苏格拉底柏拉图亚里士多德的课件

1、第一讲 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想课程作业说明：（1）作业的题目在“教育”范围内自选，2000字左右。作业抄袭者，记0分或不及格。（2）作业必须是纸质稿，手写、打印均可。（3）作业务必在2013年5月24日（含24日）之前上交，未交作业者，记0分或不及格。（4）作业可课堂交，也可送到高教所214室。纪律说明：缺课3次者，记0分。一 苏格拉底及其教育思想二 柏拉图及其教育思想三 亚里士多德及其教育思想一 苏格拉底及其教育思想苏格拉底（Socrates，前469前399午）一 苏格拉底及其教育思想苏格拉底的婚姻爱情观一 苏格拉底及其教育思想希腊雅典卫城苏格拉底的哲学观苏格拉底的教育思想

2、（之死）一 苏格拉底及其教育思想苏格拉底用谈话法进行教学一 苏格拉底及其教育思想（一）生平（二）哲学观（三）政治观（四）爱情观（五）教育观一 苏格拉底及其教育思想（一）生平公元前469年，出生于雅典附近的阿洛佩凯村 20岁的时候，他师从阿那克萨戈拉的弟子阿尔赫拉于斯 40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。 三次从军作战 公元前399年，从容赴死 一 苏格拉底及其教育思想（二）哲学观神秘主义色彩 ；激烈反对唯物论哲学家研究客观世界发现其规律的做法，说这样做不能认识真理。认为事物所以这样是神有目的地安排，人只有从自己心里认识神才能认识真理； 天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是

3、世界的主宰 ；反对研究自然界，认为那亵渎神灵。一 苏格拉底及其教育思想在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到

4、了人间” 。 一 苏格拉底及其教育思想正确的行为来自正确的思想 ；肯定理性认识的同时，他却否定感性认识的作用；不承认一般是从特殊中抽象而来，而把一般看成是先于而且高于特殊的东西 ；一 苏格拉底及其教育思想（三）政治观专家治国论 “管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。比方，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。” 一 苏格拉底及其教育思想“最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。 ”一 苏格拉底及其教育思想（四）爱情观

5、唯美主义“暗恋是世界上最美丽的爱情”一 苏格拉底及其教育思想（五）教育观教育不是灌输,而是点燃火焰。 一 苏格拉底及其教育思想1.教育对象 2.教育意义 3.教育目的 4.教育内容 5.教学方法 一 苏格拉底及其教育思想1.教育对象 青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民 免费一 苏格拉底及其教育思想2.教育意义教育对一个人的成长非常重要。苏格拉底认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。 一 苏格拉底及其教育思想3.教育目的治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力

6、。一 苏格拉底及其教育思想4.教育内容首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识；最后，他主张教人锻炼身体。 一 苏格拉底及其教育思想5.教学方法“苏格拉底方法”或“产婆术”；四个步骤：一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找出正确、普遍的东西。换句话说，就是帮助真理产生。苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到了接生术。所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。四是定义，就是把单一的概念归纳到一般

7、的东西中去。有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。一 苏格拉底及其教育思想教育命题 美德即知识 （“智德统一”理论） 否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。由于强调知识与道德之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关；同时，由于认识到道德的知识基础，也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。一 苏格拉底及其教育思想实用观“美”观任何事物本身无所谓美或丑，只有看它有无用途，是否真是美的。表面再好看的东西，没有实际用处，也是不美的。二 柏拉图及其教育思想柏拉图（Plato，公元前427一前347）二 柏拉图及其教育思想(左)柏拉图-Plato(右

8、)亚里士多德-Aristotle.二 柏拉图及其教育思想柏拉图和他的学生在阿卡德米学园二 柏拉图及其教育思想（一）生平（二）哲学观（三）政治观（四）爱情观（五）教育思想教育观二 柏拉图及其教育思想（一）生平二 柏拉图及其教育思想（二）哲学观理念论是柏拉图哲学体系的核心。他认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。物质世界之外还有一个非物质的观念世界。理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映，是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。 二 柏拉图及其教育思想柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目

9、中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。 二 柏拉图及其教育思想其它事物也是如此，如：有了桌子的理念才有各式各样的桌子，有了房子的理念才有了各式各样的房子，有了绿色的理念才有了世间的绿色 二 柏拉图及其教育思想柏拉图认识的公式回忆说柏拉图认为：人的知识（理念的知识）是先天固有的，并不需要从实践中获得。人的灵魂是不朽的，它可以不断投生。人在降生以前，他的灵魂在理念世界是自由而有知的。一旦转世为人，灵魂进入了肉体，便同时失去了自由，把本来知道的东西也遗忘了。要想重新获得知识就得回忆

10、。因此，认识的过程就是回忆的过程，真知即是回忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆。 二 柏拉图及其教育思想（三）政治观回忆的本领并非所有的人都具备，只有少数有天赋的人即哲学家才具备。因此，他肯定地说：除非由哲学家当统治者，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，否则国家是难以治理好的。 “哲学王”的思想即是他理想国的支柱。 二 柏拉图及其教育思想国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家。人有三种品德：智慧、勇敢和节制。国家也应有三等人：一是有智慧之德的统治者；二是有勇敢之德的卫国者；三是有节制之德的供养者。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。这三个等级就如同人体中的上中下三

11、个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐。二 柏拉图及其教育思想为了能够实践自己的政治理想，柏拉图曾三次赴西西里岛；公元前388年，他第一次在西西里时触怒了叙拉古国王狄奥尼索斯一世，被送往市场当作奴隶拍卖，幸遇昔兰尼派哲学家阿尼克里出资为其赎身；公元前367年狄奥尼索斯一世去世，他应邀再去西西里岛教育狄奥尼索斯二世，与国王的舅父狄翁友情笃厚。狄翁与国王发生内讧后被迫离开西西里，柏拉图也返回雅典；公元前361年又应国王邀请去西西里传授哲学，但终未能实现自己的政治计划，次年返回雅典。狄翁于公元前357年

12、成为叙拉古的统治者，但不久遭谋杀。柏拉图的政治理想遂彻底破灭。从此以后，柏拉图放弃了参与政治实践，将全部精力用于办好学园。 二 柏拉图及其教育思想（四）爱情观秉承苏格拉底二 柏拉图及其教育思想（五）教育思想教育观 1.教育本质 2.教育目的 3.教育功能 4.教育原则 5.教育阶段 6.教育观 7.学园二 柏拉图及其教育思想1.教育本质教育“是一种使灵魂尽可能容易尽可能有效地转向的技巧” ；“教育实际上并不像某些人在自己的职业中所宣称的那样,他们能把灵魂里原来没有的知识灌输到灵魂里去,好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。” “整个身体不改变方向,眼睛是无法离开黑暗转向光明的。同样,作为整体

13、的灵魂必须转离变化世界,直至它的眼睛得以正面观看实在,观看所有实在中最明亮者,即我们所说的善者。” 二 柏拉图及其教育思想2.教育目的柏拉图关于教育目的的思想是与他的社会政治思想紧密联系在一起的。培养“爱学习和爱智慧”的理想国的统治者护国者和卫国者 二 柏拉图及其教育思想3.教育功能 教育在改造人的问题上有着巨大的威力。他说:“一个人从小所受的教育把他往哪里引导,却能决定他后来往哪里走”。教育的作用虽然很大,但并不是绝对的。 二 柏拉图及其教育思想4.教育原则。柏拉图在法律一书中指出:“我所谓的教育,就是指对儿童适当的习惯给予善端的培养”。怎样施以“善端的培养”呢?就是通过“快乐与痛苦的正确训

14、练”。当把“快乐与痛苦的正确训练”“调节得适当时是教育的一个原理” 二 柏拉图及其教育思想柏拉图特别强调训练要“适当”,因为不及达不到预期的效果,但过了头同样也达不到预期的效果。对儿童来说,适当的快乐与痛苦的正确训练方式就是游戏的方式,而且须以游戏的精神去从事。二 柏拉图及其教育思想5.阶段教育。柏拉图在总结斯巴达和雅典教育实践的基础上,形成了自己的一整套阶段教育的思想体系。他把人的一生受教育的时间分成几个阶段,并对各阶段的教育组织、教育内容、教育方式等作了阐述。二 柏拉图及其教育思想（1）学前教育阶段(出生-6岁)。柏拉图认为“凡事开头最重要,特别是生物”。对人的教育培养应该从孩提时代开始,

15、因为“人在幼小柔嫩的阶段,最容易接受陶冶,你要把它塑成什么型式,就塑成什么型式”。 柏拉图主张,孩子一生下来,由政府管理这方面事务的官员带到国家育婴所,由国家安排的专职人员抚育。 孩子们在同等的条件下,按照同样的要求和规格进行培养。 二 柏拉图及其教育思想3-6岁的学龄前儿童者要送到神庙附设的儿童游戏场,由国家“委派”的女公民监督实施教育。教育的方式主要是讲故事、做游戏、唱歌等。 对游戏、故事和音乐的内容要严加选择,注意思想及伦理观念,禁止传授对儿童身心有害的内容,摒弃萎靡悲伤的歌曲。讲故事要用儿童能懂的、生动的语言讲述,要能启发儿童的想像力。玩游戏要按照同样的规则,玩同样的游戏,让孩子从同样

16、的游戏获得同样的快乐。这样当他们获致理性时就会尊重现行的国家社会制度,“那么邦国的庄严的制度就会稳固并且保持下去,不致被破坏”。 二 柏拉图及其教育思想学前教育虽主要是游戏的方式,并以游戏的精神去从事,但为了克服儿童的“顽固执拗的性情”,也要进行惩诫教育。不过要注意方式方法,“不要使他感到失去体面”,不要暴怒地责罚他们,或者激怒他们”。 二 柏拉图及其教育思想（2）初等教育阶段(6-18岁)。6岁开始,男女儿童分别入国立初等学校,接受正规教育。教育内容以初步的读、写、算、音乐、唱歌为主,同时进行骑马、射箭、投掷兵器、野营生活等军事训练。初等教育阶段的主要任务是进一步强化情感教育,使学生形成节制

17、的美德。学校环境和建筑同样要为育人服务,为此“我们必须寻找一些艺人巨匠,用其大才美德,开辟一条道路,使我们的年轻人由此而进,如入健康之乡,眼睛所看到的,耳朵所听到的艺术作品,随处都是;使他们如坐春风如沾花雨,潜移默化,不知不觉之间受到熏陶,从童年时,就和优美、理智融合为一”。 二 柏拉图及其教育思想（3）中等教育阶段(18-20岁)。在这一阶段除继续学习音乐外,主要学习以军事实用为目的的算术、几何、天文。中等教育阶段的教育任务是培养学生勇敢的美德,使之成为坚定的卫国者军人。对“那些在学习、战争以及履行其它义务中表现得坚定不移的青年”要挑选出来,送到更高一级学校继续深造。 二 柏拉图及其教育思想

18、（4）高等教育阶段(20-30)。进行第一项选拔,把那些在“劳苦的身体锻炼、学习和战争恐怖中总是表现得最能干的孩子挑选出来” ,被授予比别人更高的荣誉；“将被要求把以前小时候分散学习的各种课程内容加以综合,研究它们相互间的联系以及它们和事物本质的关系”。即继续学习“四艺”(音乐、算术、几何、天文),但有个重要变化:由过去的分散学习改为综合学习研究。除此之外,还要学习最重要的学科哲学。 二 柏拉图及其教育思想(5)继续教育（3035岁）进行第二次选拔,“选出其中最富这些天赋条件的青年,在他们年满三十的时候,给以更高的荣誉,并且用辩证法考试他们。”(国家篇537)凡经过考试的,可让他们“用六年或者

19、四年”(后“定为五年”)时间“专心致志地学习辩证法”(国家篇539)。 二 柏拉图及其教育思想(6)继续教育（3550岁）用十五年时间到实际工作中锻炼,“强迫他们负责指挥战争或其它适合青年人干的公务”,目的是“让他们在实际经验方面不低于别人”(国家篇539)；同时还可以在公务中继续考验他们的素质。哲学王 二 柏拉图及其教育思想(7)继续教育（50岁以后去世）他们必须接受最后考验,使他们最终达到“善”本身,管理好国家、公民个人及他们自己。在剩下的岁月里用大部分时间研究哲学,在培养出国家的继承人后他们便可辞去职务,进入乐土,并安居下来。二 柏拉图及其教育思想6.教育观：（1）国家教育观教育是国家的

20、事业；教育由国家集中管理；国家应确立严整划一的教育制度；国家应严格控制有关政策的一切实施。二 柏拉图及其教育思想（2）和谐教育观“教育就是用体操来训练身体,用音乐来陶冶心灵”。音乐教育柏拉图有时称之为“音乐文艺教育”,除了我们通常所说的音乐外,还包括诗歌、文学等。 一个人如果自幼受到好的音乐文艺教育,“节奏”与“和谐”就会深深地浸入他的心灵,他就会变得“温文有礼”,他就会厌恶丑恶的东西,赞赏优美的东西,“并从中吸取营养,使自己的心灵成长得既美且善”。 二 柏拉图及其教育思想体育的主要内容除体操外,还包括饮食卫生和保养身体的习惯等。体育的目的不仅锻炼身体、增进健康,而更主要的是锻炼“心灵的激情部

21、分”,培养“勇敢”等心理品质。音乐教育和体育两者结合,塑造心灵、培养善德和锻炼身体、增进健康相互影响,相互调和,最终达到使人的心灵和谐发展,形成高尚完美的品格。二 柏拉图及其教育思想（3）理性教育观柏拉图认为人的心灵包括理性、意气、欲望三个部分,理性是人的心灵的最高部分。教育的根本任务就在于训练人的“心灵”,剔除情欲的困惑,排除灵魂的低劣部分对于认识理念世界的干扰,使之不断“纯化”,具有理性,以节制情欲,主持正义。人的心灵最重要、最基本的理性品质是正义、智慧、勇敢和节制,这些都完全可以通过教育予以培养和训练。柏拉图的最终目标,就是要通过教育,使一国之人以理性处世行事,各安其位,各司其职,为国尽

22、力,一句话,实现他的理想之国。二 柏拉图及其教育思想（4）终身教育观见“教育阶段”二 柏拉图及其教育思想（5）男女教育平等观柏拉图主张女子应与男子一样受到平等的教育。因为男女之间唯一的区别只是生理上的区别,不存在禀赋的不同,女子按其天性能胜任男子的一切职务,“没有任何一项管理国家的工作,因为女人在干而专属于女性,或者因为男人在干而专属于男性。各种的天赋才能同样分布于男女两性。根据自然,各种职务,不论男的女的都可以参加。” 二 柏拉图及其教育思想男女教育平等主要包括两个方面：一是女子同男子一样享有读书学习受教育的权力；二是男女所受到的教育也应是平等的,包括音乐教育、体育教育等。即便在军事体育方面

23、，男女也应是平等的，女子要和男子一样赤身锻炼于体育场。 二 柏拉图及其教育思想7.学园为了把自己的教育理想付诸实施,公元前387年柏拉图回到雅典，就在朋友的资助下创办了学园（或称“阿卡得米”，Academy）。学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。关于学园建立的确切日期无从查考。“从建园的纲领和柏拉图说起曾在40岁那年访问意大利和西西里时确立的信念之间的明显联系来看,我们自然应该设想建园大概是在这个时期(公元前388387年)。”英泰勒著,谢随知等译,柏拉图生平及其著作,山东人民出版社,1991年10月第1版,第1415页

24、. 二 柏拉图及其教育思想是欧洲历史上第一所综合性传授知识、进行学术研究、提供政治咨询、培养学者和政治人才的学校；是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。以后西方各国的主要学术研究院都沿袭它的名称叫Academy 。学园于公元前387年创建，到公元529年罗马皇帝封闭该学园为止，共存在900多年。 二 柏拉图及其教育思想学园的教学形式不仅采用苏格拉底的问答法，还采用讲演、自我钻研等其它方法。学园的目标不是传授实用的技艺，而是注重思辨的理论智慧，吸引了各地的学生到此学习。学园的活动以“讲学”为主,学习和研究几何学在学园中占有相当重要的位置。学园入口处悬挂的“不懂几何学者,请

25、勿入我门”的名言充分说明了柏拉图对于几何学的重视。二 柏拉图及其教育思想除几何学外,柏拉图学园对生物学、地理学、天文学、宇宙学等学科也开展了广泛的学习与研究。学园除重视文、理科学习之外,最重要的、凌驾于一切学科之上的课程当属柏拉图的哲学。他将哲学之前的各门具体学科称为“预备性学科”而将学习哲学作为通向最高知识的“善”的理念的唯一途径。二 柏拉图及其教育思想阿卡得米学园作教育、科学中心虽然以教学和科研为主,但它并不是与世隔绝的象牙塔。 柏拉图创办学园的目的,就是要实现哲学和政治的新的结合,培养一批既精通哲学、自然科学又善于治国的政治人材,为他心目中的理想国服务。学园不仅为雅典，也为希腊各城邦培养

26、了大批政治和学术人才。二 柏拉图及其教育思想柏拉图的后半生除了短期去过西西里以外都在这里度过，他的著作大多数在这里写成。可以说，柏拉图的学园在西方开创了学术自由的传统，是希腊世界最重要的思想库和人才库。 二 柏拉图及其教育思想柏拉图在西方的地位 亚里士多德的悼词：“对于这样一个奇特的人，坏人连赞扬他的权利也没有，他们的嘴里道不出他的名字。正是他，第一次用语言和行动证明，有德性的人就是幸福的人，我们之中无人能与他媲美。” 二 柏拉图及其教育思想柏拉图与他的学生亚里士多德比起来，在西方得到更多的尊重和注意。因为他的作品是西方文化的奠基文献。在西方哲学的各个学派中，很难找到没有吸收过他的著作的学派。

27、在后世哲学家和基督教教义中，柏拉图的思想保持着巨大的辐射力。有的哲学史家认为，直到近代，西方哲学才逐渐摆脱了柏拉图思想的控制。 三 亚里士多德及其教育思想亚里士多德（Aristotle,前384前322年）百科全书式的科学家 三 亚里士多德及其教育思想亚里士多德（Aristotle,前384前322年）著名的哲学家 、教育家、法学家（华东政法大学）三 亚里士多德及其教育思想（一）生平（二）著作（三）哲学观（四）政治观（五）教育观三 亚里士多德及其教育思想（一）生平公元前384年出生于爱琴海北岸卡尔息底斯（Chalcidice）半岛公元前367年来到雅典，就读于柏拉图学院公元前343年离开雅典，

28、担任王子亚历山大的老师公元前323年以“渎神罪”被起诉，逃离雅典公元前322年在流亡中去世三 亚里士多德及其教育思想（二）著作亚里士多德的著作分为两大类：第一类是他生前公开发表供一般人阅读的，用的是对话体。这类著作大部分都已散失，只有一些片断流传到现在。这类作品文体典雅，想象丰富，其中重要的有论灵魂、论正义和论哲学等。第二类作品朴素无华，推论严谨，大概是亚里士多德的讲授提纲、研究札记或学生的听讲笔记，保存下来了一部分。现存亚里士多德著作主要有：范畴、解释、前分析、后分析、论辩、智者的驳辩，总称工具论，主要涉及逻辑问题；形而上学，主要涉及抽象的一般理论问题；物理学、论天、论生灭、论灵魂，主要涉及

29、自然哲学问题；尼各马可伦理学、大伦理学、欧德谟伦理学，主要涉及伦理问题。此外还有政治学、诗学、修辞学及其他有关生物、经济等方面的著作。三 亚里士多德及其教育思想（三）哲学观亚里士多德指出，哲学的研究对象是“作为存在的存在”，即普遍存在，其他分门别类的学科，是从这个全体上割取一部分而进行专门的研究。研究普遍存在也就是研究那些“其自身就是属于作为存在的东西”。这就是本原和最初的原因。亚里士多德一方面着重批判柏拉图唯心主义的理念论，同时也指出德谟克利特唯物主义原子论的缺点。在批判理念论时，亚里士多德把这一理论概括成一个著名的公式，那就是“多外之一”。三 亚里士多德及其教育思想在亚里士多德哲学中，实体

30、问题居于中心地位，因为，实体和“作为存在的存在”几乎是同等的。实体就是与一切事物相关的本原。亚里士多德在这个问题上集中地表现了困惑和混乱。这是由于当时哲学思想还处于从具体到抽象，从个别上升到一般的开创阶段。他还不能真正解决从个别到一般、从感性到理性的过渡问题，从而陷入了矛盾和混乱，动摇于唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学之间。三 亚里士多德及其教育思想物理学 亚里士多德的自然哲学。这里面不但包括事物运动的一般原则，也包括两种“可感觉的实体”，即天体和生物。亚里士多德认为自然中一切对象都由质料构成，并且必然具有运动和变化。他认为空间运动伴随着其他种类的运动。空间和位置是一切种类运动的普遍条件。

31、亚里士多德不把位置看作是物体广延性所占据的空间，而是反过来将它看作是包围物体的边界。宇宙的广延是有限的，在它之外没有虚空。亚里士多德把时间定义为按照先后来计量运动。他认为既然运动是永恒的，那么，时间也同样是永恒的。至于构成物体的质料，亚里士多德认为有五种，并认为自然中一切都是有目的的。三 亚里士多德及其教育思想亚里士多德是地球中心说的系统化者。他认为，宇宙是以不动的地球为中心的球体，地球之外包围着47层或55层中空球形的天宇，最外的一层是恒星天。自然中的运动是从潜能到现实的过程，是质料不断被形式塑造的过程。在这一过程中产生了不同等级的生物。在物理学里，亚里士多德也有混乱的地方，难以自圆其说。三

32、 亚里士多德及其教育思想（四）政治观亚里士多德认为“人在本性上是政治动物”；城邦是由家庭集合发展起来的共同体，国家是一个不可分割的整体，其目的是美好地生活。人不是神，如果没有这样的政治共同体，人就会堕落得比社会动物还要坏。至于政体的优劣，亚里士多德认为不在体制本身，而在于统治者是以谋取私利为目的，还是以谋取公共福利为目的。认为理性的德性是最高的德性，国家目的不在发展军事优势，而在于提高科学文化。有文化的国家政治上的统一才可能持久。亚里士多德重视法治，认为法律须和国家的形式相一致。立法者首先要关心青年的教育，法纪的最高目的是培养德性。不能把教育庸俗化。三 亚里士多德及其教育思想（五）教育观1.教

33、育与政治 2.和谐发展教育观 （1）体育 （2）德育 （3）智育和美育 3.教育年龄分期三 亚里士多德及其教育思想1.教育与政治教育是从属于政治艺术的一种艺术 亚里士多德承袭柏拉图思想，肯定了教育与政治间的紧密关系，教育应由国家负责，爱国家控制。他十分强调教育为政治服务的功能以及对于巩固奴隶主政治统治的作用。这是其教育思想的一个基本原则。 三 亚里士多德及其教育思想他反对私人教育，认为国家应成为公民唯一的教师。他说：教育应该是公共的而不是私人的；不要像现在这样，每人只分别地照顾自己的儿童，给予自以为是最适合于他们的教育。 三 亚里士多德及其教育思想因为所有公民都得参加国家政府工作，成为城邦的一

34、员；国家的兴衰依赖于公民的素质，忽视了教育就必然会危害社会的政治制度。所以，立法者应首先注意少年的教育，须陶冶公民使他们的生活适合于政府的形式，适应奴隶制国家的政治需要，使教育成为国家的事业，由国家统一办学校教育。因此，他十分赞赏斯巴达人把教育的管理权完全掌握在奴隶主国家手中的做法。 三 亚里士多德及其教育思想既然教育对于国家生活如此重要，就应将它纳入国家法制的轨道。因此他说，教育应由法律规定，并且应是国家的事务 国家要建立统一的教育制度，公民要遵循同一学制，使所有人都均受到同一的教育和相同的训练。 三 亚里士多德及其教育思想亚里士多德在谈到教育与政治关系时还将城邦实施“法治”与进行公共的社会

35、教育联系起来。认为为了使公民了解并遵守法律，保证社会秩序的安定，必须承认并发挥教育作为“法治”宣传和进行法制教育工具的作用。这对于奴隶主政权的巩固与顺利开展社会民主生活是十分重要的。 三 亚里士多德及其教育思想2.和谐发展教育观亚里士多德根据奴隶主民主政治和经济发展的需要，从培养全面发展人的理想目标出发，结合希腊的教育实际经验，在政治学中论述了对儿童施行体、德、智、美和谐发展教育的具体内容和方法，提山了一套独立的教育思想体系。 他认为人有植物的、动物的和理性的三种灵魂。与之相应也有三方面的教育：体育、德育和智育。教育的目的在于发展这三方面，使之达到最高程度，使体、德、智得到和谐的发展。 三 亚

36、里士多德及其教育思想（1）体育。亚里士多德认为“实践必须先于理论，身体的训练须在智力训练之先”。体育锻炼的目的在于使儿童具有强健的体魄，在于鼓舞勇气，养成体育竞技的习惯和进行体育活动的各种技能。但他反对实施过分严格的体育操练，要遵循适度的原则，以免损害儿童身体。另外，他指出了对儿童进行体育锻炼、使其体魄强健的军事意义，并认为培养勇敢品格是体育的一项重要目的，主张用体操训练培养人的勇敢精神。 三 亚里士多德及其教育思想（2）德育培养一定的道德品质，是亚里士多德和谐发展教育内容的一个重要组成部分。他在政治学卷七“章十二”中明确指出，人的道德是“存乎人心”、“成于习惯”、“见于行动”，从而确定了道德

37、教育的三个来源。他说过：“人们所由入德成善者出于三端。这三端为天赋，习惯及理性。其中习惯具有决定性意义。优良的道德品质的形成，必须利用天性，经过反复行动，形成习惯，使天性得到适当发展，最终使美德日趋完善，达理智的高度。三 亚里士多德及其教育思想道德教育的目的在于通过实际活动和反复练习，逐步养成“中庸”，“适度”、“公正”、“节制”和“勇敢”的美好德行。他还认为，对善行的模仿是形成儿童良好品德最有效的方法。为此，他要求成年人要注意修身，用自己的善行去影响青年。他还十分重视道德实践的作用，认为儿童在日常生活中的实际锻炼对品德的形成至为重要。 三 亚里士多德及其教育思想（3）智育和美育亚里士多德在政

38、治学卷八“章三”及“章七”等节中论述了儿童智力教育和美育问题。认为对儿童进行智力教育，缘于人类求知的本性。智育的目的在于将来的实际效用。因此，他在学校课程中规定了阅读书写和绘画等科目。为了个人谋生、处理家事、从事政治生活以及评价艺术品的方便，智育内容还包括掌握真理、发展思维力。通过对事物的直观感知，并依此进行深入的分析思考，以掌握事物内在本质，获得理性知识。他认为只有按着这样的认识顺序才能掌握真知。三 亚里士多德及其教育思想亚里士多德认为美育是儿童和谐发展教育的重要内容。他规定了学校美育的任务就是要培养儿童判别美及创造美的能力，使他们懂得娱乐和享受，更好地度过闲暇。他认为音乐是形成人性格的一种

39、重要力量。音乐教育的目的，不是为了未来从事这种职业，亦不是为了竞技，而是为了教育，为了心灵的净化，为了理智的享受和用于度过闲暇。强调乐器及旋律、韵调的选择，主张应选取适于青少年年龄特点的伦理性曲调。三 亚里士多德及其教育思想音乐教学不仅要使儿童学会欣赏音乐，具有评判能力，而且还要具备演奏能力。他认为只有音乐教育，才能更好地实现教育的最终目的，发展理智灵魂，而且指出人在各年龄阶段都需要受音乐教育。在他看来，音乐教育不仅是进行美育最有效的手段，还担负着智育的部分职能，亦是实施道德教育不可缺少的内容。三 亚里士多德及其教育思想音乐教育是和谐发展教育的核心。他还把学科的功用分为实用和文雅两种。因此，音

40、乐教育与智育不同，属于文雅学科。亚里士多德尤重文雅教育，重视理智享受和文雅活动，较为轻视职业培训和实际工作。 三 亚里士多德及其教育思想3.教育年龄分期在西方教育史上，亚里士多德首次提出并论证了教育要适应儿童自然天性发展的思想，并以之确定了教育的年龄分期，对各年龄阶段教育的要求、组织、内容和方法等具体措施提出具体意见，要求成人应根据儿童年龄特征对其进行教育。 三 亚里士多德及其教育思想他认为人不同于其他动物，身心具有作人的某种特性。因而只有遵循这种特性，教育才能卓有成效。他把一个人从出生到21岁期间受教育的年龄按每7年为一自然阶段划分为三个时期：从初生到7岁为第一个时期；从7岁到14岁(青春期)为第二个时期；从14岁到21岁为第三个时期。 三 亚里士多德及其教育思想（1）第一个时期，即7岁前，相当于学龄前幼儿教育阶段。他认为这年龄段的儿童应在家中受教育，以儿童身体的自然发育成长为主。认为婴儿出生后