知识财产权解析doc25

1、知识财产权解析摆 佰一、知识产权的扳称谓败 背 艾知识产权法律制白度是从西方传入背的。对该领域有奥关术语的汉语翻哀译一向有争议。哎比如，文学艺术阿作品作者的权利斑是称作者权、作哀品权、著作权还耙是版权，就有不皑同的看法。虽然懊中国立法选择扮“罢著作权隘”啊称谓己近一个世碍纪，但是仍然有翱不少专家坚持要背求改称为案“澳版权疤”拌。关于汉语。按“蔼知识产权阿”爱一语的用法同样疤如此。有专家提吧出。瓣“扳知识产权昂“邦一语产生于暗18般世纪的法国（郑坝成思：知识产败权法，法律出坝版社，半1997俺年，第颁3案页。）。另有专半家经过考证提出瓣了不同的见解，俺认为巴“岸历史上第一次提百出知识产权的，肮是

2、瑞士人杜尔奈瓣森（翱Johann 皑Rudolf 鞍Thumeis跋en按）。他在背1738昂年巴塞尔城提出败的一篇博士学位哎论文中就探讨了阿知识产权，称之胺为板“哀智力创造的财产埃”巴。对于将英文的盎“背intelle碍ctual p翱roperty叭”瓣译成知识产权，八不少认真的中国捌专家认为这种译隘法并不确切。认扮为柏”疤intelle俺ctual”啊是隘”挨智慧芭”奥或靶“办智力翱”霸之意，邦“傲knowled俺ge”艾才是知识。因此白主张译成隘“奥智慧财产奥”佰更为贴切（郭寿背康主编：知识扒产权法，中共爱中央党校出版社按，佰2002肮年，第爱23佰页。）。仅就英笆文术语的翻译而凹言，

3、这种意见无捌疑是正确的，但颁是汉语拔“罢智慧财产安”捌的含义和懊“按intelle懊ctual p柏roperty把”哀所实际概括的内笆涵和外延却有重摆要的区别。汉语拔的智慧和智力乃佰同义语，是指捌“疤对事物能认识、按辨析、判断处理澳和发明创造的能扮妒（辞海，办上海辞书出版社埃，捌1979熬年，第拜3209百页。）。联系各懊国内国法的规定懊和国际间诸如成捌立世界知识产权碍组织规约以及世挨界贸易组织知识爸产权条约（与贸扒易有关的知识产蔼权协定）的规定俺，无论是文学艺摆术作品，还是技扮术发明，或者是斑工商业标记，都翱不是矮“唉intelle熬ctual”芭，即前面所说的安“熬能力暗”扮，而是指各种

4、爸“爱知评斑”盎。事实上，该法稗律制度设计的初氨衷，所涉及的对扳象也并非智慧、跋智力、才智或是哀理智，恰恰是与案汉语巴“啊知识板”拔一词相对应的昂“班knowled碍ge”扳。依澳“斑能力耙”暗不能产生这里的拌权利。反观汉语岸“扮知识埃”霸一词，是指百“八人们在社会实践蔼中积累起未的经拜验。从本质上说瓣，知识属于认识稗的范畴拔”啊（辞海，第败1733胺页。）。所以，昂用版“矮知识岸”佰一词概括知识产扒权的对象，是一耙种更为恰当的选爱择。由此，我们爸是否应当提出一奥个疑问，英文当斑初选择用语时使斑用伴“拔intelle背ctual”案本就不恰当，不挨如用捌“白knowled瓣ge”哀合适。比如罗

5、素罢的名著人类的罢知识，用的就盎是皑“盎kn拔owledge瓣”摆，该书所研究的白内容也是指人类胺的知识，而不是敖指人类的智慧。蔼 懊 暗二、作为知识产八权对象的拜“傲知识芭”暗的本体和现实形板态靶 哎 坝知识产权的对象绊是指那些导致知俺识产权法律关系暗发生的事实因素瓣。知识产权属于笆民事权利。民事搬权利对象的自然芭属性的差别决定办了各自发生不同白的民事法律关系靶。财产权之所以癌区分为物权、债啊权和知识产权，耙正是由于它们各蔼自对象的自然属奥性的差异所致。靶物权的对象是能柏为人类控制、利蔼用和支配的物，蔼债权的对象是特白定人的行为。知澳识产权的对象，袄顾名思义，应当安就是暗“柏知识半”蔼。按照

6、前述辞八海的解释，百“般知识鞍”安的现实形态就是疤人类全部自然科敖学、社会科学和隘文学艺术成果的澳总和。当今，知佰识浩如烟海，分扒类繁多。最常见巴的，可分为普通俺知识和专门知识疤，公有知识和专般有知识。知识产袄权的对象属于专阿有知识。邦 班 摆（一）知识是人佰类对认识的描述昂，知识的普遍存奥在方式或本体是安形式。知识产权白不是无形财产权耙，也不等于无体哎财产权。坝 拔 巴回答什么是创造班，什么是知识，佰知识的本质是什绊么，就如同物权拌法理论需解释物蔼的本质及其分类碍一样，是研究知伴识产权问题的需捌要。如前所述，芭英文笆intelle吧ctual p扮roperty拌一词，译为知识氨产权方最为允

7、当癌。一方面，知识艾产权发生的根据哀之一是创造性的柏智力成果。称智靶力或智慧财产权巴，容易使人误解白为仅凭智力的活班动就可以产生知熬识产权；另一方暗面，智力成果权肮并不包含工商业柏标记在内。因此鞍，知识产权所说拌的唉“哎知识扒”耙，是指依法保护搬的创造性的智力懊成果和工商业标背记，是知识的一背部分。但是，它拜们却具备了知识傲的全部特征。知案识几乎是现代社唉会使用率最高的拜词汇。它涉及人艾类的全部生活方靶式。既通俗简单蔼，又高雅繁复，八不容易概括其本佰体一般状态。目哎前，中国知识产埃权理论对。艾“斑知识懊”癌有三种描述方式板：无形物；无体翱物；形式。背 耙 奥关于无形的说法埃。由于有时人们翱把无

8、形与无体混鞍用，为此，我们俺将分别加以评论哀。无形，即无形鞍式。中国情末就跋把知识产权归于搬无形财产权，今哀天仍有人笃信不伴疑。其实，恰恰埃相反，知识是艾“阿形式敖”背的。稗“板形式哎”稗是知识的本体。拜是知识的普遍存伴在方式。形，是唉指事物的状貌，叭或事物的外在或坝内在方式，是能啊感知的客观存在隘，是具体的、有斑限的。无形，是懊“板形白”癌的对立面，应是般无状貌，无限，版抽象，空，或是按无。我们知道，扳时无限，空无涯案。无哎“氨限柏”傲不成形式，无法啊造成确定的感知吧对象。无形不成颁差别。此外，纯扒精神的东西也无俺形，甚至被认为鞍是无的。古人云唉“把大道无形班”碍，是说最高的真办理无法借助于

9、形啊式感知，只能跋“叭感肾。至于无，爸则无形式可言。板韩非子曰：画鬼爸容易画马难，皆按因澳“稗鬼魅无形靶”跋，是圣人不语的昂子虚。法律应通瓣俗易解，不宜晦傲涩生僻，玄机莫暗测。无论是无限凹的时与空，还是哀抽象的精神，或绊子虚乌有的鬼畦班，都无法为人类半控制、利用和支搬配，不是法律规哎制的对象。另外敖，英文的暗intangi靶ble瓣一词，在用于说爱明知识产权时，版汉语通常取其澳“绊无形的袄”埃之意，值得商榷隘。该词主要有两把种意思：触摸不吧到的，无实体的皑；无形的，不可安捉摸的，难以确盎定的。班“皑知识背”埃是具体的、确定拜的，不是无形和稗不可捉摸的，它岸只是无实体的。癌在经济学中，确稗有无形

10、贸易（罢i癌nvisibl霸e trade挨）的概念，阿invisib般le凹是指拔1笆白“百看不见的，无形啊的；罢2稗暗藏的，不露的俺；捌3疤看不见的人，翱灵界，上守。无颁形贸易是指国家懊之间无形项目的柏交换，包括三大哀类；劳务的收支熬；海外投资收益背（利息、利润、蔼红利）的收支；背私人或政府从一坝国到另一国的货胺币转移（不列袄颠百科全书第跋8挨卷，中国大百科邦全书出版社，靶1999靶年，第办414蔼页。）。显然，伴其中并不包括知笆识产权贸易。所斑以，结合知识产扮权的实际情况，耙intangi昂ble靶译为捌“氨无实体的芭”班或佰“胺非物质的奥”敖或许更为贴切。扳知识并非无形，按以知识无形为

11、由百认定知识产权是熬无形财产权的观耙点不能成立。俺 瓣 白关于无体，即无斑实体，或称非物败质（叭F. A. 把哈耶克：致命癌的自负，中国哀社会科学出版社佰，版2000艾年，第奥36稗页。）。认为知安识不属于物质范笆畴，是无体物。按这一说法比无形霸之说要接近事实摆。我们知道，大半脑不能生产物质拌。知识是大脑的鞍产物。非物质，巴或无体是知识的唉重要属性，但不伴是它独有的性质扮。知识产权属于奥无体财产权。除巴此以外，债权，凹商业信誉以及贸俺易中的服务，劳案力的收支，都属伴于无体财产。在懊美国，商业票据办，包括支票和无矮记名债券，物权八证书、公司股票把，流通货币，信捌托基金以及商业跋信誉等都被看成艾无

12、体财产（迈克埃尔矮叭D挨贝勒斯：法律癌的原则，中国澳大百科全书出版拜社，癌1996靶年，第般110111哎页。）。在日本把，隘1970班、摆1980俺年代出版的学术捌著作，大都称知肮识产权为无体财岸产权。由于逻辑凹上有漏洞，霸1990坝年代以后，改称按“跋知的所有权稗”背即知识所有权。跋所以，知识产权隘与无体财产权之版间不是等号，无搬体财产权或非物熬质财产权之称谓案，不能反映知识岸产权的本质特征拌。败 癌 鞍上述分析说明，颁无形或无体、非罢物质，不能揭示傲“摆知识拜”皑的本质。另外，暗这两个术语还有爸其局限性：第一佰，停留在选择何安种称谓上，未触皑及知识的本体究俺竟是什么。而弄摆情事物的本质，

13、把远比讨论赋予它靶何种称谓更有价巴值。第二，不符班合正常的表述逻哀辑。定义应当用笆肯定的语句和正版概念，不宜用否稗定的语句和负概暗念未描述。无形般说、无体说、准耙物说或非物质的疤说法，回避了正哀面回答问题的逻爱辑，用否定语式埃指出奥“凹知识芭”巴不是什么，却没矮有回答皑“耙知识熬”蔼是什么这一实质艾问题。知识产权伴不同于物权，用办所谓按“艾准物权巴”埃、胺“八无形财产权敖”昂、皑“俺无体财产权半”奥、哀“俺非物质财产权案”捌等传统财产权观挨念和模式未形容笆与描述知识产权板，其方法就不正白确，不能客观、挨准确地反映它的叭本质。知识产权扳是因知识发生的肮财产权。知识产暗权最恰当的描述熬方式，就是它

14、自拜己。皑 按 胺 疤关于形式。知识八的本质是啊“邦形式哀”叭，创造是设计和傲描述按“爸形式安”袄的过程。思想和绊创造是人类的天巴性。据此，人具败备了认识世界和巴改造世界的能力胺。知识则是这种敖能力的结晶。澳“袄人类知识和人类奥权力归于一版”傲（培根：新工碍具，商务印书安馆，挨1984霸年，第伴8八页。）；这种能俺力，决定了人类班在自然界的王者矮地位。需要是创摆造的动力，创造傲则是知识的源泉靶。人类认识和改稗造世界的思想，拌要想告诉别人，阿必须借助于一定澳的信号（即符号碍）系统描述出来办。信号系统是一哎种发明。系统不案同，沟通方法也唉不同。比如，早背期人类在石壁和百动物甲骨上刻画挨的符号，究竟

15、表氨达了什么样的思扳想和情感，破解般这些扮“颁形式翱”伴中蕴含的信息之罢谜，一直是困扰扮着考古学者的艰昂深课题。人类运懊用信号表达思想埃和情感的过程，奥就是创造。就创按造而言，无论其澳内容是科学技术捌，还是文学艺术八，都是构造形式败的活动。这些人氨造的蔼“啊形式，就是知拜识。它是人类创拔造活动的惟一产傲品。正如爱M氨扳SChlCk昂所阐明的，哀“稗一切知识只是凭佰借其形式而成为靶知识；知识通过按它的形式来陈述捌所知的实况扮熬形式的本质只在啊于知识。稗”疤（洪谦主编逻盎辑经验主义上般卷，商务印书馆奥，熬1982敖年，第肮78鞍页。罢)背无疑，科学技术岸即形式，文学艺艾术即形式，知识唉即形式。除去

16、形搬式，便没有知识靶。这就是知识的办本质。吧 暗 （二）隘什么是形式。 把 肮形，或形式（拉埃丁文俺Forma隘；英文靶Form挨；法文啊Forme盎），是宇宙间一哀切物质，包括自绊然的和人造物质翱世界的基本存在般状态。敖”敖形式概念产生凹于古希腊哲学。盎后世广泛用于美懊学研究。由此给半人一种误解，以爱为氨“芭形式凹”碍概念只属于美学皑。其实，最早提笆出形式概念的是懊毕达哥拉斯学派捌，该学派认为形挨和数是万物之属鞍性。其哲学的基唉本观念之一是，癌“稗唯有通过数和形笆，才能把握宇宙盎的本性捌”搬（斑T鞍丹齐克：数：案科学的语言，瓣上海教育出版社背，叭2000隘年，第霸35瓣页。）。此后，凹苏格拉

17、底和柏拉颁图的班“按绝对理苛，亚里笆士多德的鞍“暗形式阶、扮“敖质料因办”稗，罗马人贺拉斯般的埃“翱合理扮”绊与背“扳合奇，康德的暗“耙先验形奇，黑格肮尔的隘“安内容爱”靶与板“耙形苛，直到氨20唉世纪的形式主义拔和结构主义思想傲，无论源自古希蔼腊哲学的背“蔼一元论拌”盎 澳，还是因袭古罗挨马哲学的埃“盎二元论佰”哀 百，都离不开疤“坝形式傲”霸这一基本范畴。扳如同物质是运动叭的一样，物质也背是形式的，没有巴无形式的物质。伴形式，是物质世案界的本质属性之霸一。挨 伴 拔就形式而言，无碍论是点、线、面班，还是立体，不拔论时间与空间，摆都是具体的、有罢限的。几是具体般的，结构上都有罢确定的比例关系

18、挨。形式是具体的唉，数是抽象的。肮就认知而言，懊“芭具体的东西总在疤抽象的东西之先百。罗素说：袄“鞍不知道要经过多斑少年，人类才发敖现一对锦鸡和两邦大同是数字扒2靶的例子扮”碍（芭T艾丹齐克：数：阿科学的语言，摆第艾4坝页。）。计数是鞍人类智力的一个巴飞跃。斑“傲正是由于有了计暗数，我们赢得了岸用数未表达我们俺的宇宙的惊人成胺就暗”捌(T疤丹齐克：数：阿科学的语言，瓣第挨4碍页。啊)肮数，成了认识和斑沟通万事万物的挨锁钥。我们甚至翱大胆猜想，联结般物质与精神、主挨观与客观的纽带矮，正是描述形式颁的科学语言：数盎。今天，运用数扳字技术，可以把懊形式从质料中描埃述出来，把具象板的形式转化为抽邦象的

19、数的关系，矮从而把形式消洱翱于无形。反之，白则可以轻而易举邦地利用数的关系癌，借助新的质料芭，把无形的数再澳转化为形式，由拜抽象转化为具象凹。可见，在美学拜理论上模糊不情稗、争论不休的挨“扳形式叭”扳概念，用于说明扳物质世界的本质奥时，却清晰、精昂确得惊人，以致鞍我们可以用盎“矮数碍”蔼来表达。扳 邦 半物质世界分为自班然的和人造的。拌相应的形式也有拔自在和人造的区埃别。除去自在形摆式之外，描述自敖然所用的形式，扮与纯粹表达思想傲和情感所运用的敖形式，都是人的版创造物，是知识捌。可见，所谓知跋识，是人类对认蔼识的描述。知识暗己经是智力成果凹或产品，再用办“柏知识产品巴”般的说法，固然不皑失符号

20、学上之美芭感，但在逻辑上癌却不免有蛇足之拔嫌。知识产权概八念中的知识，只盎是知识的一部分艾。它是指由人类背创造，并经由法八律的标准加以碍“稗检疫昂”按而获准予以保护氨的那些般“巴形奇。唉 案 稗（三）知识的特翱征。艾 肮 罢权利对象自然属绊性的不同，决定案民事权利的区别奥。根据对象的自坝然状态，可以用霸形和体作为划分败不同财产权的标奥准。物权是以人懊类的支配物为前拜提，物是形式与把质料的统一；债百权以人的行为作案为前提，行为无摆形无体；知识作绊为形式，既非物板质，亦非行为。跋这一属性，决定绊了知识产权既不捌同于物权，也不岸同于债权。形式疤这一本质，决定岸了矮“百知识伴”肮具有如下特征：扮 岸

21、1肮知识不具有实半体性，不能独立傲存在。它必须胺“敖栖身佰”按于物质载体。知靶识描述人类的认爱识，认识是反映傲一定思想和情感叭的信息。信息是爸抽象的，不具备按可感知的形式特疤征。比如，以精敖神为依托的办“翱胸中之竹敖”安，无法为他人感叭知。知识是具象隘的，它必须找到靶得以碍“矮栖身翱”傲的质料才能成为艾“班手中之作。手中把之竹一旦完成，盎就转化为不再依板赖于他的描述者氨的独立的客观存半在。这种可感知澳的存在形式，就霸是瓣“爱知识白”蔼。笆 霸 2巴知识作为形式唉，在时间上具有伴永存性。巴“艾知识爱”安一旦被生产出来哎，其后，无论是搬形之于物质材料暗，还是被存储于胺大脑的记忆中，班具有永不磨损的

22、哀品格。靠了这种唉品格，知识可以氨不断地积淀、传熬承。形式和物不鞍同。物，不能永绊存。比如，一件把造型优雅、色彩澳和谐、精美绝伦澳的南宋瓷瓶，是矮材料、造型、色搬彩的统一体，尽岸管人们精心呵护安它，其寿命总是懊有限的。物质的啊运动是绝对的，瓣无条件的。质料佰与形式的统一则矮是相对的，有条办件的。这种统耙柏一旦被打破，物艾就不复存在。物伴权以物的存在为胺前提，如影随形安，物灭权消。因百此，法律不必为癌物权设定时间界哎限，而是任由物袄的自然寿命决定巴。作为啊“爱形式芭”柏的知识，其存在岸和再现并不依赖氨于特定的质料，癌它有无限的选择巴余地，只要它能安找到得以彰显或肮存储的质料，就败不会灭失。知识案

23、靠表现和传递而班存在，并维系其捌寿命。除非是知敖识的现实形态全艾部灭绝和存储于胺大脑中数字化了按的俺“把胸中之竹把”搬全部失忆，这两奥种情况同时出现佰，否则，知识的吧寿命是无限的。凹 巴 3佰知识作为形式凹，无论是文学艺霸术作品，还是创案造发明，或是工扳商业标记（关于百工商业标记，篇白幅所限，将另文昂论述），只要描柏述出来，在空间盎上就可以无限地拌复制自己。知识唉生产者可以与他般人以同样的方式唉拥有和利用该知般识。物则不同，笆就某一物而言，矮比如一辆汽车，澳它不可能同时在半不同的地域和国蔼家被不同的人所版占有和利用。物敖的自然属性决定隘了物权先天地具扒有排他性的特点般。知识的自然属鞍性，使之无

24、法像爱对物那样占有和搬利用，也无法与皑他人约定对抗第凹三人对知识的利矮用。跋 耙 扒三、与知识有关颁的概念斑 版 挨（一）构思和表疤现。皑 翱 熬确切地说是构思颁与被描述的表现疤，简称构思与表癌现。情感与表现拜并非人类所专有败。动物的喜、怒绊、哀、乐都可以斑表现。把“扒所有的动物语言拜都表现为某一机爱体的状态（卡尔把把波普尔：客观岸知识，上海译岸文出版社，扒2001柏年，第吧128跋页。）。但是，奥动物昂“绊只能表达情感，白而绝不能指示或碍描述任何对象氨”般（恩斯特佰岸卡西尔：人论把，上海译文出胺版社，癌1985澳年，第佰38袄页。）。人是符班号的动物，俺“拔符号化的思维和搬符号化的行为是绊人

25、类生活中最富埃于代表性的特征胺”奥（恩斯特吧绊卡西尔：人论皑，第昂35昂页。）。描述是耙运用符号表达思扳想和情感的行为扳。描述，八“敖是人类世界与动芭物世界的真正分矮界线稗”霸（恩斯特斑白卡西尔：人论跋，第摆38背页。）。表现是哀动物界所共有之埃本能。描述是表啊现的特殊方式，摆是人类的特权。岸表现是描述的上半位概念。所以，瓣运用符号表现思扮想、情感的行为皑被称作描述的表昂现更为准确。按 矮 翱思想和情感属于柏主观范畴，是抽暗象的、无形的。澳从无形变为形式暗，从抽象到具体拔，历经若干逻辑埃阶段。思想，最半初抽象而模糊。癌面临描述的思想矮己是构思阶段。哎构思是为思想和懊情感寻找具体形皑式的过程，是

26、相拜对情晰的思想，捌与被描述出来的啊对象在结构上是斑对应的。但它始盎终还处于主观世岸界，是矮“斑胸中之作。创造笆是一种实践活动绊，是思想与表现皑的中间环节，是蔼通过描述，将构芭思的懊“板胸中之竹皑”疤转化为岸“瓣手中之竹蔼”捌的过程，是主观版通向客观的桥梁巴。构思一旦被描安述出来，就成为暗客观具象的形式暗，成为知识。啊 百 把法律保护及于被唉描述的表现，不百延及所描述的思坝想或情感。这是半知识产权法律制隘度的基石之一。昂这个原理的确立爱源于思想和情感邦与表现的本质区皑别。以郑板桥的罢三癌“敖作，即吧“凹眼中之作、敖“扳胸中之作、佰“岸手中之竹耙”哎为例（当然，更邦重要的是盎“扳园中之作，这是拜

27、郑板桥三竹的物凹质前提）。其中斑，眼中之竹是园疤中之竹在视觉中挨的映像，是人体斑器官对竹的斑“按扫描八”叭；胸中之竹是艺般术家精神世界构般思的竹，是阿“耙无形霸”艾之竹；手中之竹暗是扳“罢运用符号的把情氨感转变成诉诸人板的知觉东西扳”碍（懊R艾巴特：符号学版美学，辽宁人爸民出版社，翱1987蔼年，第哀19氨页。），是构思芭在客观世界的投伴影，是胸中之竹佰的外在表现。惟暗有手中之竹这个跋“昂创造出来表现形跋式啊(R霸巴特：符号学案美学，第笆18瓣页。吧)半，才能为法律所扒规制，才是知识按产权的对象。叭 扳 版（二）知识与载靶体或形式与质料版。八 把 盎知识作为形式，板是客观的。形式背需借助质料加

28、以哀表现。但是，知败识与质料是不同盎的。汉语大词扳典对形式有两安种注释：（懊l邦）外形，埃“吧所铸钱形式薄小唉，轮廓不成。澳”巴（鞍2捌）对内容而言，熬指事物的组织结阿构和表现方式（百这相当于英文的懊form八，意为事物的胺“摆模壳爸”扳）。质料，则是扒知识的载体。包隘括人类在内的自蔼然界，是一个结八构复杂的物质世唉界。物质由质料案及其结构两要素颁构成。形式借助拜质料得以表现，暗质料借助形式找斑到存在方式。人暗类般“蔼将质料浸染于形案式之中碍”扒(傲让吧八拉特利尔：科版学和技术对文化暗的挑战，商务岸印书馆，奥1997耙年，第敖120巴页。邦)笆，以满足自身的翱需求。质料与形跋式相互依存，质罢料

29、可以被刻画成按各种结构和形式瓣。反之，形式也板可以选择不同的坝质料为载体。物邦质是形式与质料百的统一。唯物辩般证法认为，形和扒体的统一是相对巴的，有条件的。袄依物质不灭定律盎，人类不能创造百物质、消灭物质邦和复制物质。可搬见，人类在质料般即瓣“背体俺”搬面前无能为力。蔼人能做什么呢？办“邦在获致事功方面靶，人所能做的一柏切只是把一些自蔼然物加以分合。爱”般(熬培根：新工具巴，第板8暗页。癌)绊也就是说，人类稗只能利用形体统哀一的相对性，在爸改变物质的内部哎结构和外部形式胺及其位置关系上袄有所作为，仅此肮而己。这就是自笆然留给人类的创捌造空间。吧“扒此外则是自然自办己在其内部去做翱的了。跋”芭(

30、佰培根：新工具蔼，第颁8稗页。扒)巴有价值的形式不懊仅可以从载体中昂被描述出来，还把可以通过使用获伴得利益。知识产瓣权制度就是利用翱了形式与质料的埃二元关系，赋予熬设计人对形式的绊控制、利用和支哀配权，以实现对扮其利益的保护。案比如，利用质料癌使形式再现，即巴复制，就是知识胺产权最基本的实拔现手段。当权利哎涉及形式与质料般的统一体时，该阿统一体就成为物案权的对象。当质白料失去其特定的袄外壳（形式）时案，则因丧失特定安的功能而失去形耙式之价值，余下挨的只是纯物料的疤价值。可见，知板识产权中败“八知识半”艾的价值，并不包袄含质料的价值，哀而是纯结构和形盎式的价值。从这敖个意义上讲，人暗类的财富可以

31、用癌形式和载体这种矮自然属性作为分傲类的标准：有形把有体的财富为安“板物班”柏，有形无体的财跋富为懊“艾知识盎”叭，无形无体的财霸富是斑“伴行为版”坝。世界贸易组织稗（白WTO板）或许正是从这埃个角度，把贸易哎分为货物贸易、班知识产权贸易和坝服务贸易。跋 扳 扒（三）信息与知爸识。罢 耙 版在日本、澳大利靶亚乃至中国，都佰有把知识产权等翱同于信息产权的傲观点。信息与知盎识，这是两个最伴简单、最常用也笆是最易混淆的术坝语，康德说过，瓣他不大怕有人驳百斥他，倒很怕有阿人误解他。有鉴哎于此，为免生歧翱义，我们设定一爱个共同的前提。巴本文认同败“俺按照经典科学描肮绘的世界图景，坝客观世界是由质爸料和能

32、量构成的昂。按照信息科学柏描绘的世界图景霸，客观世界是由扮质料、能量、信盎息三者构成的挨“扳（苗东升：系鞍统科学辩证法奥，山东教育出版佰社，跋1998哀年，第艾64敖页。）这一被普扮遍接受的原理。皑这说明，信息同皑质料、能量一样岸，是构成物质世盎界的要素。信息柏无疑是先天的，班是世界本源，万俺物始基。是不依哎人的意志为转移熬的永恒的佰“胺自在澳”哎之板“安物班”氨。本文对信息概奥念的运用，将一稗以贯之，持上述俺认识。叭 八 “拌科学技术成果，版文学艺术作品以氨及工商业标记都挨表现为一定的熬案形式板翱，都属于知识的摆范畴。作为形式拔，之所以能够各背自通过不同的物碍质载体加以表现蔼，以支撑其存在邦

33、，根本原因在于半知识的非物质性扮，在于它们表达半的是信息爱”白（刘春田主编：案知识产权法挨，中国人民大学澳出版社，皑2000伴年，第叭10瓣页。）。这说明百，信息不同于知伴识。信息是事物爸的本体，是自在稗之搬“版物唉”哀 邦。知识是对信息摆的描述，是人为笆的形式。信息是凹抽象的，知识则埃是具体的。它们埃既非属和种，亦哎非整体与部分，矮而是拌“敖标摆”颁与半“袄本俺”罢的关系。二者毫班无共同之处，是哎根本不同的两种把事物。凹 白 1昂信息是客观实背在，知识是人的埃创造按“摆物。胺 拔 埃信息是物质的本按质属性。信息科蔼学认为，信息就爸是关于物质的成暗分、结构、功能瓣、行为、演变趋邦势等属性（苗东

34、唉升：系统科学袄辩证法，第扳64昂页。）。柏“氨信息就是信息，皑不是物质也不是矮能量案”摆（氨N半维纳：控制论颁（第二版），矮科学出版社，巴1963跋年，第敖133柏页。）。但是熬“岸信息不是某种超唉越物质的东西，瓣它归根结底还是罢一种物质的属性阿。敖”氨（苗东升：系瓣统科学辩证法伴，第蔼64耙页。）信息是先伴天的，知识则是霸人类对世界描述蔼与刻画的成果，矮是人创造的客观扳实在。它以人的哎意志为转移，是澳人的意志在客观半世界的投影。卡啊尔拜伴波普尔曾提出百“哀三个世界颁”柏的理论：碍“摆第一，物理客体叭或物理状态的世半界；第二，意识熬形态或精神状态佰的世界，或关于靶活动的行为意向拌的世界；第三

35、，挨思想的客观内容癌的世界，尤其是扮科学思想、诗的澳思想以及艺术作岸品的世界岸“柏（卡尔邦啊波普尔：客观般知识，第翱114拔页。）。知识就拌是独立物质世界皑和精神世界之外拔的人造的坝“叭第三世界绊”癌。由于这个世界案的存在，岸“肮人不再生活在一隘个单纯的物理宇搬宙之中，而是生癌活在一个符号宇案宙之中（恩斯耙特拌拌卡西尔：人论伴，第绊33啊页。）。它们。叭是人类经验的交疤织之网。人类在氨思想经验之中取柏得的一切进步都芭使这符号之网更巴为精巧和牢固。傲人不再能直接地挨面对实在案挨以致除非凭借这俺些人为媒介物的扮中介，他就不可拌能看见或认识任绊何东西背“稗(耙恩斯特傲板卡西尔：人论盎，第败33皑页。

36、澳)暗。人类无须亲身搬经验，而是凭知凹识认识世界。啊 鞍 2白信息无限，知班识有限。吧 蔼 办信息是物质的属吧性，与物质同在盎。物质永恒无限胺，它无始无终，岸无边无际。信息肮，蕴藏在宇宙间疤无限的物质之中案，如日月经天，瓣江河行地。不以叭尧存，不以桀亡拜。信息作为自在啊之颁“氨物暗”斑，与人类的存在捌和活动并无关系搬。它早在人类之败前就存在。同物柏质一样，信息也翱是永恒无限的。拌人类是历史的。绊知识专属于人类佰，是人类对无限袄的物质、能量和搬信息世界（包括懊人的精神世界）扒就其有限的认识艾所作出的表达。笆世世代代，人类吧苦思苦想，上下矮求索，试图用自盎己的智慧之光，巴照亮那神秘莫测八、悠远无比

37、的冥凹冥太空。但是，按人类对物质世界阿之认识，始终是蔼有限的。即使发盎展到号称知识爆皑炸的现代社会，颁人类积累的全部暗知识总和，也是隘可以计量的。正埃如培根所言，吧“百人作为自然界的搬臣相和解释者，背他所能做、所能昂懂的只能是如他鞍在事实中或思想澳中对自然进程所隘己观察到的那样岸多；在此之外，白他是既无所知，扒亦不能有所作为颁。跋”肮（培根：新工袄具，第霸7坝页。）碍 扮 3熬信息是客观实吧在，无真伪之分隘，不能造假；知罢识是认识的产物瓣，有正误之别，挨可以假造。半 佰 版信息作为自在之懊“摆贷，与人类是否扒认识到它，和对凹它认识的程度以颁及正确与否没有佰关系，除了人的奥精神活动，甚至版与人类

38、的存在与坝否没有关系。作安为事物本质的信袄息是客观的，一败元的。客观世界扮，无论真假。假啊，永远属于认识盎范畴。知识表征按认识。人的认识拔能力受多种因素盎的影响，对同一唉事物，同一信息拌，空间上看，不爸同人有不同的认耙识和描述，是多傲元的，必有正误耙之分。时间上看奥，知识是在不断版深化认识和纠正摆错误中积累和完绊善的。信息扩及百宏观世界和深入艾微观世界两极，搬不可穷尽。人类跋对物质世界的认胺识永远不会完结捌。科学真理是相扮对的，始终存在绊着纠正谬误、发扳展知识的过程。佰作为人类的创造靶物，知识对信息班的认识和描述，版就其真理性而言柏，终始是相对的败；就不可穷尽无暗可计量的信息而办言，知识永远是

39、芭可计量的、有限袄的。正如罗素在癌其里程碑式的著疤作人类的知识矮一书结语中说半的：般“靶人类的全部知识阿都是不确定的、敖不准确的和片面昂的柏“昂（罗素：人类哀的知识，商务澳印书馆，疤1983肮年，第跋606袄页。）。这句话捌既揭示了知识的凹有限性，也说出氨了它的相对性。案这是一个真理。蔼 跋 4傲信息不具有传斑递性，知识则可阿以传递。阿 爸 艾信息既不能从其哀所蕴含的物质中埃被分离出来，也背不能转移到其他疤物质上去。知识般则可以脱离特定吧载体，在其他载靶体上重现，以实隘现传递。笆“跋信息不具传递性扮”耙的提法初看似不跋合常理，令人难爱于接受。但实际暗上，这些佰“邦常理埃”矮乃是有些信息论般著作

40、逻辑不能贯昂一，不自觉偷换埃概念造成的认识吧误区。翱 氨 百实际生活中被传袄递的究竟是信息皑，还是知识？这岸个问题极易混淆俺。如前所述，信碍息作为稗“坝自在肮”坝之把“拔物安”扮，不依人的意志拜为转移。但有的扮著作既承认上述俺原理，又主张信百息的存在另有前暗提：叭“扮如果一个客体的安属性尚未在他物绊上得到反映和表叭征，就谈不上关霸于该客体的信息拔。某物的属性只俺有通过与他物的拌相互作用并在他澳物上得到反映或背表征，才能成为皑该物的信息。邦”背同时认为，安“癌表征物质客体属班性的信息可以同氨该物质客体分离岸出来，固定在叫版做载体的其他物败质客体上，同时翱并不改变该物体半本身。白”“班由于这种可分

41、离俺性，人们可以不半直接接触某物而碍获得它的信息，隘可以不改变对象办客体而对他的信扒息进行采集、变翱换、加工、存取挨、利用，可以跨拔越空间和实践进胺行信息转移奥”扳(氨苗东升：系统案科学辩证法，八第癌6465拌页。爱)跋。以上论述，信啊息被人造。信号澳取代了，而信颁号属于知识的范吧畴。接着，又把熬知识与载体混同唉于物质与信息。摆于是，偷换概念熬，在新的逻辑层耙次上以信息的名败义展开对扳“稗信号昂”哎的分析与阐释，爱结果离真理越未斑越远。鞍 鞍 扒按照我们设定的拔理论前提，信息熬作为物质的固有隘属性，是先天的拌，不以能否在他拔物上得到反映或白表征而存废。更霸主要的是，信息岸既不能同其所属艾物分离

42、，也不能拌转移到其他物质袄上。物是性质的爸负载者，是属性熬所依附的基础。颁物与该物属性的爸关系，犹如血肉邦之相依，不可分啊离。白“斑要成为一种属性瓣就要属于一个主扮体，属性不能独阿立存在。疤”叭（戴维瓣坝林德怕格：西懊方科学的起源伴，中国对外翻译肮出版公司，绊2001捌年，第扳51跋一芭52耙页。）事实上，矮我们找不出信息坝从所属物质中分鞍离出来、传播出扒去的例证。被传柏递的始终是对信霸息的描述耙斑信号。碍“肮信息是抽象盼（皑中国大百科全拔书（电子科学靶与技术卷），中啊国大百科全书出阿版社，拌1986矮年，第半862稗页。），抽象的半东西既无法记忆氨，也无法传递沟叭通。记忆与沟通搬需要工具，这

43、就皑是信号。孔狄亚唉克把信号分为三袄种，偶然信号、肮自然信号和制定扮信号。其中，只半有制定信号才是哎可以被人们调动百的信号，包括语稗言、文字、图像办、色彩、画面、澳数字爸背等等，是为符号拌。当人们搬“佰开始把观念结合百到自己所选择的般信号上去时安挨他己经马上自己昂形成了记忆埃“柏（孔狄亚克：扳人类知识起源论安，商务印书馆氨，拌1989八年，第八39敖、傲40唉、搬44坝页。）。于是，癌信号成了控制和肮运用他的认识的懊手段。如果信号敖停留在个人记忆捌中，还不属于知啊识。只有信号成氨为人们的沟通工耙具时，才转化为矮知识。人类正是岸运用该知识系统奥，把对客观世界俺的认识和主观想安象描述出来，再搬运用

44、通讯技术传罢递出去的。其间扒，信息从未被分艾离和提取出来，敖更没有以信号作岸为载体，向任何肮其他地方传递过澳。它氨“熬从一而终，与它扳所栖身的物质生罢死与共，永不分熬离。无论对物质办世界，还是精神岸世界，人只能有盎限地认识和描绘伴它，传递它，但安被描述的信息作板为自在之物并不伴随该描述而被传安递。信息和信号摆是根本不同的两捌种事物。任何科安学知识也无法保颁障对信息描述的氨准确性。世界是叭惟一的，而理论敖是多样化的。纵稗然人们俺“唉可以一再地建构霸理论，但客观世扮界却还是同一个跋世界颁“班（版BC胺范坝半弗拉森：科学摆的形象，上海板译文出版社，扳2002稗年，第罢6安页。）。信息是爸一元的，而被

45、传吧递的信号却是多巴元的。无论何种袄条件下，人们对熬同一事物（信息凹）的认识，深浅哀水平和正误程度矮都会有区别。这班些认识都可以描爸述传递出去。如芭果被传递的是信敖息，应当也是一奥元的，是客观无啊误的。可是事实安并非如此。传递埃的是信号，是消肮息、情报、新闻埃等人类对认识的碍描述。认识有正叭确、有错误，有扮深、有浅，有真哎、有假，描述也芭呈现出多样性。般一个不争的事实佰是，迄今为止，胺人类从未传播过拔自己没有认识的办东西，传播的无挨一例外都是对事埃物深度和广度认袄识的描述。描述半，全部属于知识跋范畴。胺 白 佰因此，结论是，傲知识和信息，在懊物理上是爱“昂风马牛埃”哎全不相干的两种佰事物。信息

46、是自暗在之物，不因人挨类的研究、认识搬和描述而改变。巴知识则是人类对奥认识的描述，是拌沟通思想和情感皑的工具，是人类稗的发明，是澳“霸人界隘”班之拌“百物摆”拜 靶。如果此论成立班，那么，认为知碍识是信息的一部半分，称知识产权爱为哀“柏信息产权半”罢的观点，显然就癌是不成立的了。跋 胺四、知识产权的唉性质与特点埃 案 靶（一）知识产权吧的性质属于私权奥。爸 八 版知识是推动生产靶力进步的惟一源百泉，它可以转化敖为财富。澳“坝无财产的地方亦罢无公正蔼”跋（参见啊F. A. 罢哈耶克致命的阿自负第柏34爸页。）那么，这哀是一种什么性质俺的财产，它应当俺属于谁呢？我们案遵从一个古希腊碍人确立的原则：

47、阿“版让财产专属于那翱些获得财产的挨“柏（参见胺F. A. 芭哈耶克致命的隘自负第哀29扳页。）获得财产案最正当的方式莫扮过于劳动。为这佰一逻辑做出启蒙唉式说明的是洛克瓣。他认为任何人埃都可以通过劳动败而享有自己的劳邦动成果。对于那哎些公共的资源，癌他提出：案“癌我的劳动使他们艾脱离了原来所处板的共有状态，确岸定了我对他们的懊财产权。矮”版（洛克：政府把论下篇，商务颁印书馆，绊1964袄年，第奥6艾页。）而且，敖“芭人们将其劳动与拌公有资源相结合敖便能取得财产权白的合法性在于，奥仍有足够多的同巴样好的资源留给半了他人公有。拜（参见威廉岸芭费歇尔知识产胺权的理论，黄皑海峰译，载刘春碍田主编中国知

48、拔识产权评论第胺1半卷，商务印书馆鞍，耙2002百年，第案4熬页。）知识生产凹过程中所使用的案公共资源，主要袄是人们对客观规袄律的描述和描述百所使用的符号。阿在利用这类资源蔼上，几乎是绝对般的人人平等。在皑知识的生产过程败中，起决定作用爱的是创作者的个般人资源安叭知识的掌握和创肮造力的投入。为白了保障回收这种爱投入的白“搬表达成和，法律靶上把知识的支配扒权赋予创造者，叭无疑是最合乎情碍理的选择。正如罢1789扳年的美国马萨诸颁塞州法律序言中扮指出的：。摆柏没有什么所有权哎比由人的智力劳碍动产生的产权与跋这个人的关系更背紧密了。（法拔利娅绊氨利普西克：著挨作权与邻接权板，中国对外翻译蔼出版公司，

49、翱2000八年，第按8拜页。）显然，这把是一种私人利益办，属于私法所保瓣护的权利，是为啊私权。如果说芭“阿有商业的地方，坝便有美德暗”斑的话，那么，有肮财产的地方，就胺会有秩序。秩序半彰显文明，所以昂，叭“澳财产显然是一种暗进步扳”袄(罢参见皑F. A. 板哈耶克致命的熬自负第蔼35稗页。安)绊，昂“盎财产最初是习俗懊的产物，立法与扒司法不过是数千矮年里对它作了发扮展而己。因此没奥有理由认为，它搬在当代世界采取罢的具体形式就是蔼最后的形式。皑”爸(胺参见袄F. A. 班哈耶克致命的伴自负第笆36百页。拜)斑知识产权就是一半种崭新的财产形八式。熬 哎 般知识产权之为民吧事权利，源于知疤识是劳动的

50、产品班。知识的创造者巴天然是它的权利艾人。围绕对知识敖的利用而发生的熬利益关系属于平奥等主体之间的财巴产关系。这种关肮系不以主体的性般质不同而改变。靶知识产权权利人皑无论是国家、国鞍际组织、政府或瓣企业、个人，都艾是民事主体。与邦其他任何主体发爱生的知识产权关俺系，均系民事财板产关系；知识产敖权的私权本质，半不以对该权利的爸法律保护手段不佰同而改变。在现癌行的法律体系中懊，对私权的保护扒手段既有民事的埃，也有行政的、邦刑事的，甚至还叭包括国际法上的埃。保护手段的多翱样化，并不改变敖知识产权的私权挨属性；知识产权颁为私权，不以立板法技术上的不同跋处理而有所改变皑。各国立法习惯爱、传统和技术考版量

51、不同，往往对半知识产权的确立癌及保护置于不同熬属性的法律文件霸当中，或在法律白编纂时，将知识挨产权法归入不同袄的部门法当中，敖或在知识产权法伴的单行法中安排绊大量的程序性规斑范。在有成文民败法的国家，大多瓣数的民法典中没傲有规定知识产权版，而是以松散的敖单行法律形式规奥定。法国则把几袄个单行的知识产霸权法律文件汇集肮在一起，并美其按名曰知识产权肮法典，类似种笆种立法技术处理瓣和制度上的设计办都不改变知识产八权的本质属性；坝知识产权作为私叭权，不以该权利巴的发生是否办理般相关登记手续，癌或经由政府部门稗以国家名义授权伴、注册、批准而碍改变。登记等做胺法是为了保障公按平合理、有效充案分地维护民事主

52、皑体的利益，对可矮能发生的利益仲拜突，对正当合理败的权利要求和主摆张进行审查、甄凹别、确认和公示吧的必要的行政行懊为。其本质并非背将本属于政府的伴私权授予申请人啊，这种八“奥要式行为百”柏不能改变知识产版权的固有属性；哀知识产权的私权挨属性与审理该类安案件的司法审判凹组织的称谓或机爸构如何设置无关败。比如，中国最扳早的知识产权案班件由民事审判庭艾和经济审判庭分皑别审理，后设立岸专门知识产权审捌判庭审理，近年俺未又统由民事审佰判庭审理。这种颁司法业务的分工傲，更与知识产权奥属性关系不大。稗此外，知识产权矮的属性与国际公皑约或世界性公约八是否规定和如何袄规定无关。案 澳 爸总之，知识产权笆作为民事

53、权利的坝属性取决于它所巴调整的利益关系叭的性质，而利益跋关系是客观的，皑它不以人的主观艾意志而改变。知傲识产权之所以属敖于民事权利是由版于它所反映和调班整的社会关系是翱平等主体之间的坝财产关系，因而癌具备了民事权利斑共同的本质的特盎征。知识产权的拌发生、行使和保案护，适用于全部奥民法的基本原则八和基本的民事规办范，如民事主体按、客体、内容、氨法律事实、民事啊法律行为、代理颁、诉讼时效、期啊间、侵权行为、翱民事贡任等等。霸如果抽掉民事法拜律规范和制度，安脱离民法的理念奥、指导思想、理敖论基础和基本原啊则，知识产权制啊度就会面目全非胺，无法生存。民扮法的精神和制度颁体系，主宰着知把识产权的面貌。凹

54、知识产权是民事澳权利的特殊形态艾。同样，物权、百债权也各自构成案民事权利的特殊白形态，它们并列矮地各自构成不同盎的民事财产权。扮这些权利之所以霸都归于民事财产艾权，是因为他们肮除了特殊性，即埃区别之外，又具碍备一些共性，这白些共性就是民事澳权利的一般属性白。一般性决定了搬它们都属于民事笆权利。特殊性导奥致它们各自形成蔼不同类别的民事半权利。从这个意疤义上说，现实社案会生活中并不存蔼在所谓罢“巴一般民事权种，瓣只有在理论观念百上存在一般民事八权利。现实中任拜何民事权利都是半具体的、特殊的霸。所以，称物权半、债权为一般民澳事权利，认为知癌识产权为特殊民背事权利的说法是霸不准确的。按照唉同样的逻辑，

55、物佰权法、债权法以懊及知识产权法与绊民法体系之间是办部分和整体的关半系，而不是特别办法和普通法的关版系。所以，知识扮产权法作为财产背法，是民事普通案法，不是民事特百别法。疤 疤 搬（二）知识产权摆的特点。昂 叭 凹知识产权的私权颁性质，取决于它疤与其他民事权利巴的共性。知识产把权的特点，则表敖现为与其他民事隘权利的差别，即皑独有的征象。必笆须指出，这里讨百论的是知识产权哎作为权利的特点埃，既不含该权利把的对象败哎知识的特点，也捌不涉及该权利所蔼保护的利益扒版社会关系的特点岸。叭 板 肮知识产权的特点拔问题属于知识产矮权的基础理论。翱中国自有知识产盎权问题研究以未按，学者们对知识绊产权特点的表述

56、熬多种多样。但流挨传较广的有五特翱点说和四特点说巴。五特点说认为板知识产权具有安“绊无形、专有性、爸地域性、时间性八、可复制性艾”版等特点（郑成思摆：知识产权法靶，第凹1124班页。）。四特点佰说则认为，知识耙产权与其他民事扒权利相比主要有瓣“笆无形性、专有性捌、地域性、时间盎性扮”爸等特点（郭寿康矮主编：知识产芭权法，第邦1117背页。）。这两种氨见解大同小异，办流传多年。我们爱曾经全盘认同并拜广泛传播过这种扳见解。但是，多肮年来实践提出的凹疑问，敦促我们八重新审视这种传挨统的观点，提醒斑我们八“唉为了科学，就必八须反反复复地批罢判这些基本概念肮(袄爱因斯坦文集白第扮1拜卷，商务印书馆般，案

57、1976稗年，第皑585巴页。皑)哀。研究表明，我岸们长期钟爱的观百点，其实基本上拔是不成立的。限懊于篇幅，本文对凹上述见解只做简傲要分析。胺 俺 袄关于无形。主张靶者明确指出这个傲特点是指权利本芭身。法理学认为皑，权利是吧“背指法律关系主体伴能够做出或者不傲做出一定行为，安以及其要求他人啊相应做出或不做般出一定行为的许邦可与保障奥(背中国大百科全颁书（法学卷）版，中国大百科全哎书出版社，办1984柏年，第般485吧页。安)搬。显然，权利是笆一种客观实在的背社会关系，既非碍物质实体，也不斑具备为人感知的把客观形式。称知翱识产权为无形权氨利，固然反映了矮它的一个属性，稗但是，无形是任摆何一种权利

58、和所艾有社会关系的共矮同的属性，而不暗是知识产权的特巴有征象。易言之疤，任何权利都是氨无形的。无论物鞍权、债权，还是稗人身权、知识产白权，没有哪种权唉利是有形的。权埃利并无有形与无板形之分。这个问翱题，古罗马人早阿就说情楚了。盖艾尤斯在法学阶袄梯中指出：叭“按无形物是那些不矮能触摸的物品，爸它们体现为某种绊权利，比如：遗疤产继承、用益权摆、以任何形式缔爸结的债。遗产中埃是否包含有形物霸，从土地上获得百荤息是否有形，隘根据某项债而应柏当向我们支付的皑物品是否通常是胺有形的（例如土挨地、人或者钱款百），这些都无关敖紧要；实际上，懊继承权、用益权艾和债权本身都是暗无形的。对城市翱土地和乡村土地案上的

59、权利同样属哀于无形物翱”搬(唉盖尤斯：法学办阶梯，黄风译叭，中国政法大学疤出版社，坝1996板年，第绊82肮页。扒)叭所以，如果说无爱形是知识产权的扒特征（比如，有皑著作特别强调无跋形是指权利本身岸，并使用吧“办无形的版权颁”胺或拔“跋无形的专利权拜”阿等提法），认真笆推敲，实难成立奥。此外，有关说埃明扮“癌无形柏”背性的论著中，常佰常是对象（有著肮作称爱“哎客体勺和权利不艾分，逻辑混乱，啊不能令人信服。隘因此，无形，并邦非知识产权的特叭点。知识产权为啊无形权利的说法败不能成立。案 败 摆关于专有性。所矮谓专有，在法律袄意义上是指专有白其利益。其实，叭物权、人身权都按具有这种属性。扒物权是。哺对物瓣直接支配并排除爱他人干涉的权利般氨(凹参见徐开墅主编翱民商法辞典板上海人民出版社敖，斑1997蔼年，第埃433啊页。）拌 阿 )稗。人身权是。哺跋与权利人不可分暗离的没有直接经叭济内容的权种。背甚至它。专属于俺权利主体本人，翱不能转让和继承斑（参见徐开墅主叭编民商法辞典跋第疤8坝页。）。知识产唉权、物权和人身拜权，虽然各自产埃生的法律事实前半提不同，所产生班的利益内容也有把区别，但他们对蔼各自利益的专有耙属性却是一样的袄。因此，专有性哎并非知识产权的拌特点。何况，就霸专有性而言，知班识产权的权利人白就其所生利益之邦专有程度，远低背于人身权和物权蔼。瓣 盎 哀关于地域性。