高二语文语文版选修唐宋八大家散文鉴赏第16课墨池记学案版含答案

1、第六单元王安石散文三篇第16课墨池记【目标定位】1.熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。 2.了解借事立论、叙 议结合的写法。3.从“临池学书，池水尽黑”的事例中获得教益。自知常识糠理基础自主预习区7文本卡片.作者简介曾巩（1019 1083）,字子周，建昌军南丰（今属江西）人，杰出的文学家。历 官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历 知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。元丰五年（公元1082年）拜中书舍人。后人称 其为“南丰先生”，南宋理宗时追谥“文定”。他与欧阳修等人一起，为北宋诗 文革新运动作出了杰出贡献，被归为“唐宋八大家”之一。著作有元丰类稿 隆平集等传世。.

2、背景探寻江西省抚州市临川区有一 “墨池”，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。曾巩钦慕王羲之的盛名，于庆历八年九月到临川游览、凭吊墨池遗迹。当时曾巩刚刚30岁，没有谋得一官半职，而文章却已名满天下，临川郡的州学主管教育 的官员王盛仰慕他的名望，请他为“晋王右军墨池”作记，于是曾巩根据王羲之 的轶事，写下了这篇著名的散文。.文学常识“记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记 人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。3基型自知.给下列加点的字注音 TOC o 1-5 h z 沔然（）那（）触彳（）环恣（）于楹问以揭之（）答案way ech a n g y a ns i

3、z iy i n g.通假字教授王君盛恐其不章.也通, 答案“彰”显明，显著. 一词多义，临池学书临3.公 一 1不临深溪，不知地之厚也 此为其故迹，岂信然邪信信言不美，美言不信低眉伤手续续弹言必。，行必果然后世未有能及者IM因以及乎其迹邪蓑之之方晚乃善击“晋王右军墨池”之六字能然后世未有能.及者”人之有一能.答案 面对/从高处往低处看 真实/真实的/随意/讲信用 赶得上/ 推及 书法/写 能够/专长，擅长.词类活用推王君之心，岂爱人之善.：以娱其意于山水之间：尝强东方，出沧海： 答案 形容词用作名词，专长。使动用法，使，喻快。副词用作动词，游尽。.古今异义临池学书，池水尽黑古义：今义：教授王

4、君盛恐其不章也古义：今义：则学固岂可以少哉古义：今义：答案 古义：学习书法。今义：学习读书。古义：学官名，主管授业和考试等。今义：高等学校中职别最高的教师。古义：本来。今义：坚固。.文言句式则其所能，盖亦以精力自致者，非大成也： 书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之： 而又尝 自休于此邪： 以娱其意于山水之间： 答案 判断句。状语后置句。交流互动探究疑暗课堂探究区互动探究一、词句梳理.解释下列加点的词语以娱其意于山水之间：羲之之书晚乃善.：教授王君盛恐其不章也：于假间以眄之：推王君之心：遗风余思被于来世者：答案 使，喻快。精妙。显明，显著。厅堂前面的柱子。揭示， 标明。推究，推求。影响。二、疑

5、难突破. “墨池”在什么地方？有什么典故？答案 临川城的东面。有“临池学书，池水尽黑”的传说。.曾巩想借墨池的传说阐明什么道理？你能从文中找出相关的语句吗？答案 文章先由墨池的传说推出王羲之书法系由苦练造就的结论， 然后引中 到为学修身要靠后天的勤奋深造的普遍道理。学习不能依赖天赋，必须刻苦努力， 专心致志，曾巩这里说的学习，并非单指学习方法，主要指的是道德的提高和深 造。“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者如 何哉！”.记是古文中的一种文体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒 发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。想一想本文的中心意思是 什么？答案

6、本文从记叙墨池遗迹入手，紧密联系王羲之苦练书法的故事，着重阐 明了勤学苦练出才能的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。.这篇文章中用了许多设问句，请在阅读的过程中标出这些设问句，并反 复诵读，体会它们在文中的意义和作用答案 文中共用了六个“邪”字设问句，分别是：“岂信然邪？ ”“而又尝自休于此邪？ ”“岂其学不如彼 邪？ ”“况欲深造道德者邪？”“而因以及乎其迹邪？”“其亦欲推其 事以勉其学者邪？”表明作者对墨池传说持有怀疑态度，因为称做王羲之墨池的还有浙江会稽 等多处。用以加重语气，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。 肯定了王羲之的 书法成就不是来自天成，而是勤学苦练的结果。起提示、启发的作用

7、。说 明自己的推测，加重谦逊的语气。助学助读一、文白对读临川之城 东，有 地隐然而高，以 临于 溪，临川城的东面，有一块很高很高的土地，下边就是溪水,日新城。;隐然：缓缓新城之上，有池这个地方叫新城。1 高起的样子。一新城的上面，有一个凹隐洼然而 方 以长，曰 王羲之之墨池者，荀伯子临川记 下去的长方形的水池，叫做王羲之的墨池，荀伯子的临川记云也。 羲之尝慕 张芝 临池 学书，池水尽曾经这样说。王羲之曾经很钦佩张芝，面临池水练字，池水都黑，此为其故迹，岂信然牙。方羲之之不被墨染黑了，这是它的旧址，难道真是这样吗？当王羲之不愿意可强 以 仕，而尝极东方，出沧海， 以娱其强迫自己做官的时候，曾经游

8、遍东方，乘船出海，在山水之间使自己意于山水之间。岂 有徜徉 肆 恣，而又尝自休于 此 邪？ 的内心得到快乐。哪里有悠闲散步、恣意纵情，又曾经自己在这里休息呢？j极东方：游尽东方山水。1缶其意：使自己心情愉快。一羲之之书晚乃 善，则 其 所能， 盖亦王羲之的书法到晚年才特别精妙，那么他的精妙处，大概也以 精力自 致者， 非 天成也。然 后世未有能是因为竭尽心力自然达到的，并不是天生的。然而后世没有能及 者，岂其 学不如彼邪？则学固岂可以赶得上他的，难道所下的功夫不如他吗？那么学习本来是不可少少哉！ 况 欲 深造 道德者邪？；晚乃善:到了晚年才1 的啊！更何况加深道德情操方面的造诣呢? 一|精妙。

9、天成：天生。-墨池之上，今为 州学舍。教授王君盛恐墨池的上面，现在成了抚州州学的校舍。学考官王盛先生担心其不章也，书“晋王右军墨池”之六 字于楹它不显著，书写了 “晋王右军墨池”六个大字悬挂在门前的楹柱问以揭之。又告于巩日：“愿有记。”之间来标明它。又对我说：“希望 您能作一篇文章。”；教授：学官名，主管授业和课试等。章：显明，推 王君 之!显著。楹：厅堂前面的柱子。揭：揭示，标明。-推究王先生的心，岂爱人之善，虽 一 能不以想法，难道是喜爱别人的长处,直到 即使是一技之长也不能把废，而因以 及乎其 迹邪？；推:推究，推求。它埋没，进而因此推广到王羲之的遗迹吗? :能：一种专长。不以废：不 1

10、其亦欲推 其 事以勉其学肯让它埋没。_ 抑或是他想要推广王羲之的事迹来勉励那后学者邪？夫人之有一能，而使后人 尚之 如 止匕，况的人呢？人有一技之长，而使后人崇尚他到这样的地步，更何仁 人庄 士之遗风况 那些 品德高尚、能行仁而行为端庄的人留下的美好风范余思被于来世者 如何 哉！仁人庄士:道德和后人的追思，影响到后世又会怎么样呢！-高尚、行为端正的人。遗风余思：留下的风范，传下来的思想。被：力口。这里是影响的意思。庆历八年九月十二日，曾巩记。庆历八年九月十二日，曾巩作文。二、文本深读曾巩应邀为王羲之墨池作记，文章语言朴实，记述简洁，主旨鲜明，立意高 远。对于像曾巩这样的著名文学家来说，作记并非

11、难事；而关键在于作记所要表 达的题旨，所要弘扬的精神。曾巩所看到的墨池，流动着王羲之刻苦学习的精神 与优秀品质，蕴含着一种深层次的文化内涵与人文素养。 因此，这不是一个简单 的墨池，它因一个人不平凡的作为而融入了不平凡的意义墨池留名。墨池的位置在临川城东的新城，形状“洼然而方以长”。这是再 普通不过的水池了，然而因为王羲之仰慕东汉书法家张芝，在这个水池边上练习 书法，竟然使池中的水都变黑了，也使水池变得不普通了。作者没有说王羲之是 如何练习书法的，也没有用文字来描述他练习书法时那种孜孜不倦、废寝忘食、 神凝意聚的情景，只用“池水尽黑” 一词点缀，精要突兀，令人遐思。说实话， 要不是王羲之将此池

12、染黑，天下会有几个人知道这里有一个水池呢？纵然知道， 又如何呢？因为它没有流动着一种精神， 当然也就没有资格彪炳于世、名垂千秋 了。墨池助能。王羲之不想做官，他的意趣在于山水之间。练习书法，正是他情 之所钟，趣之所系。然而，要成为一代书法宗师，绝非轻而易举、一朝一夕之事，必须付出艰辛的努力与高昂的代 价。有墨池与他相伴，成年累月，日久天长，既是羲之之幸，也是墨池之幸。墨 池助羲之之能，羲之因墨池而善。个中苦楚只有墨池知，无尽酣乐惟独羲之晓。 有墨池，就有羲之的挥毫之所，泼墨之地，这凭的是功夫，凭的是耐力。墨池不 言，只观日月，最终成就了一位“晚乃善”的大器。作者说羲之“非天成”，“以 精力自致

13、”，我却要说他也以墨池而致。墨池勉学。王君请曾巩作记的目的很清楚，即弘扬羲之刻苦学习的精神，又 “恐其不章”，且彰显“爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹”，而归根 结底还是为了 “推其事以勉其学者”。他要让后来求学的人懂得，人必须发愤， 必须有所作为，哪怕只有一技之长，也要将它发挥出来，为世人和后代创造出宝 贵的物质财富与精神财富。通过墨池，形成一种刻苦学习的传统，这也是中华民 族的优良传统。其实这也正是作者作记的目的。墨池，刻苦的精神在这里流动。它因王羲之的勤奋而流动，它因王君的善诱 而流动，它因曾巩的境界而流动。课堂小结，临池学书，晚乃善精力自致，非天成墨池记恐其不章，愿有记 推其之事

14、，勉学者2.中心主旨文章从记述墨池遗迹入手，指出王羲之的书法达到精妙的境界， 是“以精力 而自致”，并非出于“天成”，从而阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的 道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。3.写作特色(1)叙议结合、略论详论的写法。(2)以小见大。(3)多用设问句，一唱三叹。口II练，反馈区训练反馈总结提升一、基础知识.解释下列句中加点的字词此为其故迹，岂信.然邪： 方羲之之不可强.以仕：盖亦以精力自致者：遗风余思：尝极东方：学固岂可以少哉：推王君之心：被于来世者如何哉： 答案 真。勉强。达到。流传下来的思想。穷尽。本，原来。推究，推求。影响。.下列加点字的意义和用法不同的一项是(

15、)A.有地隐然而高B.有池洼期而方以长C.信您邪D.然后世未有能及者答案 D解析 前面三项都理解为“的样子”，D项理解为“但是”。.下列句子全都与王羲之相关的一项是（）尝慕张芝，临池学书而尝极东方，出沧海则其所能，盖亦以精力自致者况欲深造道德者邪书”晋王右军墨池”之六字于楹问以揭之推王君之心A.B .C.D .答案 D.下列各项中与文中意思不相符的一项是（）A.王羲之仰慕张芝的书法，临池学书法，因长年在池中洗笔，池水为墨所 染而黑，可见王羲之学习之刻苦。B.王羲之因仕途坎坷，故寄情山水书法。C.后世学书法的成就不及王羲之，往往是学习上不及王羲之勤奋。D.王盛题字，曾巩作记都是为了勉励求学的人。

16、答案 B解析“因仕途坎坷理解错误。二、文本阅读阅读下面的文字，完成58题。临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方 以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝临池学书，池 水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海， 以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能 及者、岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪？墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六 字于楹问以揭之。又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能

17、不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者如何哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。.下列与“羲之之书晚乃善”的“善”意思相同的一项是 （）A.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善.留侯张良B.君子生非异也，善.假于物也C.吾否刀而藏之D.六国破灭，非兵不利，战不善.，弊在赂秦答案 D解析 D项与例句均为“好”。A项为“亲善，友好”。B项为“擅长”。C 项为“揩拭”。.结合上下文，对“临池学书，池水尽黑”理解不正确的一项是（）A.这句话是说，天天练习写字，在附近的水池边洗砚洗笔，把池水都染黑 了。B.这是写张芝刻苦学习书法的事。C.这

18、是写王羲之效法张芝刻苦学习书法的事。D. “临池”这两个字，后来成为一个词，指练习写字。答案 B解析 是写王羲之刻苦学习书法的事。.对“然后世未有能及者，岂其学不如彼邪”翻译正确的一项是（）A.然而后世不如他，难道是学习比不上他吗？.然而后世没有能赶上他的，难道所下的功夫不如他吗？C.然而后世没有能赶上他，哪里是他们所下的功夫不如他呢？D.然而后世没有能赶上他，怎能是他们所下的功夫不如他呢？答案 B.以下各项中对文章的理解不正确的一项是 （）A.这篇文章通过记墨池，指出王羲之的书法的卓越成就，就是从精心学习 得来的，主旨是借此勉励学者专心致志，努力上进。B.这篇文章在写作方式上，是记叙与议论结

19、合，一方面记事，一方面紧扣 着所记的事发表议论。C.记，是古代的一种文体，一般可以记人、记事、记游。D.本文表达了王羲之慕张芝，临池学书，池水尽墨，王盛崇尚王羲之书法 功夫之精深，曾巩因崇拜以上三人而写了墨池记这三方面的内容。答案 D解析 “曾巩因崇拜以上三人而写了墨池记这三方面的内容”错。三、课堂延伸阅读下面的文言文，完成912题。醒心亭记曾巩滁州之西南，泉水之涯.，欧阳公作州之二年，构亭日“丰乐”，自为记，以. 见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭日“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉.，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以 见夫群山相环，云烟之相滋.，旷野之无穷，

20、草树众而泉石嘉，使目新乎.其所睹， 耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名， 取韩子退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实， 又善者矣。虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾 .于下， 天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公乐也。一山之隅， 一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之.难遇也。后 百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难 遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次， 其又不喜且幸

21、欤！庆历七年八月十五日记。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （）A.滁州之西南，泉水之涯.涯：水边B.云烟之相送滋：滋扰C.吾民给足而无憾.于下 憾：怨恨D.韩子殁数百年而始有之 殁：死答案 B解析滋：滋生蔓延。.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）自为记，以见其名义A 3所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也凡公与州宾客者游焉BJ一.、一 ,世与我而相违，复驾言兮焉.求 ；使目新乎其所睹，耳新乎其所闻C.:君子博学而日参省乎.己D.今同游之宾客，尚未知公之.难遇也吾所以为此者，以先国家之 急而后私仇也答案 C解析 C项中“乎”都是作介词，相当于“于。 A项连词，表目的，相

22、当 于“用以”；连词，表原因，相当于“因为”。 B项兼词，相当于“于此”；疑 问代词，相当于“什么”。D项结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；结 构助词，用于定语与中心语之间，相当于“的”。.下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（）A.本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章醉 翁亭记巧妙地联系在一起，以“醒”贯穿全篇。B.本文虽为“记”，却主要围绕欧阳修的“醉” “乐” “醒”展开议论， 正体现了曾巩散文平正周详而擅长议论的特点。C.作者指出欧阳修“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现， 而这种“乐”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。D.正如韩愈诗所说

23、“应留醒心处，准拟醉时来”，欧阳公筑亭题名的含意 就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。答案 C解析 作者认为欧阳修的乐并不在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐， 而在于国泰民安，是以天下为己任的贤人达士之乐。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)或醉且劳矣，则必即醒心而望。译文：(2)其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。译文：(3)乃公所以寄意于此也。译文：(4)而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！译文：答案(1)有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景。(2)他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们

24、的实 际情况，又是更擅长的了。(3)这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀！(译为“这是欧阳公借醒心 亭寄托他的情感”也算正确。)(4)而我又可以凭借文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、 幸运吗！【参考译文】在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰 乐亭”，自己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在 丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它 写一篇记事。只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就 一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的 旷野，花草树木茂盛，

25、山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有 清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久待而忘了回去。所以根据这样的 事形成的原因为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈北湖一诗的句子。唉！他 真可以说擅长从山泉之间获得乐趣， 而且给它们取名来显示它们的实际情况， 又 是更擅长的了。虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑 罚；我们的人民在下生活充裕，没有怨恨；天下求学的人都贤德有才能，边远地 区鸟兽草木的生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是在一座山的角落、 一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的 理想呀！像欧阳公的贤德，韩愈死后的

26、数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道 欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要 见他一面，却有没办法再见到他的感叹（或说有比不上他的感叹），然后才知道欧 阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗！而 我又可以凭借文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！宋仁宗庆历七年八月十五日记。四、随堂练笔.以“勤”为话题写一篇短文，不少于 300字。答案略。延彳申“拓展区素材产伸视野素材宝库名句集锦创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下的细小的泥沙。一一冰心聚古今之精英，实治乱之龟鉴。一一苏轼每一个社会时代都需要有自己的伟大人物

27、， 如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。一一马克思一代人就是一出有着四五千名优秀角色的戏剧。一一巴尔扎克思想家会离开人世，但它的思想将永不消亡，人不能永生，思想却可以永 。一一沃尔特里普曼书籍是蜜蜂，将花粉从一个头脑传到另一个头脑。一一詹姆斯罗尼尔大众媒体提供的，不是流行的艺术，而是像食物一样要被消费的娱乐， 然 后忘记掉，再为新的菜式所替代。一一 W.H奥登新闻流行着，但它主要作为虚构流行。生活是一个世界，报纸上看到的生 活是另外一个世界。一一G.K.切斯特顿对着世界的窗户可能被一份报纸盖住。一一斯坦尼斯罗勒克文化本身既不是教育，也不是立法，它是一种氛围，一种遗产。一一 H.L.

28、门肯相关素材王羲之自幼酷爱书法，几十年来锲而不舍地刻苦练习。终于使他的书法艺术 达到了超逸绝伦的高峰。被人们誉为“书圣”。王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本说笔的书法书，便偷来阅 读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲 之竟跪下请求父亲允许他现在就阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不 在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时 练习书法达到了忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他 竟不假思索地用馍馍蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，他已是满嘴 墨黑了。王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。现在 绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。 传说，王羲之的婚事就是由此 而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相， 与当朝太傅都鉴是好朋友，都鉴有一 位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，都鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中 为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中 将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻都家小姐德贤貌美，都想得到她。都家来人 选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。 惟王羲之不问此事，仍躺在东厢