高一语文必修下册背诵篇目（侍坐、阿房宫赋、六国论）理解性默写汇编 统编版高一必修下

1、高一语文必修下册背诵篇目（侍坐、阿房宫赋、六国论）理解性默写汇编 统编版高一必修下 必修下册理解性默写 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语 1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” 2、孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子“如或知尔，则何以哉？” 3、子路表示，对于一个夹在大国之间又“加之以师旅，因之以饥瑾。”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并规矩。 4、子路认为自己可以把内忧外困的千乘之国治理得“可使有勇，且知方也。” 5、孔子对子路治国理念的

2、态度“夫子哂之。” 6、冉有的政治设想中要治理什么样的国家“方六七十，如五六十。” 7、冉有认为自己治理国家的效果是“可使足民。” 8、赤在回答中表明自己政治志向的句子是“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 9、面对老师的追问，曾皙推脱不愿表达说道“异乎三子者之撰。”孔子为了打消曾皙的顾虑回答道“何伤乎？亦各言其志也！” 10、曾皙所描绘的盛世图景是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 11、曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，“春服既成”，成人和童子十几人在沂水中洗洗澡，在舞雩台吹吹风，然后“咏而归”。 12、曾皙在其他三人出去以后

3、追问孔子：夫三子者之言何如？孔子解答到：亦各言其志也已矣！ 13、孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让。” 14、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰”可以看出。冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子。”中可以看出。公西华更谦虚，从“非曰能之，愿学焉。”中可以看出。曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”的动作中可以看出。 阿房宫赋【唐】杜牧 1、杜牧在阿房宫赋中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的句子是：“

4、各抱地势，钩心斗角。”。 2、杜牧阿房宫赋中善于运用比喻和比较结合的句式，极写秦朝统治者的豪奢，如说“使负栋之柱”竟然“多于南亩之农夫”，而“直栏横槛”竟然“多于九土之城郭”，无不令人震惊。 3、杜牧阿房宫赋描写高耸的建筑不计其数的一句是“矗不知其几千万落”，提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后代人只是一味哀叹而不以史为鉴，那么就会“亦使后人而复哀后人也”。 4、杜牧在阿房宫赋中运用夸张、比喻手法，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，却又挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 5、杜牧阿房宫赋中告诫后人要吸取历史经验教训，不要重蹈秦国灭亡覆辙的名句是：“后人哀之而不

5、鉴之，亦使后人而复哀后人也”。 6、阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“覆压三百余里，隔离天日”。 7、阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”。 8、从最普遍的民心、人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”。 9、文中描写阿房宫结局的语句是：“楚人一炬，可怜焦土”！ 10、阿房宫赋中写走廊曲折，屋檐高耸的句子是：“廊腰缦回，檐牙高

6、啄”。 11、杜牧阿房宫赋中以“一肌一容，尽态极妍“描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝临幸。 12、阿房宫赋在描写阿房宫楼阁盘结交错、曲折回旋后，紧接着分别用比喻、夸张的修辞手法写宫殿之多的两句是“蜂房水涡，矗不知其几千万落”。 六国论【宋】苏洵 1、在六国论中，苏洵就“弊在赂秦”的观点可能引发的疑问而设问：“六国互丧，率赂秦耶？” 2、六国论中，苏洵在指出六国赂秦导致灭亡的原因之前，先从反面指出六国的灭亡“非兵不利，战不善”。 3、在六国论中，苏洵认为六国中没有赂秦的国家是因为赂秦者而灭亡的，他的理由“盖失强援，不能独完”。 4、苏洵在六国论中提出六国破灭“弊在赂秦”的中心论点后

7、，紧接着从赂秦者的角度对其进行阐释的句子是：赂秦而力亏，破灭之道也。 5、苏洵在六国论中比较了秦获得土地和诸侯失去土地的方式后，得出了“秦之所大欲，诸侯之所大患”，本来就不在于战的结论。 6、苏洵六国论中表示，哪怕是尺寸之地，也是先祖们经过“暴霜露，斩荆棘”获得的，极其不易。 7、苏洵在六国论指出“诸侯之地有限，而暴秦之欲无厌”，所以诸侯奉送给秦的土地越多，秦对诸侯的侵犯就越厉害。 8、在六国论中，苏洵引用古人之语指出，以地事秦的行为就像抱着柴草来救火，“薪不尽，火不灭”。 9、在六国论中，苏洵指出诸侯的子孙对先辈辛苦开辟的土地毫不珍惜，将之“举以予人，如弃草芥”。 10、苏洵六国论中具体表现

8、秦对诸侯之地贪婪无厌的句子是：奉之弥繁，侵之愈急。 11、苏洵认为战国时燕国的灭亡与其采用的刺秦策略有很大关系，他在六国论中说“至丹以荆卿为计，始速祸焉”。 12、苏洵六国论认为，齐国采用“与赢而不助五国”的错误策略，五国灭亡后，“齐亦不免矣”。 13、苏洵六国论中论证赂秦之弊时引用古人之语说“以地事秦，犹抱薪救火”，如果柴草烧不完，火就不会熄灭。 14、在六国论中，苏洵认为燕国不以地赂秦，因此“虽小国而后我”，后因太子丹采用了刺秦的错误策略，“始速祸焉”。 15、苏洵六国论认为，燕赵处在其它诸侯国几乎全部被消灭的时候，智谋和国力孤危，因此两国“战败而亡，诚不得已”。 16、苏洵六国论中假设，六国若都能采取正确的策略，那么“胜负之数，存亡之理”，与秦相较或许还不可轻易估量。 17、在六国论中，苏洵感慨道，六国若能用赂秦之地“封天下之谋臣”，用事秦之心“礼天下之奇才”，合力抗秦，则秦国也会担心地吃饭也难以下咽。 18、苏洵在六国论