陈鹤琴专业发展的心理分析

1、陈鹤琴专业发展的心理分析【摘 要】陈鹤琴是中国幼儿教育的奠基人，他开创的活教育体系对学前教育的发展具有现实意义。陈鹤琴一生 经历了清末、民国和新中国三个历史时期，人生观也经历了显亲扬名、济世爱众和爱国为民的转变。家国情怀促使陈鹤 琴在做一个好父亲的同时，又把幼儿教育作为终身事业。了解儿童、尊重儿童、教育儿童，这是他的基本理念。陈鹤琴的 一生与时代相起伏，既有中国传统文化的印记，又有基于国际视野的本土化探索，是扎根中国大地办教育的典范。【关键词】陈鹤琴；专业发展；幼儿教育；学前教育；心理分析中共中央、国务院关于全面深化新时代教师队 伍建设改革的意见指出：“全面提高幼儿园教师质 量，建设一支高素质

2、善保教的教师队伍。”中国教育 现代化2035把“普及有质量的学前教育”作为目标 之一。有质量的学前教育需要有质量的教师队伍作 支撑。陈鹤琴是我国幼儿教育的奠基人，他开创的活 教育体系推动了幼儿教育中国化进程，对幼儿教育 的发展具有现实意义。对陈鹤琴的专业发展进行心 理分析，能够为幼儿园教师队伍建设提供参照。一、陈鹤琴成长的家庭背景陈鹤琴家族由务农转为经商，祖父时生意达到 高峰，到陈鹤琴一代彻底败落，生活拮据1（见图1）。 客观条件促使陈鹤琴勤奋学习，寻找新的出路。陈鹤琴家族在经历了曾祖（二曾祖无子嗣）、祖 父、父亲三代单传的情况下，陈鹤琴像当年高祖一 样，在弟兄姊妹中排行最小，高祖由农转商，陈

3、鹤琴 由商转教，使家族转型升级。祖父严格教育父亲，父亲又严格教育陈鹤琴兄 弟。祖父去世时，父亲只有11岁；父亲去世时,陈鹤琴 只有6岁。父亲在世时，父子没有在一起吃过一顿饭。 父亲很严，陈鹤琴不敢亲近。父爱的缺失使陈鹤琴产生了补偿心理，他在家 庭教育中写道“做父亲的应当同小孩子做伴侣”， “不要以父亲的名义来恐吓小孩子”，“做母亲的不 可叫小孩子打骂他的父亲以取乐，做父亲的也不可 那样”。图1陈鹤琴家谱图超越父亲,做一个好父亲，这是陈鹤琴心理上要 解决的问题，也是陈鹤琴事业的突破口。父亲身体残 疾，陈鹤琴身强体壮；父亲的教育方式是严管，陈鹤 琴的教育方式是慈育。父亲不会做生意，家道中落； 陈鹤

4、琴积极进取，功成名就。陈鹤琴通过生儿育女，开办幼儿园，创办幼师学 校等一系列活动解决了这一心理危机，同时开启了 中国幼教事业，实现了自己的人生价值。陈鹤琴不但 作为一个好父亲来教育自己的子女，而且“幼吾幼以 及人之幼”，把幼儿教育作为终身事业。这是陈鹤琴 心理补偿之后的升华。二、陈鹤琴成长的社会背景陈鹤琴成长于清末，受传统儒家思想和基督教 思想的双重影响。这与当时中国半殖民地半封建社 会的状态有密切关系。他毕业于清华学堂，考取庚款留美资格,在专业 素养和视野方面得到很大提升，是与国际接轨的精英 学者;他创办南京鼓楼幼稚园，以长子一鸣为研究对 象开展儿童心理研究，获得家庭教育的直接经验，真 正做

5、到了理论与实践相结合；他积极参与社会实践活 动，为国为民服务;他创立江西国立幼稚师范学校，培 养幼稚师资，形成和完善了活教育理论，推动了幼稚 教育的中国化。活教育理论是陈鹤琴基于全球视野的 本土化思考，是其教育教学思想的标志性成就。从民国的时代背景来看，中国大众文盲很普遍， 开展教育要由易到难，从幼儿教育和初等教育开始， 进而扩展到中等教育和高等教育。陈鹤琴做的正是 时代赋予他的奠基性工作。陈鹤琴的一生跨越了清末、民国和新中国三个 阶段，受到古今中外各种因素的影响,一生与时代相 起伏。中国在寻找出路,陈鹤琴也在寻找出路，家国 情怀交织在一起，教育救国应运而生。活教育体系正 是为中国幼教事业发展

6、提出的解决方案，有培养民 族幼苗的担当，有解放妇女的考虑，也有优化家庭教 育的作用。陈鹤琴社会活动经验丰富,社会实践能力很强。 陈鹤琴不是书斋式的学者，而是关注社会、服务社 会,用教育改造社会的教育家和社会活动家。三、陈鹤琴毕生心理分析以孔子的人生历程为参照,十有五而志于学,陈 鹤琴1519岁就读于蕙兰中学,2023岁就读于圣约 翰大学、清华学堂,2326岁留学于美国约翰斯-霍普 金斯大学,2628岁留学于美国哥伦比亚大学。三十而立,陈鹤琴29岁结婚生子,在高校工作， 成家立业。四十而不惑,陈鹤琴40岁时已出版语体文应用 字汇儿童心理之研究家庭教育等著作，创办 南京鼓楼幼稚园、幼稚教育研究刊物

7、、中华儿童教 育社、中国测验学会等,将理论与实践相结合,功成 名就。五十而知天命,48岁由于从事抗日活动,被汪伪 列入暗杀名单，及时转移，幸免于难，着手写自传我 的半生，回顾自己的人生;49岁创办江西省立（后改 为国立）实验幼稚师范学校,任校长;50岁活教育 月刊创刊，任主编。六十而耳顺，陈鹤琴60岁时,人民教育杂志 开展了对“活教育”的批判，批判延续两年之久。“活 教育”被错误地定性为“买办资产阶级思想的教育”, “和新民主主义教育是根本相反的”。陈鹤琴在形势 压力之下公开否定了自己的活教育理论和实践，也 否定了自己的前半生，但内心依然坚守活教育体系。七十而从心所欲不逾矩,陈鹤琴在反右派运动

8、 和“文革”期间再次受到冲击，身心备受摧残,但童心 未泯，矢志不渝,终于等到了被平反的那一天。1陈鹤琴的后半生是在政治和学术的夹缝中度过 的。陈鹤琴的一生经历了国家和民族的多重内忧外 患，也见证了中国知识分子的发展轨迹。根据埃里克森心理社会发展理论，人的一生可 以分为八个阶段。以之为线索,梳理陈鹤琴的毕生发 展如表1所示。四、陈鹤琴的人生观童年时代，显亲扬名。满足生理、安全、归属与爱 的需要。中学时代，成为基督徒，将“小我”升华为“无 我”，济世爱众，立誓不嫖、不赌、不吸烟、不喝酒。满 足尊重的需要。大学时代，意气风发，生活充实,也得到了充分 的锻炼,深受天路历程汤姆叔叔的小屋富兰 克林自传影

9、响。认识到清华经费由庚款而来,庚款 由民脂民膏而来，受民脂民膏的栽培，产生了爱国为 民的思想。达到了自我实现的需要。五、陈鹤琴的教育观陈鹤琴认为幼儿教育要以了解儿童心理特点为 基础，而且将心理学原理演化成有事实依据的、通俗表1陈鹤琴心理社会发展阶段概况阶段年龄范围重要事件陈鹤琴的发展状况基本信任对基本不信任出生至1218 个月哺育得到了母亲的悉心照顾，身体健壮自主对羞怯和疑虑18个月3岁如厕训练得到了自由活动和玩耍的机会,养成了清早大便的习惯，受用终生主动对内疚36岁独立自信、主动勤奋对自卑612 岁上学父亲去世，生活拮据，陈鹤琴边读私塾边帮母亲挑洗衣服，穷人的孩子早 当家同一性对角色混乱青春

10、期同伴关系陈鹤琴人缘好，与同学相处融洽，每天早起，学习勤奋，成绩优异,成为基 督徒,人生观由显亲扬名转变为济世爱众，既有探索，又有承诺，同一性获得亲密对孤独成年早期恋爱陈鹤琴在清华学堂的三年得到了充分锻炼，生活愉快，精神充实，认识到 清华学堂的经费由庚款而来，庚款由民脂民膏而来，遂产生了爱国为民的思 想；美国的五年留学生活开阔了陈鹤琴的视野，他也学到了治学的方法。尽管 该时期陈鹤琴没有恋爱，但并不孤独，他的学业取得丰收，为后期的发展奠定 了坚实的基础繁殖对停滞成年中期抚养、教育后代陈鹤琴育有三子四女，“幼吾幼以及人之幼”，开启了中国幼教事业的新 篇章自我整合对绝望成年晚期反思和接纳自己的人生陈

11、鹤琴晚年是在新中国时期度过的，活教育体系一度受到批判，这给陈 鹤琴身心造成重大挫折。陈鹤琴也在政治运动中否定了自己及其理论，但骨 子里还是坚信自己的主张。他晚年应有的贡献没有发挥出来，这也是我国幼 教事业的一大损失。生命的最后6年（19771982年）的儿童节是和南京鼓楼幼儿园的孩子们 一起度过的；病重期间关心文集付印情况，嘱托“我年纪已大，身患重病，不 可能再写东西了，这些著作要留给教育工作者，也是我对四化建设的最后一 份贡献。”遗墨：我爱儿童，儿童也爱我。易懂的、切实可行的教育方法尸国化的阶段。陈鹤琴活教育体系依然有现实意义。活教育是针对死教育提出来的，受陶行知的启发，也有对杜威的继承和发展。陶行知批评当时的教 育：“教死书，死教书，教书死;读死书，死读书，读书 死。”陈鹤琴立志要扭转教育现状