十五从军征 课件25

1、十五参军征乐府诗中国古典诗歌的分类诗古体诗近体诗四言古诗：出现最早?诗经?五言古诗：成熟于汉代。曹操?短歌行?七言古诗：成熟于唐代。白居易?琵琶行?杂言诗：李白?梦游天姥吟留别?绝句五言绝句：王之涣?登鹳雀楼?律诗七言绝句：杜牧?泊秦淮?五言律诗：杜甫?春望?七言律诗：白居易?钱塘湖春行?汉乐府乐府诗乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称为乐府或拟乐府。课文就是一首乐府诗。 一、汉乐府的含义 乐府原指音乐机关。 汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。其主要任务是采集民间歌辞予以配

2、乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。后代将乐府所唱的诗歌，直接称作“乐府，于是乐府便由机关的名称变为带有音乐性的诗体名称。 “汉乐府即是汉代的乐府诗。 根据宋代郭茂倩所编?乐府诗集?的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。 汉乐府民歌是汉乐府的精华。 二、汉乐府的内容与形式 汉乐府继承了?诗经?以来的现实主义传统，其优秀作品真实、广泛、深刻地反映了当时的社会现实，具有浓郁的生活气息。叙事性是其根本艺术特色。成功之作往往能够通过人物的语言和行动塑造出个性鲜明的形象，语言朴素而富有感情。 汉乐府在形式上打破了?诗经?的四言格式，采用杂言和五言，长短

3、随意，整散不拘，是一种具有口语化特色的新体诗。特别是其中的五言诗，为汉代民间首创，后来经过文人加工，成为中国诗歌的主要形式。汉乐府对中国古典诗歌的开展具有深远的影响。一对统治阶级压迫的对抗 ? 陌上桑? ?汉乐府东门行?二对战争和徭役的揭露 ?战城南? ?十五参军征?三爱情婚姻1对忠贞不渝爱情的追求 ?上邪? 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。清 张玉谷?古诗赏析? 首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。2 对封建礼教和封建婚姻

4、制的抗议。 ?上山采蘼芜?： 上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如?“新人虽言好，未假设故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。四对生命意义的思考 ?长歌行? 青青园中葵，朝露待日晞 。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。五对劳动美的表现 ?江南? 江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 三、汉乐府民歌对后世的影响 一首先就表现在它的“感于哀乐，缘事而发的现实主义精神上。这种精神象一根红线似

5、的贯串在从建安到唐代的诗歌史上，俨然形成一条以乐府为系统的现实主义传统。它们之间的一脉相承的关系是如此明晰，以至于我们可以用线条作出如下的表述：“缘事而发(汉乐府民歌)“借古题写时事(建安曹操诸人的古题乐府)“即事名篇，无复依傍(杜甫创作的新题乐府)“歌诗合为事而作(白居易所倡导的新乐府运动)。二汉乐府民歌的影响还表现在对新的诗歌形式的创造上。汉乐府民歌的主要形式是杂言体与五言体。杂言体在当时尚未引起文人们的注意，但自建安后，它的影响已日趋显著。如曹操的?气出唱?、曹丕的?陌上桑?、陈琳的?饮马长城窟行?等，便都是杂言，至鲍照?行路难?，尤其是李白的?蜀道难?、?将进酒?、?战城南?等歌行更是

6、极杂言之奇观，也莫不导源于汉乐府。五言体的影响，比之杂言更早也更大。据现有文献，可以肯定，文人拟作五言诗是从东汉初就开始了的。到汉末建安，更出现了一个“五言腾踊的局面，自此以后，五言一体遂取?诗经?的四言、?楚辞?的骚体而代之，一直成为我国诗史上一种重要的传统形式。三在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响也是非常显著的。诸如人物对话或独白的运用，人物心理描写和细节刻划，语言的朴素生动等，都成为后代一切反映社会现实的诗人的学习典范。 代表作品： ?孔雀东南飞? ?陌上桑?四、十五参军征自学检查正音：十五参军征，八十始得归。 道逢乡里人，“家里中阿谁？ “遥看是君家，松柏冢累累

7、。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。 zhngduzhkigngychng理解字词十五参军征，八十始得归。 道逢乡里人，“家中有阿谁？ “遥看是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。始：才道逢：在路上遇到阿：语气词，无意义冢：坟墓 累累：连续不断的样子狗窦：狗洞 雉：野鸡旅：野生 葵：葵菜羹：糊状食物贻:送，赠送舂：放在石舂里把谷类的壳捣掉译文 十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回故村。十五参军征，八

8、十始得归。 路上他碰到一个乡邻，问“我家里还有什么人？道逢乡里人，“家里有阿谁？ “远远看过去是你家，松树柏树中一片墓坟。“遥看是君家，松柏冢累累。 近前看兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞去飞来。兔从狗窦入，雉从梁上飞。 院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。中庭生旅谷，井上生旅葵。 捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。舂谷持作饭，采葵持作羹。 汤和饭一会儿都做好了，单独一人吃得很悲哀。羹饭一时熟，不知饴阿谁。 走出大门向着东方张望；老泪纵横洒落在征衣上。出门东向望，泪落沾我衣。 分析这首诗通过一个老兵返乡，反映了动乱社会中人民生活的艰苦流离。 描写了一个老兵回乡后所面临的人亡家破的

9、悲惨情景，反映出战争给人民带来的深重苦难。艺术上，通过环境描写和人物行动描写，表现了老兵归来后孤独凄凉的处境和心情。语言朴实自然，生动活泼，句式整齐，全用五言。 此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归归途中返回家中“出门东向看；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？，充满与亲人团聚的希望归途中希望落空彻底失望返回家中，景象荒凉，了无一人悲哀流泪，心茫然“出门东向看。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次清楚，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能表达汉乐府即景抒情的艺术特点。十五参军征参军之久：回乡所见：行动：回乡心情：远望：近看狗窦：梁上：中庭：井上：十五参军征，八十始得归松柏冢累累兔入雉飞生旅谷生旅葵舂谷、作饭、采葵、作羹泪沾我衣兵役给人民带来的沉重灾难主题