悠然逍遥的生活，表达作者出世的愿望。三。归田赋全篇只有四十句，形制短小；语句清丽流畅，绝无夸饰堆砌；抒写自己的怀抱和情志，个性鲜明。这些特点，都标志着汉赋创作倾向的重大转变。第四章汉代诗歌试叙汉乐府民歌的思想内容。一。倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡的诗，如东

52、门行写一个贫民，因生活无着打算挺而险。妇病行写丈夫丧妻，单独与两三个孩子艰难度日，他连给孩子买食物的钱，都要向亲友求乞。二。反映人民厌倦战争的诗。如十五从军征从一个老士卒的视角，揭露战争的惨无人道。这个老兵，一生征战，年老终于可以回家了，但是已经家破人亡！这首诗，极生动鲜明地揭露了战争的残酷无情。三。讥刺达官显贵。如鸡鸣描写贵族富人的显贵和奢侈，颇具漫画意味。四。抒写爱情、婚姻。如江南是一首极为优美的小诗，以莲叶之“莲”谐音爱怜之“怜”，在纯洁、秀美的景色中，歌唱着同样纯洁美丽的爱情。上邪是爱的誓言。总之，汉代乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，抒写人民切身的情事，情深意真。试叙汉乐府民歌的艺术特

53、色。一。叙事成分相对增多。在叙述和抒情中插入情节，如东门行写贫民男子与妻子的争论过程，妇病行写鳏夫向亲友求乞。再如陌上桑写秦罗敷与太守的一段对话，就是理想化的情节。汉乐府民歌写人物作为成功的，当属陌上桑。它写秦罗敷的美貌，先是描写其梳妆打扮、接着写路人见到罗敷的反应从侧面烘托，写罗敷之美，始终没有直接、正面的描写，而罗敷之美呼之欲出。二。汉乐府民歌抒情真挚浓郁，有直述胸臆的作品，如东门行；同时也善于以比兴、描写的手法抒情。如上邪罗列五种不可能发生的自然现象。三。形式和语言方面的特点。汉乐府以杂言和五言为主，是从杂言渐趋五言，对五言诗的最后定型，产生了重要作用。汉乐府民歌的语言质朴浅白，往往使用

54、口语，虽浅平直白，但富于表现力。试叙古诗十九首的艺术成就。一。言有尽而意无穷，是古诗十九首最鲜明的特点。如行行重行行，从字面看去，这诗没有难懂的字句。意思似乎就是思妇想念远方的游子；但是它的含义和情感却异常丰厚。首先。如果把“游子”理解为游子自称，则此诗可以看成是游子之辞。而游子想念妻子与妻子想念游子，感情内涵是不尽相同，体会也不同。其次，这诗所抒发的离别之情，是任何人都有过的情感体验。再次，诗句看似明白实际，但它的每一句，都可以给读者留下自由联想的广阔空间。言有尽而意无穷形成的原因：。抒写的情感具有普遍性，容易引起读者的联想和共鸣；。表达情感的方式含蓄摸棱两可。使用比兴手法。从而造成它“言有尽而意无穷”的特色。二。质朴自然，没有雕饰的痕迹。从情感说，古诗十九首感情诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语好象都是信手拈来。如涉江采芙蓉，写游子思乡思亲的感情，感情极其纯真，没有杂质。三。描写的景物、情境非常切合，能够形成情景交融的境界。如