大河流域的文明曙光全面版课件

1、进化种族社会始祖：距今_至_万年前 生活在_的_现代人：距今_万年前的_人人种：_、_和_原因：不同人种长期生活在_中母系氏族：_在社会中占有主导地位 原因：以狩猎采集为主，生产力比较低下 举例：_的故事父系氏族：_在社会中占有主导地位 原因：以农业为主，生产力水平提高 举例：_的故事课堂小结回顾旧知1、人类的始祖南方古猿生活在距今：A、500-100万年前 B、170万年前C、60-70万年前 D、三四万年前2、目前世界上的三大人种是：（黄种人）、 （黑种人）、 （白种人）。3、A举出一个反映妇女权力位于男人之上的神话故事。历史阶段生产力水平提高男女地位变化母系氏族采集、渔猎为主，农、牧、手

2、工业大分工妇女在社会中占主导地位父系氏族农业、畜牧业、手工业发展，商品生产出现男子开始支配社会根据表格思考？WT:从母系氏族发展到父系氏族起决定作用的因素是什么？答：生产力！ 随着生产力水平的提高，人类社会就会根据人们在生产、生活上的不同贡献，自发调节人们的社会地位。所以，生产力是推动人类历史发展的根本动力。 古代巴比伦古代印度古代中国古代埃及四大文明古国?看图并思考：四大文明古国的诞生地有什么共同之处？第17课 大河流域的文明曙光知识整理奴隶制文明古国建国时间发源的河流文明的代表前3100年古埃及尼罗河金字塔古巴比伦前1894年幼发拉底河底格里斯河汉谟拉比法典古印度前2500年印度河种姓制度

3、佛教 尼罗河是世界上最出名的大河流之一，全长6695公里，流经九个国家，流经埃及境内的尼罗河只有1350公里，但却是最好的一段河宽平均800-1000米，河深10-12米，水流平缓；以前在每年的七月开始泛滥，九月开始降低水位，人们在十月份开始播种，明年四月收获。啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流而出，养活着埃及一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。 “埃及是尼罗河的赠礼” (古埃及)神奇的金字塔 地理位置：尼罗河流域古埃及的统一：前3100年神秘金字塔：法老的陵墓你了解雄伟、神秘的金字塔吗？胡夫金字塔高146.5米边长230多米230万块巨石每块2.5吨精确之谜据研究，胡夫金字塔，四边底线误差不

4、出20厘米，与230米的总长度比较，误差在l1000之内；基底四个直角误差最大不过3分2秒，四边方位同准确的东西南北方位误差也只在1分15秒和5分30秒之间。 你了解雄伟、神秘的金字塔吗？数字之谜金字塔高度扩大10亿倍，恰好等于地球与太阳之间的距离；塔高除塔的底边的两倍，约为3.14；其底面正方形的纵平分线一直延长，就是地球的子午线，它正好把地球上的陆地和海洋一分为二；金字塔高度的平方和每面的三角形面积正好相等你了解雄伟、神秘的金字塔吗？同样神秘的狮身人面像狮身人面像的面部参照哈佛拉，身体为狮子，高22米，长57米，雕像的一个耳朵就有2米高。整个雕像除狮爪外，全部由一块天然岩石雕成。至今已有4

5、500多年历史。埃及法老的金棺神奇的金字塔图坦卡蒙的金面罩木棺3、文明成就:二、古代巴比伦1、地理位置：底格里斯河幼发拉底河两河流域汉谟拉比法典2、古巴比伦王国的统一：公元前1894年 法典的全部内容刻在一根黑色的石柱上，石柱高2.25米，底部周长1.9米，顶部周长1.65米，它分为浮雕和文字两部分。浮雕为太阳神沙马什端坐在宝座上正把权标授予站在他前面的汉谟拉比。文字共约8000字，用楔形文字书写。汉谟拉比法典石柱“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。”“倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。”以眼还眼、以牙抵牙“倘自由民之奴隶打自由民之颊，应割其一耳。”“倘理发师未告知奴隶

6、之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。”维护奴隶主阶级的利益汉谟拉比法典石柱1、此法典是哪个国家谁制定的？2、法典主要是为了维护哪个阶级的利益而制定的？3、此法典在世界文明发展史上具有怎样的地位？（古印度）种姓的国度a 返回地理位置：印度河 流域种姓制度：人 分 四 等婆罗门（第一等级）吠 舍（第三等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）祭司贵族 掌握神权国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权 农民、牧民、手工业者、商人向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级 被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业 巨人普鲁沙“种姓”制度维护奴隶主

7、阶级利益 “种姓制度”人为地制造了极不平等的社会等级，会带来什么后果？众言堂“种姓”的国度 1.佛教兴起的时间、创始人、教义。 2.佛教教义有哪些进步意义? 有哪些局限性?佛教的产生和传播你知道”王子成佛记”的故事吗?自主探究“种姓”的国度（古印度）种姓的国度b 佛教的产生：前6世纪创立者：乔达摩悉达多教 义：众 生 平 等佛教教义的核心内容苦谛：人生一切皆苦.集谛：苦的根源在于欲望.灭谛：放弃欲望.道谛：走“正道”，修佛法.佛 教传播中亚中国朝鲜日本越南东南亚斯里兰卡缅甸泰国知识整理奴隶制文明古国建国时间发源的河流文明的代表前3100年古埃及尼罗河金字塔：_的陵墓古巴比伦前1894年幼发拉底

8、河底格里斯河汉谟拉比法典：最早的_，维护_的利益古印度前2500年印度河种姓制度：四大等级_、_、_、_。佛教：时间人物教义中国（夏）前2070年黄河、长江长城，兵马俑等古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠赐”，他强调的是 因素对埃及文明形成所产生的影响。 A友情 B地理 C人种 D宗教戏说胡夫和汉谟拉比结伴来到古代印度旅游，发现自己在种姓制度中属于 A第一等级B第二等级C第三等级D第四等级某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及到种姓制度是，哪一句台词是不正确的（）A、本国王把持军政大权，国家唯我独尊B、别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利C、我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三

9、等级D、我很苦恼，我是首陀罗阶层，家族世代从事各种低级职业山东省东营市法院办公楼大厅的两侧是反映东、西方法制文明的铜铸浮雕：中华人民共和国第一部宪法、汉谟拉比法典、铭文刑鼎等37幅图案，诠释了人类司法文明的历史进程。浮雕中选用“汉谟拉比法典”图案的原因是（ ） A制定者是古代巴比伦王国国王B此法典出土于山东省东营地区C此法典内容丰富，正文282条D世界上第一部体系完备的法典动荡不安的伊拉克是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的两河流域是世界文明的发源地之一。下列哪一文明成果出自该地区( )A、金字塔B、佛教C、汉谟拉比法典D、星期制度 初到度旅行的外国人，常常会对所见所闻中的一些事情大惑不解：一位

10、衣衫褴褛、肮脏不堪的叫花子，居然在大街上粗野、蛮横地破口大骂一位衣冠楚楚的绅士，而那位绅士老爷却不仅不生气，反而始终小心地陪着笑脸。 贱民被高种姓人歧视，生活贫困。印度10多亿人口中，贱民人数仍占1.6亿，其中2/3的人目不识丁，只有7%的人能喝到洁净的水。虽然印度政府在法律上废除种姓制度，但很难根除沉淀几千年的思想，阻碍了印度社会的发展。 今天，在印度仍然保留着种姓制度的残迹：汉谟拉比法典的内容序言：宣扬君权神授正文：282条(P91)结语：颂扬汉谟拉比功绩小 品 两 则汉谟拉比时代的法庭小品第1场：打瞎奴隶一只眼睛的案件高个和矮个。两个人争吵着走进了法庭。矮个：法官大人，他把我家的奴隶打瞎

11、了一只眼睛，我要他赔！高个：大人，我愿赔他半个奴隶的价钱，他不肯，还想敲诈我！矮个：大人，打瞎牛的一只眼睛也要赔一半价钱呢，何况他打瞎的是一个人呢！他应该赔全部的钱，不然我太吃亏了！法官（不耐烦地）：混蛋，你真想敲诈吗？根据汉谟拉比陛下颁布的法典第条和条规定，打瞎奴隶的眼睛和打瞎耕牛的眼睛一样处理。你们统统给我滚！高个： 这太不公平了.小品第2场：欠债不还的案件 人物：胖子、瘦子、法官胖子：法官大人，他借了我的钱，至今不肯还，请大人明断瘦子（骨瘦如柴）：法官大人，我不是不想还，只是因为我妻子生了一场大病，用了不少钱，一下子还不出来，请大人宽恕几天！法官（慢条斯理地摆摆手）：不要吵了！我问你们，

12、还钱的期限到了没有？胖子（挺直腰板）：已经过了三天！瘦子（央求着）：只过三天啊，我下个月一定还！法官（慢条斯理）：你老婆的病好了没有？瘦子：好了，好了！法官：你最大的儿子几岁了？瘦子（有点惶恐）：，还小哪，刚刚岁。法官（啪，拍桌子，站了起来）：现在听我宣判！胖子和瘦子毕恭毕敬地站着聆听法官：根据汉谟拉比陛下颁布的法典第条规定，欠债到期不还，责令其妻子和儿子两人到债主家里充当奴隶三年，第四年恢复自由！胖子（高兴地笑出了声）瘦子（跪在地下哭泣哀求）：法官大人，饶恕我吧，我下个月还清！法官（怒喝）：下去！两人走出了法庭，人们还能隐约地听到瘦子的哭声。看完小品想一想：该如何评价汉谟拉比法典？全面反映了

13、当时的社会状况维护奴隶主阶级利益的法律人类第一部体系完备的法典只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗

14、出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自

15、己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容

16、和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质

17、生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维

18、，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸

19、福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小