上课课件——必修三 专题六 蒙昧中的觉醒

1、福州金山中学蒙昧中的觉醒吴榕樱 教材版本：人民出版社 必修三专题六指导老师：方 颖 福建福州教育研究院 王映兰 福州金山中学 智者运动文艺复兴宗教改革启蒙运动西方人文精神的起源与发展起源发展成熟公元前5世纪1417世纪（资）1718世纪（资）西方思想解放运动第一次第二次第三次 人民版必修三 专题六 西方人文精神的起源与发展一 蒙昧中的觉醒课标： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水” 泰勒斯(公元前6世纪)“世界是一团永恒的火” 赫拉特利特(公元前6世纪

2、) “人是万物的尺度”公元前5世纪中叶神自然人请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 经济:希腊工商业的发展 政治:雅典民主政治的高峰 平民地位提高一、智者的启蒙（公元前5世纪中叶）1、背景普罗塔戈拉（约公元前481-前411年）出生于色雷斯地区三十岁开始从事智者职业主要活动在雅典与伯里克利是好友教授雄辩术和修辞学的教师一、智者的启蒙（公元前5世纪中叶）普罗塔戈拉个人的感觉2. 代表及主张3. 评价（1）“人是万物的尺度” 普罗塔戈拉 黑格尔说:“这是一句伟大的话。”为什么？(1) 进步性：(2) 局限性： 把人置于世界和社会的中心，人类自我意识的第一次觉醒 西方人文精神的滥觞过分强

3、调人的主观感受，忽视客观真理的存在，忽视道德的作用人的感觉真的可以成为万物的尺度？（2）在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。普罗塔戈拉说：根据我的观点，人也是万物的一部分，所以人也是人的尺度，人也应该由人来支配苏格拉底说：按照您的观点是“人是万物的尺度”，那也就是说我可以是你的尺度咯？普（普罗塔戈拉）说，没错啊！苏(苏格拉底)说：那我觉得你是个混蛋！普说：你才是混蛋呢！苏说：你先别着急，你说我是你的尺度，对吧？那我觉得你是个混蛋，你就是个混蛋，难道不对么？普无语了，回去一想，不对啊，我才不是混蛋呢，但是苏那家伙确实是我的尺度啊，他说我是个混蛋，我觉得我不是混蛋，那我到底

4、是不是混蛋啊？纠结啊二、苏格拉底的智慧 苏格拉底（约前469-前399年） 希腊“三贤”之一1、未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。2、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。3、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。名言做痛苦的人，不做快乐的猪。苏格拉底教学法苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道： “对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？” 过路人回答说： “忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。” “但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？” “欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德

5、了。” 苏格拉底反驳道： “当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？” “那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底教学法 苏格拉底又追问： “假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？” 那人只好承认： “这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底又问道： “不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！” 那人想了想，说： “不知道道德就不能做到道德，知道了道德

6、才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说： “您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”美德即知识二、苏格拉底的智慧 “认识你自己” “有思考力的人是万物的尺度”1. 主张“美德即知识”苏格拉底之死以身殉理下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？1.如果承认自己错了，并表示从此不再说，可以选择放逐的方式代替死刑。2.他的朋友买通了狱卒，制定了周密的计划援救他，只要他愿意越狱逃离，众多城邦都欢迎他。“服从国法，是公民的义务”“除非可以自由地生活，否则生命是没有价值的”对自由的追求“我决不从任何朋友那里随便接受

7、建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。” 苏格拉底对理性的尊崇二、苏格拉底的智慧2. 意义1. 主张 苏格拉底对人性的研究是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。三、斯多亚学派的“人生而平等”（自主学习） （公元前4世纪末-前3世纪初） 2. 主张1. 代表 芝诺、西塞罗、塞内卡3. 意义(1) 逻各斯（Logos）是贯穿万物的永存不朽的理性(2) 顺应自然的生活就是至善(3) 人生而平等第一次论证了天赋人权、人人生而平等这一西方人文主义的核心理论西方古代人文精神发展的高峰古希腊先哲对“人”的思考神是万物的尺度人是神灵的玩物人是万物的尺度有思考力的人是万物的尺度人

8、人生而平等蒙昧中的觉醒古希腊先哲对“人”的思考发现人（的感性）发现人的理性发现人的社会性从普罗塔戈拉到苏格拉底，再到斯多亚学派，人文精神的内涵是什么？肯定人、人性，肯定人的价值、尊严、理性即：将本节课的主要内容用图示的形式展示出来画一画 我的思维导图定时检测1. 古希腊人将神塑造为生动 逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的 （ ） A.民主思想 B.无神论思想 C.科学思想 D.人文主义思想 解析 古希腊人将神塑造成人的形象反映了希 腊人提倡怀疑精神，反对迷信,强调人的价值， 是古希腊人文精神的基本内涵。故正确选项为 D项。D2.古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉说:“人 是万物的尺度

9、，是存在的事物存在的尺度，也 是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表 明 （ ） A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 B.人类社会的传统和习俗不容置疑 C.社会的道德规范是客观统一的 D.人们应对宗教神学持怀疑态度 解析 智者学派的代表人物把讨论的重点从认 识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对 迷信，强调人的价值、人的决定作用。结合这 一观点可判断出只有D项符合。D3.他曾说:“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。” 为了追求真理，他不顾自己的利益、职业和家 庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是 哲学？他自答：“认识你自己！”材料中的 “他”是 （ ） A.普罗塔戈拉 B.苏格拉底

10、 C.柏拉图 D.亚里士多德 解析 注意灵活运用，切忌思维定势，根据材 料有效信息“哲学的殉道者”“认识你自己” 可判断“他”是苏格拉底。B4.下图为北京2008年奥运会会徽，它体现了人文 奥运的理念。人文精神起源于 （ ） A.公元前5世纪的古希腊 B.公元前5世纪古代中国的齐鲁地区 C.公元1416世纪的意大利 D.公元1416世纪的中国明朝A5.苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，他 知识渊博，擅长辩论，虽然他本人未曾有著作 传世，但他的思想言行散见于学生的著述中， 他的学生使他名垂青史。中国古代类似于苏格 拉底的思想家是 （ ） A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子 解析 解题时

11、应根据题干材料提供的有效信息 逐一判断。如“最伟大的思想家之一”、“知 识渊博”、“思想言行散见于学生的著述中” 等，均与孔子相类似。A6.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨 人，两者思想的不同之处是 （ ） A.重视道德的意义 B.肯定人的价值 C.强调知识的作用 D.推崇君主权威 解析 孔子强调“礼”，即维护统治者的利益; 苏格拉底是古希腊著名的哲学家，他生活的时 代是雅典民主制盛行的时期，他的哲学追求主 要集中在认识人自己这一命题上。因此结合所 学知识加以比较，A、B、C是相同点，利用排 除法，可知答案为D。D7.公元前5世纪，希腊学者将研究重点从自然转移 到“人”本身的主要原因

12、是 A.希腊城邦开始形成 B.希腊城邦民主政治高度发展 C.希腊社会矛盾尖锐 D.学者们对研究自然失去了兴趣 解析 本题考查对古希腊思想文化繁盛的理解 能力。古希腊研究主题的变化是由当时社会政 治发展的要求决定的，随着民主制度的发展， 人的地位日益提高，因而成为研究的中心。B8.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于 人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉 得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这 段材料阐述的哲学观点是 （ ） A人是万物的尺度 B知识即美德 C认识你自己 D人人生而平等 解析 这段文字是智者学派的典型语言，通俗、 形象地体现了人文主义的思想主题人是万 物的尺度。A9.“人的感觉是判断一切的准绳，否定神的意志 是衡量一切的尺度。”这说明古希腊智者学派 的研究对象是 （ ） A.自然界的各种现象 B.宇宙本质 C.宗教 D.人类社会 解析 只有D项才与题干强调的“人的意志， 人的价值”这一主题一致。D10.三字经中写道：“人之初，性本善。”在 人性论上，