世界观人生观价值观-和跨文化交流PPT精品43页课件

1、第五讲：跨文化交流中的第一节 世界观、人生观第二节 价值观第三节 世界观、人生观、价值观 与跨文化交流纲要第一节世界观、人生观一、世界观1. 定义 世界观是一个人对于整个世界普遍本质的理解，对世界的根本观点，它属于哲学范畴。 所谓世界观，是人对佛或神这些超自然的存在、对人间和对自然的地位、功能和关系所抱有的看法和态度。不同世界观的特征是由神、人、自然这三个要素之间的相互关系组成的，不同的世界观对这三要素中关心的侧重点不同就形成了世界观的特点。2. 宗教与世界观1993年统计，世界当时的50亿人中，只有10亿不信仰宗教。宗教对一种文化的世界观(以及人生观、价值观)发生着重大的影响。它对世界的形成

2、（包括人类本身在内），有一套完整的看法。任何宗教都认为世界上的万事完物都是都是上帝、（或真主、造物主）创造和支配的。 3. 世界观中一些重大问题上的差异 (1)精神与物质的关系 ：唯物、唯心、混合 (2)人与自然的关系：屈从、控制、和谐 (3)人的本性：性恶、性善、善恶混合 （4）时间取向：过去、现在、未来 （5）对人类行为的态度:顺其自然（being）, 采取行动（ doing），being -in-becoming (6)人类之间的关系形态：直系性、旁系性、和个人主义二、人生观1. 定义及内容(1)人生的目的：人为什么活着，人在社会活动中要争取达到什么样的目标。不管自觉不自觉，人总是遵循一

3、定的目标从事实际活动。这是人生观的核心。(2)人生的态度：怎样做人，怎样度过自己的一生。(3)人生的评价：如何看待人生的价值、人生的意义 2. 人生观的文化烙印 中国传统文化中宗教色彩比较淡薄，中国人的人生观不像有些宗教色彩浓厚的文化那样注重来世，而是更加重视现世。无论是立德、立业和立言式的君子式人生观，还是功名利禄式的世俗式人生观，还是“对酒当歌，人生几何”，及时行乐式的人生观都注重现世。第二节 价值观一、价值观的定义和要素 1. 价值观的定义 价值观是认识主体对客观事物按其对自身及社会的意义或重要性进行评价和选择的标准。 罗基切(M. Rokeach)认为，价值观是人们关于什么是最好的行为

4、的一套持久的信念，或是依重要性程度而排列的一种信念体系。通俗来讲，它是关于什么是重要的什么是不重要的；什么是值得做的什么是不值得做的一套信念。2. 价值观的要素（尺度，维度）有三种分法：(1)罗基切分类法（两大类）(2) 霍夫斯特德分类法（4+1）(3)奥尔波特分类法(1)罗基切分类法:两大类 终极性价值观 工具性价值观 舒适的生活有抱负兴奋的生活胸怀宽广有所作为有能力世界和平令人愉快美好的世界整洁平等勇敢家庭安全宽恕自由助人幸福诚实内心平静富于想象成熟的爱独立国家安全聪明享受生活逻辑性拯救灵魂钟情（投入）自尊服从得到社会承认有教养真正的友谊负责任富有才智自我控制(2)霍夫斯特德分类法（4+1

5、）比较不同文化价值观的四个方面：个人主义集体主义(individualism-collectivism)、权力差距(power distance)、回避不确定性(uncertainty avoidance，一译为愿意承担风险的程度)、男性化女性化(masculinityfeminity)。补充： 长期观短期观（long-term versus short-term orientation)(3)奥尔波特分类法（6种价值观） 理论的(重经验、理性)价值观经济的(重实用、功利)价值观政治的(重权力和影响)价值观社会的(重利他和情爱)价值观审美的(重形式、和谐)价值观宗教的(重宇宙奥秘)价值观二、价

6、值观的特点和分类1. 价值观的特点(1) 价值观不如世界观和人生观那样稳定。 我国改革开放后的变化就能看出，例如，对经商的价值观的转变，重集体轻个人、重义轻利、重协同轻竞争、重继承轻创新(孔子自称“述而不作”特别得到重视)等传统的价值观念的变化，特别是竞争的意识得到了肯定。 (2) 价值观既有阶级性也有民族性。 索尼公司的随身听创意。盛田（Akio Morita）在1982年接受采访时说，他在寻找解决既可以听音乐又不会打扰他人的办法时想到了“Walkman”这个词。这种想法与西北欧人和北美人使用Walkman的普遍动机形成了鲜明的对比：绝大部分人是不希望被别人打扰。(3) 不同文化的价值观之间

7、，有相同的成分，也有不同的成分。例如： 佛教中的十戒: 不杀生；不偷盗；不淫； 不妄语；不蓄金银财宝 不饮酒；不涂饰香鬘；不听视歌舞；不坐高广大床；不非时食； 与基督教的十诫: 不可杀人；不可奸淫；不可偷盗； 不可作假证陷害人；不可贪恋别人妻子财物； 崇拜唯一的上帝而不可拜别神；不可制造和敬拜偶像；不可妄称上帝的名字；须守安息日为圣日；须尊敬父母2. 价值观的分类(1) 必须坚持、必须反对与中性的价值观 案例：历史上“礼仪之争”（1645-1742，康熙乾隆年间）： 中国人坚持祭祖敬孔 基督教反对信徒祭祖敬孔 (2) 非常重要、重要、不重要的价值 对谋求祖国独立的战士： 生命诚可贵；(第三位)

8、爱情价更高；(第二位)若为自由故，二者皆可抛。(第一位)对贪生怕死者来说，上面种价值的排列顺序是:自由诚可贵(第三位)爱情价更高；(第二位)若为生命故，二者皆可抛。(第一位) 对殉情者而言： 自由诚可贵；(第一位)生命价更高；(第二位)若为爱情故，二者皆可抛。(第三位) 3、遵守某种价值的认识层次 前常规式的、常规式的、后常规式 前常规的：以个人利益为核心的价值取向 常规式的：个人利益和社会秩序相统一的价值取向 后常规的：基本价值观和人生观的取向 例如，对不闯红灯的认识 盗仙草、盗虎符4、用价值观来理解跨文化交流的注意的问题：1、主流和支流。不是所有的中国人都倾向家族的集体主义。不是所有的美国

9、人都倾向个人主义。2、整体与孤立。在讲课时单个提到单个维度，是为了分析方便，实际在现实中各个维度是在综合发挥作用。3、不完全性。提到的价值观不能涵盖现实生活中的所有价值观。4、实践性。在实际交往的互动中才能显现出来。 三、中美文化价值观的异同1. 对比的四个方面（1）权力差距：衡量人们接受权力不平等状况的程度。（人与人）（2）个人主义集体主义：衡量个人与集体联系是松散还是紧密的一个尺度。（个人与集体） 注意：个人主义不完全等同于利己主义（3）男性化女性化：衡量社会体现阳刚还是阴柔的特点程度（男性与女性）（4）回避不确定性：衡量人们将来情形的不确定性态度（人与未知世界）2、对比结果 英语国家与中

10、国在40个国家(地区)的4种价值的指数值和排名顺序国家和地区权力差距回避不确定性个人主义男性化指数名次指数名次指数名次指数名次美国402646329116213澳大利亚362951279026114英国35313535893668加拿大392748318045221新西兰223749307965815中国台湾5819692017364527香港688293725325717平均分52/64/50/50/标准差20/24/25/20/注：“指数”来源于：霍夫斯特德问卷的各个问题中各国家、地区的平均分与该问题涉及的相关因素；与霍夫斯特德指数相关的其他比较研究的结果。 “名次”指各国和地区的各指数在

11、40个国家和地区中的排名次序。 对比结果显示：中国和美国在权力差距和个人主义/集体主义方面差距最大。 中国学者的研究结果也印证这种差别 台湾学者、北大荣誉教授杨国枢通过对传统中国和现代西方的价值观、态度和信仰的比较分析，讨论了中国和西方社会行为的差异。他在1981年的文章中，将中国的传统模式称为“社会取向”，而另一端的西方则是“个人取向”。 杨国枢认为，中国传统文化受到儒家思想中重视人际关系的影响，人们在决定自己行为时，非常重视他人会对自己行为作出的期待和反应。一个人在行动时，注意与他人和社会对自己行为期待相一致，而不是与内部愿望或个人利益相一致。这样，他就能维护自己的社会联系并且作为社会的一

12、员协调行动。 相比之下，西方人在决定自己的行为时，更多地考虑了自己的标准。中国传统较重视他人的反应，是因为他们对社会期望表现顺从，担心外部舆论，他们采用正当的手段获得奖赏，维持和谐，注意举止表情，注重社会接受，避免社会背景中的惩罚、窘迫、冲突、拒绝、奚落和报复。 这也成为西方学术界的共识 西方的国际关系学者塞缪尔亨廷顿在其文明的冲突与世界秩序的重建一书中，对中国和美国的文化差异也持类似的看法： “国际环境的变化使亚洲文明和美国文明之间根本的文化差异显现出来。在最广泛的层面上，盛行于众多亚洲社会的儒家精神强调这样一些价值观： “权威、等级制度，个人权利和利益居于次要地位，一致的重要性，避免正面冲

13、突，保全面子，以及总的说来，国家高于社会，社会高于个人。此外，亚洲人倾向于以百年和千年为单位来计算其社会的演进，把扩大长远利益放在首位。这些态度与美国人信念的首要内容形成了对照，即自由、平等、民主和个人主义，以及美国人倾向于不信任政府，反对权威，赞成制衡，鼓励竞争，崇尚人权，倾向忘记过去，忽视未来，集中精力尽可能扩大眼前利益。冲突的根源是社会和文化方面的根本差异。”（新华出版社，2019年，第250页）3、中美在个人主义集体主义方面的差异 中国的历史传统： 大禹：三过家门而不入 孔子：“仁”、“毋我”，范中淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”康有为：“大同书”孙中山：“天下为公”毛泽东：为人

14、民服务邓小平：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西”西方个人主义价值观：1、一切价值均以个人为中心，即一切价值都是由个人体验的。2、个人本身就是目的，具有最高价值，社会只是达到个人目的的手段。3、一切个人在某种意义上说，在道义上是平等的。表现：文字：中文：鄙人、不才 英文：“I”总是大写注重互助和依靠注重自立和独立重视集体的作用重视突出个人注意保住对方和自己的“面子”不给对方留“面子”注重亲密无间注重隐私喜好共性喜好个性偏好人际和谐喜欢个人竞争集体至上个人至上偏重义务偏重权利尊重权威反对权威同意国家的权威反对各种各样的支配，特别是国家的支配。第三节 世界观、人生观

15、、价值观与跨文化交流一、跨文化交流中的三观 1、三观的差异是各种文化的根本差异，是文化冲突的根本原因， 各个文化用自己的三观，作为是非好坏标准，去衡量各种事物的利弊得失，指导自己的行为，去认识和改造世界。 2、在交流中，三观种种微妙的，常常不显现的形式体现在待人处事方方面面。三观可以规范在法律中落实在制度上。跨文化交流中三观对交流的影响价值观念与核心信仰文化表现不接受、抵抗赞同半接受解释争论重复表现适应撤出冲突和而不同文化特征增强移情偶尔再交流不欢而散友好交流顺畅的交流协调式交流文化类别： 差异大的文化 自己的文化 相近的文化二、价值观在同文化交流和跨文化交流中作用的差异1、在同文化交流中，双

16、方有统一的价值观，交流起到维系和加强这种价值观的作用。2、在跨文化交流中，双方有各自的规范价值观，不具备维系或加强统一价值观的作用。但可以学习借鉴。三、缓和矛盾、解决冲突的基本办法 1、国际交流 宣言为纲 2、国内交流 宪法为本 3、双方平等、互相尊重 4、理解定位、入乡随俗 5、求同存异、和而不同 注：宣言指世界人权宣言，宪法指中华人民共和国宪法。费孝通先生的看法：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（各优其优，优人之优，优优与共，天下大同。） （一）不同社会组织中价值的共同点价共同少多家庭（家庭成员）组织（组织成员）民族（民族成员）国家（国民）国际社会（地球村民）值观点（二）中华人民共

17、和国宪法提倡的价值观第24条中说： “国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，反对资产主义、封建主义的和其他的腐朽思想”（三）人类社会（联合国宪章、人权宣言和世界文化多样性宣言） 倡导的基本价值观1、联合国宪章(Charter of the United Nations)序言重宣布： “欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念。” 2、人权宣言 (The Universal Declaration on Human Rights） 1948年12月成员一致

18、通过，共30条第1条 人皆生而自由；在尊严和权利上均各平等。人各赋有理性良知，诚应和睦相处，情同手足。第2条人人皆得享受本宣言所载之一切权利与自由，不分种族、肤色、语言、宗教、政见或他种主张、国籍或门第、财产、出生或他种身份。第3条 人人有权享有生命、自由与人身安全。第18条 人人有思想、良心与宗教自由之权。第19条 人人有主张及发表自由之权。第29条 一、人人对社会负有义务，因为只有在社会中他的个性才可能得到自由和充分的发展。 二、人人在行使他的权利和自由时，只受法律所确定的限制，确定此种限制的唯一目的在于保证对旁人的权利和自由给予应有的承认和尊重，并在一个民主的社会中适应道德、公共秩序和普遍福利的正当需要。 三、这些权利和自由的行使，无论在任何情形下，均不得违背联合国之宗旨和原则。联合国的宗旨(The Purposes of the United Nations)主要是：“一、维持世界和平及安全；二、发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系，并采取其他适当办法，以增强普遍和平；三、促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化、及人类福利性质之国际问题，且不分种族、性别、语言、或宗教，增进并鼓励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。”3、世界文化多样性宣言（The Univer