24.《送东阳马生序》精品教学资料包（两课时·绝对超一流精品·最满意作品）

1、Word文档，下载后可任意编辑 24.送东阳马生序精品教学资料包（两课时绝对超一流精品最满意作品）登陆21世纪教育 助您教考全无忧24 送东阳马生序（节选）教学目标1、学习并积累常用文言词语。2、熟读并背诵全文。3、感悟文章，把握文章主旨。4、学习“勤且艰”的好学精神和坚忍不拔的求学态度。教学重点1、反复诵读至背诵。2、积累常用文言词语。3、学习的好学精神和求学态度。课时安排 两课时教学设计第一课时教学要点：整体感知课文内容，翻译课文，朗读并背诵课文。一、导入人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今提倡终身学习，可见学习之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异：有十年寒窗，一举成名者；

2、有孜孜以求，出人头地者；有碌碌无为，鲜有所获者；有半途而废，不得善终者究其原因，除却客观因素而外，主观勤苦程度的不同往往起到决定性的作用。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，孟子也说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这都说明苦难对求学及成功而言并非全是坏事。今天我们要学习明朝文学家宋濂的送东阳马生序，讲的也是这个道理。2、 走近课文：1、题解：本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（现在江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠

3、序”送给东阳马生。介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。东阳，地名，现在浙江东阳，当时与浦江、义乌等县同属金华府。“生”是长辈对晚辈的称呼。东阳马生:东阳的马君则。2、关于“序”：序是一种文体，分为书序和赠序。书序，也叫“序言”，相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考，或给以必要的引导。赠序，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。3、走近：宋濂(131013

4、81) ，字景濂，号潜溪，浦江(现在浙江义乌)人，明初著名文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修元史。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆市奉节县）。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为“明初诗文三大家”。他以继承儒家封

5、建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有宋学士文集。三、初读课文 整体感知1、检查预习，正音正字。嗜（sh） 假借（ji） 砚（yn） 怠（di） 逾（y）以书假余（ji） 冠（gun） 硕（shu） 叩（ku） 叱咄（ch du）俟（s） 卒（z） 箧（qi） 曳（y） 屣（x）皲（jn） 至舍（sh） 衾（qn） 同舍生（sh）被绮（pq）缨（yng） 臭（xi） 烨（y） 缊（yn） 敝（b）2、朗读课文。

6、初步感知课文内容。3、解词析句，翻译课文。（1）自读课文，圈点疑难。 （2）小组讨论，初解疑难。（3）全班交流，共同释疑。 （4）教师点拨，串讲全文。（5）翻译课文。在基本弄懂词句的基础上，以小组为单位讨论，逐句翻译、理解课文。第一段：（加点，加粗，加斜者来自20042010中考试题）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。余：我。嗜：特别爱好，喜欢，爱好。致：得到。以：连词，来。假：借。假借：借。于：向。之：助词，的。手：名词作状语，用手，亲手。笔：名词作状语，用笔。录：抄写。计日以：计，计算；日，日子，天数；以，相当于“而”。翻译：我年幼时就特别爱好学习。可

7、是家里贫穷，没有办法得到书来读，就经常向藏有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。弗之怠：即弗怠之：弗，不；怠，懈怠，放松；之，代词，它，指抄书。走：跑。之：代词，它，指书。稍：稍微。逾：超过。逾约：超过约定的期限。以是：以，因为；是，代词，此，这；以是，因此。以：介词，把。假：借。因：因此。观：看，读。翻译：天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松读书。抄写完毕，就赶快把书送还人家，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家常常把书借给我，我于是能广泛地阅读各种书

8、籍。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。既：已经。加冠：年已二十。益：更，更加。益慕：更加仰慕。之：助词，的。患：担忧，忧虑。硕：大。硕师，学问渊博的老师。游：交往。尝：曾经。之：助词，的。叩：请教。翻译：成年以后，更加仰慕那些圣人贤人的学问，又担心没有学问渊博的老师和有名的先生与自己交往。曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；先达：有道德有学问的前辈。其：代词，他的，指先达。辞色：辞，言语；色，脸色；辞色，言语和脸色。立：站着。侍：在尊长旁边陪着。援：引，提出

9、。疑：疑难。质：询问。以：相当于“而”。翻译：前辈德高望重，门人弟子挤满了他的书房，但老先生不曾略微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着陪在老师身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。或：有时。其：代词，他，指先达。叱咄：训斥，呵责。至：周到。以：连词，来。复：辩解。俟：等待。其：代词，他，指先达。故：因此，所以。虽：虽然。卒：最终，终于。翻译：有时遇到他训斥，我的表情便更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解 ；等到他高兴了，便又向他请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。第二段：（加

10、点，加粗，加斜者来自20042010中考试题）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，无实义，不译负：背着。箧：箱子，这里指书箱。曳：拖着。屣：鞋子。穷冬：隆冬，深冬。皲裂：皮夫因寒冷干燥而开裂。而：连词，表转折。翻译：当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了也不知道。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。舍：客舍。支：通“肢”，肢体。汤：热水。沃灌：浇洗。以：用。衾：被子。而：顺连。乃：

11、才。寓：寄居，居住，住在。逆旅：旅店。日：每天。再：两次。之：助词，的。翻译：到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人提来热水浇洗后再用被子将全身蒙盖，很久才暖和过来。我寄居在旅店里，主人每天只开两顿饭，从来没有新鲜肥美的美味可以享受。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；被：通“披”，穿。缨：帽带。之：助词，的。腰：名词用作动词，腰佩。之：助词，的。臭：气味，这里指香气。容臭：香袋。然：的样子。烨然：光彩照人的样子。若：像。翻译：同房的同学都穿着用丝绸做的华丽的衣服，戴着缀有红帽带并用宝石作装饰的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像

12、神仙一样。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。缊：旧絮。敝：破。其：代词，他们，指“同舍生”。略无：毫无。慕艳：羡慕。以：因为。奉：供给品。若：如。盖：大概。之：助词，的。且：和。翻译：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点儿也不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就像这样。四、朗读背诵 大声诵读，切实做到：眼到，心到，口到，眼看字，心明义，口发声。五、作业1、背诵课文。 2、翻译全文。第二课时教学要点：理解课文内容，体会艰苦勤奋的学习态度。一、检查作业，复习上节内容。二、自读课文，整体感知。本

13、文的中心意思是什么 请简要概括。由此，你能找出本文的中心句吗？中心意思：讲述本人求学的勤奋和艰苦，勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。中心句：盖余之勤且艰若此。三、精读课文，合作探究。1.在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？分别体现了他什么样的美好品德？（要求引用原文的词语或句子回答，然后再概括）求书难：无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。解决办法：手勤。美好品德：诚信。求教难：又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以

14、请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。解决办法：嘴勤。美好品德：诚挚奔走难：负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。解决办法：腿勤。美好品德：坚韧。衣食难： 日再食 无鲜肥滋味之享 緼袍敝衣处其间。解决办法：心勤。美好品德：快乐。2.为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？（1）勤奋：认为勤奋和艰难困苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服，这正是学有所成的主要原因；（2）依靠精神的力量。他用精神的富足，战胜了生活上的贫困“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。知识的

15、积累和精神的充实，是学子读书的必备条件，我们应当以此为鉴。3. 写自己艰苦求学的经历的目的是什么勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。4.为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？通过对比，写自己生活的艰苦，进而突出自己学习的勤奋。5.成年求学时对老师是什么态度态度：毕恭毕敬，不敢出言。6.本文勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。7.从文中我们可以看出宋濂是怎样一个人？1、勤奋好学，不怕吃苦。2、诚实守信。3、持之以恒。4、尊师敬长。8.找出课文中议论的句子，说说其作用。“故余虽愚，卒获有所闻。”“以

16、中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”归结上文，突出勤苦，前者表明勤能补拙，后者表明乐以忘忧。9.填写下表，从中你又收获了什么？项目 宋濂 我书的来源师生态度生活情况学习条件写作特色：本文以记叙为主，笔法简洁，适当穿插描写，运用对比揭示道理，用切身经历现身说法，使人感到真诚。记叙、描写二者的自然结合。本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描

17、写的方法，更衬托出的朴素与艰苦。运用对比揭示道理，用切身经历现身说法，使人感到真诚。A、师生态度：“先达”的严肃和的谦恭。B、生活情况：同舍生的豪华生活与自己的贫困生活。师生态度：师：辞色严厉，甚至叱咄；生：色愈恭，礼愈至。对比。生活情况：同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥；：緼袍敝衣，日仅再食。对比。善学勤学对比的写作手法。思考：通过对比，想说明什么道理？通过对比，说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋,要舍得吃苦，要有恒心。四、体验与反思1、引导学生当堂背诵。2、引导学生比照，围绕“尊师好学”等方面的问题，谈谈自己的学习经历，找出不足，

18、提高认识，加以改进。（如：你怎样看待的学习精神？或：你认为有哪些值得我们学习和借鉴的品质？为什么？）3、家贫嗜学，乐以忘忧，在教师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？（这是一个开放性的问题，看法可以不一致。如果有同学就此谈到尊师重教与师道尊严的关系，甚至引用“吾爱吾师，吾更爱真理”的名句，显然有助于将讨论引向深入，应该大力表扬）4、学习了本文后，你获得了哪些启示？“业精于勤荒于嬉”，学习科学文化知识，是我们每一个学生的光荣任务，专心向学，读书有得，胸中自有真乐。宋濂尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学习的精神是值得效法的。五、拓展延伸课文是记述自己“勤且艰

19、”的求学经历，你还知道哪些关于古人在艰苦条件下“勤奋学习，以苦为乐”的故事和劝学的诗句？ 勤奋学习 以苦为乐的故事： 囊萤映雪（晋代车胤和孙康的学习故事） 悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”） 凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事） 韦编三绝（孔子晚年读易经的故事） 画荻教子（欧阳修的学习故事） 囊萤映雪：解释：囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。囊萤，用口袋装萤火虫。映雪，用雪的反光。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。P八下139故事：晋代车胤yn幼年时家里贫穷，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓许多萤火虫放在纱袋里，借微弱的萤光来读

20、书；映雪是晋代孙康在冬天夜里因无钱买灯油，便利用雪的反光来读书。悬梁刺股汉朝的孙敬刻苦好学，每天读书直至深夜。因为疲劳瞌睡，他就把绳子的一头拴在屋梁上，一头系在自己的头发上。另外，战国时的苏秦在游说秦国失败后，回到家里发愤学习，每当晚上读书读得疲倦打瞌睡时，他便用锥子刺自己的大腿，直至鲜血淋漓。他后来终于成为有名的政治家。这个成语形容人刻苦读书，坚韧不拔的精神。凿壁偷光汉朝时，少年时的匡衡 ，非常勤奋好学 。由于家里很穷 ，买不起蜡烛 ，天一黑 ， 就 无法看书了。于是，他就悄悄地在墙上凿了个小洞 ，邻居家的 烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都

21、读完了。匡衡就是这样勤奋学习的，后来 他做了汉元帝的丞相 ，成为西 汉时期有名的学者 。韦编三绝孔子一生勤奋好学。读他晚年研究易经这部书时，更加刻苦，白天攻读，晚上还坚持在烛光下夜读。因为翻阅的次数太多，把穿竹简（古时用来写字的竹板）的牛皮带磨断了好几次。后人把这个故事编成一句成语“韦编三绝”（韦是皮带，绝是断的意思）用来纪念孔子的勤奋好学。画荻教子北宋时候，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的祖母郑氏一心想让孙子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？郑氏左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，

22、代替纸笔，教孙子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。2、劝学的诗句：莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。韩愈少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 韩愈宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。警世贤文苦难对于人生是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是个万丈深渊。 巴尔扎克常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事，只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。苦难垫脚石成功相关链接：送东阳马生序的后

23、半部分今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之

24、志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!解释：耄老年纪大。预参与。承承受，接受。过超过。县官这里指朝廷。日有廪稍之供天天有米粮供给。廪，粮仓。稍，廪食，官府发给的粮食。葛夏布，指夏天穿的衣服。司业、博士官名，国子监的老师。假诸人假之于人，向人借。天质天资，人的智力。卑低下。君则马生的字。流辈同辈的人。朝京师 这里指去官后进京朝见皇帝。以乡人子谒余以同乡晚辈的身份拜见我。浦江县和东阳市在明朝同属金华府，所以说是同乡。谒，拜见。撰长书以为贽（zh）写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初见面时为表敬意送的礼物。夷平和。志意愿，心愿。诋诋毁，诬蔑。骄乡人在乡人面前炫耀。参考译文：现在太学生们在太学里

25、学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善

26、于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。六、小结：本文给我们上了一堂很好的有关学习态度的课。其实古人论及学习的文章很多，其中有不少耳熟能详的警句，像“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等。古人也曾留下很多令人称颂的成语典故，诸如“头悬梁，锥刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”等。今天，我们的学习目的有了新的定位，但学习的态度与方法是亘古不变的，这些足以供我们借鉴。希望同学们能树立正确的学习目标，勤奋刻苦，学有所成。七、作业1、背诵全文。2、完成课后的研讨与练习。板书送东阳马生序宋濂自述：嗜学求书难、求教难、奔走难、食宿难勉励马生：求

27、学勤学、苦学 .21 精品试卷第 2 页 （共 2 页） .21 精品资料第 4 页 （共 9 页） 版权所有登陆21世纪教育 助您教考全无忧 人教版八年级下册：送东阳马生序课文原文余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从

28、师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（注：加线者为中考题中出现者） .21 精品试卷第 2 页 （共 2 页） .21 精品资料第 1 页 （共 3 页） 版权所有登陆21世纪教育 助您教考全无忧 24送东阳马生序（节选）课文研讨一、整体感知明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见。正在太学读书的

29、同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，对马生的殷切期望，寓于其中。二、问题研究1是怎样写自己的求学经历的？写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了自己的学习过程和学习态度。开篇即点出学习上难以解决的矛盾：“家贫”和“嗜学”，由此引出了求学的艰难：常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍观群书。苦无名师引导，趋百里外，从师叩问。经过的主观努力，顽强拼搏

30、，在付出了无数辛勤的劳动，经历了无数辛酸后，终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难，获得了知识，成为饱学之士。特别渲染了从师求学的艰难：穷冬时节，穿行在深山大谷中，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”。生活上艰苦异常，粗茶淡饭一日也只有两顿，穿的是破衣旧袍。但这些都未动摇求学的意志。在艰苦的学习生活中，怡然自乐，对同舍生的豪华生活毫不艳羡。精神上的富足，战胜了物质上的贫困。知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。最后以“勤且艰”小结自己的学习生涯，想必马生能从中受到启发。2写自己艰苦求学经历的目的何在？是为了鼓励马生勤奋学习。因为课文只是节选，参照后文叙太学的优越学习条件，以及对马生

31、语重心长的鼓励和期望，的意图非常明显。同时，文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。练习说明一、背诵课文，说说在求学过程中遇到了哪些困难，他是如何克服的，他为什么能够这么做。设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。要求学生说说在求学过程中遇到的困难，如何克服的，以及他能够这么做的原因，既为学生锻炼口语表达的能力提供了一次说的机会，同时通过这样的练习，也能引导学生在背诵课文的基础上整体把握课文内容。最后一问“他为什么能够这么做”可不拘一格，只要说出自己的理解即可。二、解释下列句中划线的词。1家贫，无从致书以观2录毕，走送之，不敢稍逾约。3既加冠，益慕圣贤之道。4又患无硕师名人与游，尝趋

32、百里外，从乡之先达执经叩问。5俟其欣悦，则又请焉。设计此题，意在引导学生注意文言文中的特殊词语，特别是与现代汉语表达不同的词语，从而积累文言词语，培养对文言文的语感。1致：得到。2走：跑。稍：稍微、稍许。3益慕：更加仰慕。益，更加。慕，仰慕、倾慕。4患：忧虑，担心。尝：曾经。5俟：等，等到。三、家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？这是一道开放性的练习题。意在引导学生运用现代观念重新审视这篇作品的思想内容。可以让学生就这一话题开展讨论，最好能有不同的意见。讨论中看法不一致不要紧，通过讨论甚至辩论，更有利于碰撞出学生思想的火花。如果能

33、有同学就此谈到尊师重教与师道尊严的关系，甚至引用“吾爱吾师，吾更爱真理”的名句，显然有助于将讨论引向深入，应该大力表扬。教学建议一、补充文体知识，引导学生大体了解“书序”和“赠序”的区别。二、引导学生抓住文章的对比手法，领会文章内容，体会这种写法的表达效果。三、辨识一些文言词的读音。四、挖掘本文的现实意义，引导学生勤勉学习，不怕吃苦。有关资料一、介绍宋濂（13101381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不

34、应召，修道著书。明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修元史。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有宋学士文集。二、明初散文明代初

35、期的散文作家大都是由元入明者。他们经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，郁离子卖柑者言可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如蚊对指喻等。三、译文我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归

36、还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在

37、深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。四、课文删节部分原文、解释和参考译文今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，

38、缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!解释：耄老年纪

39、大。预参与。承承受，接受。过超过。县官这里指朝廷。日有廪稍之供天天有米粮供给。廪，粮仓。稍，廪食，官府发给的粮食。葛夏布，指夏天穿的衣服。司业、博士官名，国子监的老师。假诸人假之于人，向人借。天质天资，人的智力。卑低下。君则马生的字。流辈同辈的人。朝京师 这里指去官后进京朝见皇帝。以乡人子谒余以同乡晚辈的身份拜见我。浦江县和东阳市在明朝同属金华府，所以说是同乡。谒，拜见。撰长书以为贽（zh）写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初见面时为表敬意送的礼物。夷平和。志意愿，心愿。诋诋毁，诬蔑。骄乡人在乡人面前炫耀。参考译文：现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受

40、冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉

41、了他。五、送东阳马生序讲析（节选）（吴功正）这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。现在分几段来谈。第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“

42、手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是

43、写读书刻苦。第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，

44、言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。第三层主要写求学的艰苦情况。选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上

45、着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了的寒酸相。在经过这样的对

46、比后，的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。这篇文章中心意思明确，但不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是

47、跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟的豪华和自己的贫寒的对比。本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。六、送东阳马生序赏析（周溶泉、徐应佩）宋濂（13101381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江金华）人。元至正中，荐授翰林院编修，以亲老，辞不赴，隐东明山著书。明初以书币征，除江南儒学提举，命授太子经，主修元史，官至翰林学士。后因长孙宋慎与丞相胡惟庸谋反案

48、牵连而被贬四川茂州，死于洪武十四年（1381）五月，终年七十二。正统中，追谥文宪。宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（跋张孟兼文稿序后）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有宋学士集宋文宪全集并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。四库全书总目提要谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼

49、雅雅，自中节度。”刘基于其所著宋景濂学士文集序中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（文原）。著名篇章有秦士录王冕传胡长孺传李疑传环翠亭记看松庵记等，送东阳马生序也是他的代表作之一。送东阳马生序，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，

50、多为叙述著的意趣、写作缘起等，如易序太史公自序等。赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的送孟东野序、柳宗元的送薛存义序等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下

51、，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤

52、且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生

53、无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。在行文中也一直注意防止骄矜之

54、意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩

55、，那又为何还要如此教诲？不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂

56、虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，也株及了他。（选自中华文学鉴赏宝库，陕西人民教育出版社1995年版） .21 精品试卷第 2 页 （共 2 页） .21 精品资料第 3 页 （共 8 页） 版权所有影响力位居国内前列教育资源网 .21送东阳马生序20042010年中考语文阅读试题一网打尽及参考答案：83个试题（省市按音序排列）1、2010内蒙古呼和浩特阅读下面文字，完成9-12题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

57、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。（生于忧患，而死于安乐）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有

58、足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自明宋濂送东阳马生序）9解释下列句子中加点的词。（2分）媵人持汤沃灌 汤：故天将降大任于是人也 任：10下列加点词意思相同的一组是（ ）（2分）A人恒过然后能改 以其境过清 B傅说举于版筑之间 时时而间进C无敌国外患者，国恒亡 河曲智叟亡以应 D以衾拥覆 祭以尉首11把文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）（1）必先苦其心志，劳其筋骨。（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。12阅读简答。（4分）（1）甲文开头连用六个排比列举事实，证明了什么道理？（2）乙文表现了宋濂的什么精神？答案：9、热水；责任，使命。10、D。11、（1）一定要先使他

59、的内心痛苦，筋骨劳累。（2）因为内心有足以快乐的事，不觉得穿的吃的不如人。12、（1）人才是在艰苦环境中造就的，（或艰苦困境出人才，或成才须经历苦难磨练。（2）表现了宋濂勤奋学习和求学不怕艰苦的精神。2、2010江汉油田6将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。_（2）尝趋百里外从乡之先达执经扣问。_答案：6（1）一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞， 才能有所作为。（2分。“过”“衡”各05分，通顺1分）（2）曾经跑到百里之外拿（捧）着经书向当地有道德有学问的前辈请教。（2分。“趋”“扣”各05分，通顺1分）3、（2010四川泸州）文言

60、文阅读（16分）阅读下列文言文，完成69题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再