宛自天开--古代园林艺术和特点

1、华夏意匠建筑艺术宛自天开古代园林艺术和特点宛自天开古代园林艺术背景: 中国古代的哲学思想主要为释道儒三家： 儒家重人伦礼法，以仁和义为基； 道家思想崇尚自然，追求虚静，逃避现实； 佛家宣扬 “修身养性、度己度人” 三家哲学思想与“天人合一”如出一辙 在这些哲学思想的影响下，中国园林处处 充满着生活气息并浸透着人的主观感情。中国园林的文化传统中国园林的历史 早期园林的主流是苑、囿，内容比较粗放；宛自天开古代园林艺术最早西周的灵囿两晋南北朝时，由于政治动乱，佛教和道家学说盛行，士大夫知识阶层普遍崇尚隐逸，向往自然寄情山水，东南一带的秀丽风景相继开发出来，讴歌自然景物、田园风光的诗文涌现于文坛，山水

2、画开始萌芽，身居庙堂的士大夫要求长期享受大自然山林野趣，私家园林应运兴盛起来宛自天开古代园林艺术中国园林的历史 最早西周的灵囿魏晋南北朝时期 私家园林。最早西周的灵囿魏晋南北朝时期 私家园林。明清两代 高峰时期清代乾隆嘉庆年间 鼎盛时期，至今已有三千年的历史。宛自天开古代园林艺术中国园林的历史 颐和园中国古典园林的分类宛自天开古代园林艺术圆明园1860年英法联军攻入北京后，疯狂抢掠焚毁了这座被西方人称为“万园之园”园林巨构中国古典园林的分类宛自天开古代园林艺术中国古典园林的分类承德避暑山庄皇家园林宛自天开古代园林艺术中国古典园林的分类苏州拙政园宛自天开古代园林艺术中国古典园林的分类宛自天开古代

3、园林艺术个园私家园林少林寺中国古典园林的分类宛自天开古代园林艺术金山寺中国古典园林的分类寺观园林宛自天开古代园林艺术中国古典园林的分类苏州虎丘宛自天开古代园林艺术杭州西湖中国古典园林的分类城郊风景区和山林名胜宛自天开古代园林艺术中国园林的类型1、皇家园林：圆明园、颐和园、 承德避暑山庄2、私家园林：拙政园、个园3、寺观园林: 少林寺、金山寺4、城郊风景区和山林名胜： 苏州虎丘、杭州西湖宛自天开古代园林艺术构成园林的要素颐和园 万寿山昆明湖自然环境的山行水势，包括人工叠山和开凿的泉流湖水宛自天开古代园林艺术留园冠云峰构成园林的要素以真山的意境为模式，堆山叠石，造成真山的意境、意趣，一、自然环境的

4、山形水势，包括人工叠山理水宛自天开古代园林艺术构成园林的要素 园林建筑区别于其他建筑类型,追求寓情于景，情景交融，触景生情的境界。宛自天开古代园林艺术构成园林的要素颐和园夕佳楼二、赋予建筑物特殊的人文内涵陶渊明诗句：山气日夕佳，飞鸟相与还；此中有真意，欲辨已忘言参以诗词的情调，构成许多如诗如画的景色，赋予建筑物特殊的人文内涵。宛自天开古代园林艺术构成园林的要素上海豫园 卷雨楼楼阁、亭榭、回廊等建筑物与山水、花木有机地组织在一起，自然谐调在一系列风景画面之中。无论园林的建筑物多么密集，都不会让人感觉到囿于建筑空间之内，相反却处处洋溢着大自然的盎然生机二、赋予建筑物特殊的人文内涵宛自天开古代园林艺

5、术构成园林的要素三、园林内的树木花卉宛自天开古代园林艺术构成园林的要素以树木为主调，栽植植物不讲求成行成列，务求在线条方面显示自然天成。虬枝古干、枝叶扶疏，水际石边，或一望成林，或孤枝独秀 园林花木烘托陪衬建筑，点缀庭院空间，丰富空间层次，加大景深的作用。三、园林内的树木花卉 烘托点缀宛自天开古代园林艺术构成园林的要素一、山形水势 （自然环境的山形水势，包括人工叠山理水）二、建筑物 (建筑物是园林的主体)三、树木花卉 (园林内的树木花卉, 烘托点缀)总之，中国造园艺术是多方面因素的配合，达到与自然的和谐。宛自天开古代园林艺术古代园林的特点由造园的要素看出中国园林最讲求回归自然，模仿自然，讲究自

6、然天成，不露人工斧凿的痕迹，一切要按自然美的规律来安排，不要横加干涉自然法则,但中国园林绝非一般地利用，简单的模仿这些构景要素的原始状态，而是加以改造、调整、加工、剪裁，从而再现一个精炼，概括的自然，典型化的自然。一、“虽由人作，宛自天开” 这既是中国古典园林艺术的一大特点，也是造园的根本原则宛自天开古代园林艺术庄子认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古代园林的特点拙政园梧竹幽居亭粉墙黛瓦，处处如画园林景观体现绘画意趣，同时也蕴含着诗的情调宛自天开古代园林艺术苏州拙政园远香堂古代园林的特点予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

7、周敦颐 爱莲说拙政园内两处赏荷的地方，其一是远香堂宛自天开古代园林艺术古代园林的特点苏州拙政园留听阁宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 唐 李商隐竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。雨打枯荷的声音是不是别有一番意味，一样的景物由于匾题的不同却给人以两般的感受宛自天开古代园林艺术古代园林的特点网师园 月到风来亭清夜吟 宋 邵雍月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知 明月行至中天，微风吹过水面，这样的时刻体会到的那种空灵清净的感觉，可以料到一般人很难达到或者了解。 亭中横匾月到风来，而对联则取唐代文学家韩愈的诗句“晚年秋将到，长风送月来”月到风来“晚年秋将到，长风送月来”在这

8、里秋夜赏月对景品味匾联，情景交融，自可感到一种触景生情的诗意宛自天开古代园林艺术二、“诗情画意” 是中国园林的精髓，也是造园艺术所追求的最高境界。古代园林的特点中国园林造景一方面追求虽由人作宛自天开；另一方面追求最高意境的诗情画意，那么在布局上为达到这样的效果应该怎么做呢？宛自天开古代园林艺术中国艺术讲究触类旁通，诗文与绘画往往互为表里，这情景意三者的交融形成中国园林特有的艺术魅力诗情画意，古代园林的特点园林组景务求含蓄曲折，忌讳一览无余。园林内各种曲折多变的桥，回廊力求蜿蜒，单从功利着眼，极不合理，但对园林而言，却趣味盎然。宛自天开古代园林艺术古代园林的特点用假山、小院、漏窗适当阻隔视线，创

9、造幽深的意境,欲露先藏，欲放先收，其本身就含着起伏跌宕有如诗一般的韵律宛自天开古代园林艺术古代园林的特点即使是再小的水面，亦必曲折有致，有的还故意做出一湾港汊、水口，以显示源流脉脉、疏水无尽。在有限的空间之内写仿天然水景全貌宛自天开古代园林艺术古代园林的特点游人漫步其中，步移景异，宛如置身在山重水复疑无路柳暗花明又一村的诗境里。创造引人入胜的空间效果三、布局曲折含蓄宛自天开古代园林艺术古代园林的特点一：“虽由人作，宛自天开”（根本原则）二：诗情画意 （最高境界）三：布局曲折自由 （造园手法）四：善于“借景” （造园手法)一起回顾四个特点宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比颐和园全园景观

10、集中于万寿山和昆明湖，利用博大的万寿山山体和昆明湖水域环境，水域占了四分之三，是天然山水而建的天然山水园。远处为全园构图的重点所在，佛香阁 纳千顷之汪洋，收四时浩瀚之气势宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比 佛香阁高40米，八面形，高耸于21米高的石台基上，成为颐和园标志性建筑和园景构图中心。宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比西堤上也建有6座桥，远处为最美的玉带桥颐和园西堤全长2600米，仿建杭州西湖的苏堤宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比玉带桥宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比长廊金碧辉煌 皇家气派宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比颐和园占地2

11、90公顷，是保存得最完整的一座皇家园林，被誉为皇家园林博物馆总体上也是前朝后寝的布局宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，是中国清代皇帝夏天避暑和处理政务的一座夏宫。是中国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。 564公顷颐和园两倍，八个北海公园凌厉豪强的皇家气派宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调,取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。 宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比网师园现面积约10亩 私家造园由于多方面原因，规

12、模不可能太大。为其小而又全面体现大自然山水的景观，借鉴山水画创作方法”竖画三寸，挡千仞之高,横墨数尺、体百里之回”，于咫尺之地凿池堆山而将“百里之回”再现于一园之内。宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比拙政园占地78亩，江南园林中面积最大宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比颐和园：占地290公顷 （4350亩）避暑山庄：占地564公顷（8400亩）拙政园：今园占地约78亩（最大 的私家园林）网师园：现面积约10亩皇家园林：面积较大、气派宏伟。私家园林：小巧玲珑，咫尺之地，体百 里之回宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比拙政园：明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后买下，

13、借用西晋文人潘岳闲居赋中“筑室种树，逍遥自得灌园鬻（y,卖）蔬，以供朝夕之膳（馈）此亦拙者之为政也，”之句取园名。暗喻把浇园种菜作为自己（拙者）的“政”事。那么为什么这些园林会这样命名呢，我们来看看：网师园：网师乃渔夫、渔翁之意，含有隐居江湖的意思宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比个园主人性爱竹，取苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹令人俗”的诗意，宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比在园中修竹万竿，因“个”字是“竹”字之半，且形状似竹叶，故取名“个园”。 宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比拙政园：暗喻把浇园种菜作为自己（拙者） 的“政”事；网师园：渔夫

14、、渔翁之园，含有隐居江湖的意思；个 园：园主人又特别爱竹，修竹万杆，认为竹有君子之风。竹叶形状类似“个”字，故取名“个园”。 风格因园主的情趣而异。宛自天开古代园林艺术皇家园林和私家园林的对比皇家园林：面积较大、气派宏伟。私家园林：小巧玲珑，咫尺之地，体百 里之回风格因园主的情趣而异。宛自天开古代园林艺术中外园林的对比西方园林：非经人工改造便达不到完美的境界。它不仅布局对称规矩，而且花草树木也按人的意志被修剪得整整齐齐，充分强调了几何图案之美。全园景观就是一幅“人工图案装饰画”。 西方园林：非经人工改造便达不到完美的境界,“人工图案装饰画”宛自天开古代园林艺术中外园林的对比中国园林：中国人更崇

15、尚自然之美，人为建，建自然，追求“虽由人作宛自天开”境界，取法自然高于自然，处处充满着生活气息,他们建造的一座座园林就是人们心中的精神家园。中国园林:追求“虽由人作宛自天开”境界,宛自天开古代园林艺术中外园林的对比西方园林基本上则是写实的、理性的、客观的，重图形、重人工、重秩序、重规律，以一种天生的对理性思考的崇尚而把园林也纳入到严谨、认真、仔细的科学范畴。 西方园林:写实的、理性的、重秩序、重规律宛自天开古代园林艺术中外园林的对比中国园林基本上是写意的、重自然、重情感、重联想，重“言有尽而意无穷”的韵味；中国园林:重自然、重情感、重“言有尽而意无穷”的韵味；宛自天开古代园林艺术视频欣赏苏州园林宛自天开古代园林艺术视频欣赏苏州园林宛自天开古代园林艺术视频欣赏苏州园林宛自天开古代园林艺术视频欣赏苏州园林宛自天开古代园林艺术小 结 颐和园和苏州园林是中国园林的杰出代表，他们集中体现了中国