明清之际的活跃的儒家

1、“饿死事小，失节事大”明清之际活跃的儒家思想列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。1.政治君主专制加强，阶级、民族矛盾空前尖锐。2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生， 但受到封建制度的严重阻碍。 3. 新兴市民阶层日益强大4.思想：思想文化专制严重，陈腐的理学体系仍占据统治地位； 西学东渐，近代科学技术传入中国李贽的离经叛道 黄宗羲对君主专制的抨击 顾炎武倡导经世致用 王夫之的唯物思想 “人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”揭露道学家“阳为道学，行若狗彘”红楼梦开宗明义，既不写“大贤大忠理朝庭治风俗的善政亦无班姑、蔡女之德能”，而是 对“闺阁中一饮一食更加

2、琐碎细腻的描写” 明代孔子的画像李贽之死 明神宗以“敢倡乱道，惑世诬民 ”罪名将李贽迫害致死。他生于明万历年间,卒于清康熙年间.其父为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。成年以后他加人复社,与朝廷的腐败势力作斗争.清初,他以复社为依托，四处联络通气,投入抗清斗争。晚年,他拒绝清王朝的征聘,至死不忘亡国之恨。 他从明亡的教训中看清了君主专制的弊端,从先秦民本思想中找到了批判的武器。他的代表作是明夷待访录。 黄宗羲猜猜他是谁材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”材料二：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者

3、，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。请同学们根据两段材料概括黄宗羲的主要思想1.君主是天下之大害，反对君主专制。2.主张“天下为主，君为客”黄宗羲明夷待访录材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。请思考：顾炎武是如何界定“亡国”与“亡天下”？在“保国”与“保天下”中百姓的责任有何不同？材料二中的这段话后来被梁启超概括为哪一句名言顾炎武日知录1。亡国：封建朝代的更替。亡天下：统治者不施仁义，导致民不聊生

4、，整个民族的衰亡。2。保国：与百姓无关；保天下：每个人都有责任。3。名言：天下兴亡，匹夫有责。材料二：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。” 请阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？强烈反对“程朱理学”的空谈主张“经世致用”，注重实学。 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。3、王夫之及其主张（1）王夫之其人 王夫之（1619-1692)中国明末清

5、初思想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。王夫之一生著书320卷，录于四库的有：周易稗疏考异尚书稗疏诗稗疏春秋稗疏等。 （2）思想主张材料：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，

6、离开物质，精神就不存在。 古代朴素的唯物思想 批判理学的“天命论”和“先知论”。（3）评价建立了超越前人的唯物主义体系； 启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的进步思想主张及评价主张：1、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；2、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用；3、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 评价：1、继承了晚明进步的思想传统；2、反对民族压迫和封建专制主义；3、重视手工业、商业，批判继承传统儒学；4、构筑具有时代特色的新思想体系；5、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求；具有解放思想的历史进步性

7、。1、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。3、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在

8、意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。明末清初的思想活跃局面出现的原因：明清时期是我国又一重要的社会转型期思考？明清之际活跃的儒家思想观点著作评价李贽黄宗羲顾炎武王夫之明清儒学的评价 批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发生机.继承性：对于民本思想的继承探索精神，强调力行批判性：反对君主专制独裁，提倡民主。 提倡“经世致用”。 反对理学的唯心主义。中国传统文化主流思想儒家思想的演变： 春秋战国时期：秦朝时期：西汉武帝时期：魏晋隋唐时期：宋明时期：明清时期：形成阶段 (孔孟之说，孔创孟荀大宗)确立正统地位，成为主流思想 (董仲舒新儒学)受到沉重打击 (重创)正统地位受到(佛、道)挑战出现三教合一潮流(融合发展)儒学发展为理学(程朱理学、陆王心学)程朱理学