肖申克的救赎讲稿

1、肖申克的救赎 讲稿开场白：大家好。春天，生机勃勃，万物复苏。在这个美好的季节里，我和朋友们将为大家带来，春天的希望，肖申克的救赎。故事梗概肖中克的救赎讲述了 一位年轻有为的银行副总裁安迪（Andy） 因涉嫌枪杀妻子和与之偷情的高尔夫球教练被判终身监禁，并被送到肖中克监狱 服刑。在狱中，安迪受到同性恋“姊妹花”的欺辱，帮助狱警和典狱长逃税、洗 钱，还经过长达6年的申请获得政府的资助建立了新英格兰监狱最好的图书馆。 然而，这些并不是安迪真正想要的生活， 他需要的是自由。安迪通过狱中好友瑞 德提供的岩石锤用19年的时间凿出了一条隧道，在一个雷雨交加的夜晚，安迪 爬出隧道成功越狱，最后与获释的瑞德在墨

2、西哥的小岛上过着自由幸福的生 活。中场：小说中，安迪似乎是负有某种使命降临到肖申克监狱中的福音使者， 他的到来是笼罩在蓝灰色监狱中的一缕阳光， 但就是这缕阳光，给肖中克监狱的 狱友们带来了光明；他的到来使处于沮丧、绝望、麻木状态的狱友们重燃了生活 的希望，让他们在忙着活和忙着死的抉择中做出了正确的选择。 这样的一缕阳光， 究竟是有着怎样的光芒呢？接下来， 有请杨俊同学带我们，走近安迪，走近这样 的一缕阳光。掌声欢迎！安迪人物形象：圣经故事中有几个十分典型的人物，其中主人公是上帝耶稣，他为了拯救世人，经常到各地去传授道义、传扬福音，最后被钉在 十字架上，用死来唤醒麻木的世人。肖中克的救赎的主人公

3、安迪的原型人物 就是耶稣。安迪的品格带着上帝的光芒。他具有坚定的信念与信仰，他总是说希望是一 件好东西，这个世界最美好的东西永不消逝，并把这永恒的希望传递给他人；他 坚忍不拔，具有超乎寻常的耐心与韧性，面对三姐妹的骚扰沉着淡定，20年来挖掘地道从不停歇；他机智勇敢，理性从容，在迷失的混乱中仍能坚守人性。就 像瑞德所说的，他就像是在庭院中散步，外界的怠慢不公，命中注定的磨砺苦难， 在他身上找不到痕迹。因为他心里有一个强大的灵魂世界， 只有他自己，没有人 能触及到，那块被称为希望的宝地。安迪为了拯救“被制度化”的狱友，使他们获得短暂的自由，经常像耶稣一 样不顾自己的死活。挚友瑞德通过在监狱中的关系

4、，把包括安迪在内的几个认识 的人弄到户外劳动。在劳动过程中，安迪听到狱警对继承的三万五千美元的抱怨， 主动过去和狱警交谈，差点被误解他的狱警推到楼下，当时他的狱友们都惊呆了， 没想到他会这么做。而安迪冒着生命危险为狱友们争取到每人三瓶啤酒，使他们 感觉自己仿佛是“自由人”，装修着自己家的屋顶。安迪却没有喝自己争取来的 啤酒，他脸上露出奇怪的笑容望着狱友们喝啤酒， 这与耶稣拯救世人的真谛几乎 如出一辙；如一只美丽的小鸟飞进这灰色鸟笼， 让这些围墙消失了，令铁窗中所 有的犯人感到一刻的自由。安迪的人生就像耶稣一般，被钉在十字架上，接受烈火的考验。20年的冤狱 就像是上帝赋予他人生必然的过程，他无法

5、逃避，只能坦然地接受。他开始写信， 建图书馆等来进行精神的救赎。强者自救，圣者渡人。时光缓缓在他两鬓染上白 霜，这时他从汤米的话里明白他所遭受的真相。 这是上帝对他人生所开的巨大的 玩笑，他终于迷茫了，就像无所适从的小孩，不知如何才能诉斥他的委屈。同时, 他渐渐忏悔到他人生的悲剧是他自己所造成的，他不懂得如何表达对妻子的爱， 所以妻子才会出轨。最终，在一个夜晚，他爬过污浊不堪的污水管，重获自由。 读者仿佛可以看到在烈火中燃烧的耶稣睁开了双眼。安迪通过自己坚强的信念与 信仰与顽强的意志涉尽肮脏的污河， 洗净罪恶，在彼岸重生。但安迪也不是完美 无缺的，他选择了越狱这条极端的路，也曾帮助他人犯罪。但

6、人无完人，这样的 安迪，更像是人间的凡人，更真实，与读者更为贴近。中场：在安迪的身旁，一直有着一个战友，他见证了安迪的狱中生活，也见证了安迪的浴火重生。他在安迪的救赎下重获新生。他就是瑞德。这个在监 狱中呆了半辈子的人，究竟有着怎样的人生呢？有请李家伟同学， 为我们讲述他 的前世今生。掌声欢迎！瑞德人物形象：进入肖中克监狱的囚犯其实很少是无罪的，这些囚犯经常自嘲是被律师坑害的，但瑞德从来没有说过这句话，因为他知道自己是 有罪的。一个有点善良有义气却无端犯下了重罪的囚徒。 瑞德曾经是拥有希望和 渴望的自由的，只是五十年的监狱生活磨灭了他的希望， 监狱的非常态生活和残 酷的压制使他们已经逐渐体制化

7、。外面的世界固然美好，然而监狱里有他的地位， 有他的规律，他能够弄来一切别人想要的东西，所以他可以毫不羞愧的说“希望, 是这里最危险的东西”。尤其对他们来说，他们不是死囚，但却判了无期，所以他们必须抛弃任何希望地活着。一次或者多次的终身监禁让他们永远也只能生 活在这四面高墙之内了。从一开始对高墙的恐惧到逐渐的适应， 以及最后形成了 对高墙的依赖。瑞德道出了这句令人暗暗心惊的话： 这些墙很有趣。刚入狱的时 候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。最终他们屈服于这种体制化的生活， 希望也因 此被磨灭了。瑞德是幸运的，他虽然也害怕，但他遇到

8、了安迪，安迪不仅教导他 的是精神上的救赎一一20年的陪伴，这足以让他从自己内心体制化的监狱中释 放出来；而且安迪给与他的是强有力的后盾，给了瑞德希望和出走的资本，最终 真正帮助瑞德获得内心上真正的自由，就如犯罪的教徒受到耶稣的感化而获得新 生一般中场：肖申克就是一个泯灭人性的场所，监狱里暗无天日的长期精神摧残把每一个犯人都制度化了。瑞德的一番话发人深省：“刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙，慢慢地，你习惯了生活在其中，最终你发现，自己不得不依靠它而生存。”鸽子和囚犯布鲁克的故事听后叫人毛骨悚然。这究竟是怎样的故事呢？有请李俊杰同学，为我们带来这个发人深省的故事。掌声欢迎！故事：一个囚犯入狱时养了一

9、只鸽子，放风时老爱带着鸽子在运动场的一个角落晃来 晃去，8年后，他刑满释放，出狱的前一天他放飞了养了8年的鸽子，鸽子立刻姿态漂亮地飞走了，可是，一个星期后，安迪在运动场的那个角落又看到了那只鸽子，鸽子像粪土一样躺在那里，鸽子已经被监狱的生活制度化了，运动场的角落成了它全部的生存空间，放飞后它又回到那里，没有无人喂养的鸽子活活饿死在那个地方。还有囚犯布鲁克，他在肖申克监狱呆了几十年，肖申克已经变成了他的整个世界，在布鲁克眼中，墙外的世界实在太可怕了， 他不知道出去以后怎样生活，当他获得假释时，他一手拿着假释文件，一手拿着汽车车票， 边走边哭，不到一年就死于贫苦老人之家。肖申克出来的每一个人都变成

10、了行尸走肉，更别奢谈什么保持人性了。中场：在这个灭绝人性的肖申克监狱中，真正的善与恶难以划清界线，本是公正象征的典狱长和狱警反倒成了罪恶的化身，犯下罪状的囚犯最终证明是正义的代表。这究竟是为什么呢？有请彭永聪同学为大家带来对于肖申克救赎主旨的解读！掌声欢迎！主旨 :安迪的救赎之旅是充满绝望和无比沉重的，在这个过程中，究竟是什么使他面对冤枉时没有感到委屈，面对压制时没有变得狂暴，面对困境时没有感到绝望，而始终保 持一种冷静的心态，顽强的斗志？答案是很清楚的，那就是安迪身上所表现出来的异于常人 的理性，理性使他能够自如地在得失之间求取平衡，使他从自己身上剥离了仇恨，超越了自我，并最终到达自由的彼岸

11、。作品几乎没有着墨于安迪如何艰难地、顽强地、智慧地掘洞，而是表现了作为一个大写的人的代表，安迪在那个残酷吞噬肉体和灵魂的魔域里自始至终 没有丧失善良的人性，顽强地完成了对人性的坚守，即对作为一个人的情感、权利、价值的 顽强的自我意识和肯定。理性使他永不认命，使他深信人性不会泯灭，使他对自由始终怀着希望和憧憬，使他为自我救赎和实现人身的真正自由而不懈努力。有的鸟是不会被关住的，因为它们身上的每一根羽毛，都散发着自由的光芒！。正如典狱长办公室墙上所挂着的那副刺绣的圣经里的一句话一样 ：上帝的审判比预料的来得快 ！ ”安迪用了十九年，用一把小小 的锤子凿开了一条通往自由的道路 ，所救赎的不仅仅是自己

12、，也救赎了狱中其他犯人的心 ， 从此他们开始相信一切皆有可能。而当初瑞德曾经开玩笑说，如果想用这把锤子逃出去，恐怕需要整整六百年。肖申克的救赎对人性的顽强坚守是通过主人公的生存环境来表现的。 斯蒂芬金选择监狱作为故事背景有着特殊的意义。监狱是人性善与恶表现得最为充分的场 所，人类设立监狱除了禁锢犯罪者的肉体之外，更重要的是改造罪犯的心灵 ，人性的至善与至恶在这里汇合角斗，最终善战胜并改变恶，使那些非常态的、游离于社会规则之外的人，通 过监狱的惩罚而获得新生。监狱主要由两个群体组成：体制内群体和体制外群体。体制内群体包括典狱长和狱警，这些体制的执行者们应该是正义的维护者和人性善的代表。然而，在肖

13、申克以典狱长为首的狱警们却坏事做尽，他们对犯人施行酷刑，草菅人命，监狱东边的灌木林中经常发生月夜掩埋尸体的事情 ；他们拿到贿赂后可以帮助罪犯作奸犯科，而得不到贿赂时就对监狱里发生的类似 轮暴”之类的罪行放任不管；他们逼迫犯人无偿出卖劳动力 ，从外役监”制度中中饱私囊，打捞油水；他们胁迫犯人做假账，怕事情败漏竟然永远剥夺了一 个蒙冤好人的自由。作为维护人类社会道德和秩序中坚的典狱长和狱警们，竟是一帮下流的伪君子，他们一样干着狱中犯人以前干过的坏事。囚犯们是监狱里的体制外群体，他们是体I制的服从者和被改造者。尽管几乎每个犯人都声称自己无辜，尽管他们可以手按圣经发誓，说只是因为碰上了铁石心肠的法官和

14、警察的诬告而成为受害者，但大部分囚犯都不是什么好人。囚犯们的话题除了变态、打架就是无所事事地消磨时间。斯蒂芬金选择监狱这样一个人性恶汇集的场所来讲述自己的故事，其立意显然是将人性的丑恶和肮脏揭示出来，当人看不到一点希望，找不到生存的意义，精神世界一片荒芜时，其善良的人性是改变还是坚 守，的确是个很难抉择的问题。 改变似乎顺理成章，而如果能做到坚守，则必然会产生强烈的 震撼效应。对人性的顽强坚守也得益于主人公历经磨难后表现出来的宽恕和释然的心态。作品对安迪多舛命运的描述占了很大篇幅，种种不堪忍受的不白之冤和残酷的折磨最终没能使安迪自暴自弃，而且在安迪身上，我们也没有看到像基督山伯爵那样复仇的影子

15、，作者的用心是显而易见的，主人公遭受的每一次打击，都是考验人性、砺炼灵魂的过程。妻子在与 人偷情时被杀连累上了安迪，他成了主要嫌疑人，案发现场的各种证据都对安迪不利 ，再加 上法官和陪审团成员的不负责任 ，最终导致了安迪被判无期徒刑 ，关进了肖申克监狱。这一一 切不幸都发生在他身上，他也没有抱怨，平静地接受了惩罚。 在监彳里，犯人根本没有人权可 言，更别谈人格受到尊重，像安迪这样一个文弱书生，在以弱肉强食为游戏规则的恶劣环境 中，他的命运可想而知。然而，他从未像其他犯人一样，在一天将尽时，拖着沉重的脚步，回到 牢房去面对另一个不尽的长夜。相反，他总是抬头挺胸，好像走在回家的路上，好像家里有香喷

16、喷的晚饭和好女人在等他一样。安迪能够平心静气地应对所有这些打击，得益于他人性中所具备的宽恕态度，使他自己的心灵得到解放，使他使他的生命之花永远坚挺地开放着，任何实质的牢笼都束缚不了他。斯蒂芬金在肖申克的救赎中不惜浓彩重笔塑造安迪这样一个另类”的人物形象，其目的也就是想在精神缺失的今天 ，唤醒蕴藏在人性深处的那种试 图与邪恶单枪匹马做斗争的本能，从而完成对大写的人的确认。监狱作为故事背景带有寓意 性，以安迪、典狱长、狱警和囚犯们所构成的这个世界，本身就是悖谬、混乱的。安迪是一个无罪的好人，却被关进监狱接受改造。在这样一个悖谬、黑白颠倒的世界，现代派作家笔下的人物通常会自甘堕落或精神崩溃，而斯蒂芬

17、金塑造的安迪却像一只涅粲后重生的火凤 凰，健康自信地飞出了炼狱的火坑。这样的结果同样寄托着作者要使荒原上的人们坚守善良 人性并 振奋”起来的创作主旨。肖申克的救赎为信仰缺失，精神生活匮乏和人文生态失 衡语境下的读者提供了精神盛宴。中场：肖申克的救赎可谓是一个微型社会，这个微型社会究竟折射出怎样的现实社会呢？接下来，就由我为大家解读肖申克的救赎中的美国社会。I社会现状对于人性善恶的讨论：很久以来,关于人性善与恶的假设一直是文学作品探讨的话题，进入20世纪后，两次世界大战带来的毁灭性灾难 ，生存环境的人为破坏和疾病的肆虐 使得几千年人们精心构建的理性、信仰、道德等观念烟消云散，人们开始对人的本性产

18、生怀疑，对未来的命运和前途感到焦虑不安和悲观失望。在这篇小说中多次体现出对人性善恶的思考肖申克的救赎这部作品的名称也具有象征意义。肖申克象征着黑暗与恶，而起源于旧约以赛亚书的救赎一词，则象征着基督思想的实践。监狱作为故事背景带有寓意性，以安迪、典狱长、狱警和囚犯们所构成的这个世界 ，本身就是悖谬、混乱的。安迪是一个无罪的好人， 却被关进监狱接受改造。肖申克的几任典狱长没有一个是清白的，但他们却在那里颐指气使教化训导着无罪的安迪。在这样一个悖谬、黑白颠倒的世界，现代派作家笔下的人物通常会自甘堕落或精神崩溃，而斯蒂芬金塑造的安迪却像一只涅槃后重生的火凤凰，健康自信地飞出了炼狱的火坑。这样的结果同样

19、寄托着作者要使荒原上的人们坚守善良人性并振奋起来的 创作主旨。体市U化 1972年，法国哲学家米歇尔福柯在谈到监狱时曾说：“监狱是权力最赤裸裸 地、最肆无忌惮地表现出来的地方。”1他在规训与惩罚中分析了监狱对人的作用。通过这个按照严密组合方法建立起来的圆形空间系统，犯人被迫受到隔离、禁闭和行为约束， 其行动按照统一的时间表进行，一通过一整套控制、监视、管教、改造和惩罚的组织管理手段，二| 建立起现代的纪律和训练观念。因此，人不再被看作是具有自己独特个性的个体，而是能够被驯化调教、塑造的对象。这就是小说中屡次提到的体制化”的过程。因而，人道主义所一|倡导的自由精神，无论是从肉体上还是精神上讲，都

20、从根本上为这一体制所否定，同时也否认了个体生命价值等人本主义原则。这从根本上否定了美国所提倡的个人主义价值观。从机构设置的角度讲， 整个美国社会的庞大体制与肖申克监狱并无二致。小说中，无论一个囚徒有多么了不起的本领，在群体中拥有多么高的声望，一旦狱警出现，一切尊严与权威统统化为泡影。而体制中的管理者一一狱警，则是永远处在监狱中心瞭望塔的人。这与美国政府机关在民众心目中的形象是十分相似的。强大的政府权力一直都是美国人心中恐惧的源泉，其所带来的阴影也一直挥之不去，体制化在犯人的改造过程中有两种途径：外界强制法的约束以及内部精神世界的改造。美国社会堪称世界上法制最健全的国家之一，将其比作一座无所不在

21、、无所不能的 圆形监狱”并不为过。每个个体都处在法律的网络之中，而监视 者却是隐匿的，可见性的想象被一种统治性的、无所不在的注视所取代， 这就是国家机构所创制的法律所起到的监督作用。这种全景敞视性的权力是无处不在的，同时又是隐形的， 它将人的个性吞噬，取而代之的是批量式生产的人。在中国，体制化被称作，奴性！鲁迅先生曾反复批判过。可奴性这种东西最为可怕的！就是 在于一旦习惯了就无法挣脱出来。布鲁克和鸽子的故事发人深省。瑞德曾说过这些墙很有趣。 刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙； 慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得 不依靠它而生存。这就叫体制化，在瑞德出狱后，只有在规定的时间才会想上厕

22、所，上厕所前甚至想打个报告， 即使坚强如安迪，在越狱前，也曾迷茫过，也曾担心过是否会竹篮打水一场空。如果没有强大的内部精神作为支撑，经过长期的规训，个体在摆脱有形枷锁后依然无法重获自由，因为自由所带来的不可预知性同时意味着安全感的缺失。这便是制度化下的美国。我想这也是制度化下的，世界。信仰的缺失：当尼采说出：“上帝已死”的宣告后，一种古老的价值观解体了，一种全新的价值观形成了。当工业革命后，信仰缺失成了一个常态。 小说中的人物并没有像早期美国移民那样把“宗教作为社会生活的根本”，当然也没有进行任何的宗教实践。主人公安迪没有等待上帝对他的救赎，而是凭着自己对善良人性的坚守，自救救人，赢得了自由，

23、 实现了重生。其实，随着 20世纪西方社会信仰的缺失，人本主义代替了神本主义，这个词 似乎早已不那么流行了。美国许多作家早已注意到，“物质金钱为腐蚀剂，工业科技为剥夺人性之源”。于是在书中，唯一提到了耶稣的，居然是一个罪犯。这折射出当时的美国社会 信仰缺失极其严重。工业革命带来的影响，肖申克的救赎中的权力运行肖申克监狱里关押了很多犯人，为什么只有安迪成功地进行了权力运作？其根本原因在于安迪是一位后工业知识精英。美国社会学家丹尼尔？贝尔在后工业社会的来临）中得出了科学家、数学家、经济学家和工程师等后工业技术一知识精英在社会中“掌权”的结论。贝 尔所说的“掌权”不是指政治权力，而是指能够在社会相关

24、领域施加影响，对社会个体产生一作用，这是米歇尔？福柯概念下的一种关系。安迪生活在后工业时代，毕业于缅因大学商学院，入狱前在波特兰一家大银行任信托部副总裁，五短身材，金边眼镜，双手小而灵，是一位典型的后工业知识精英。 身为囚犯，安迪的政治权力话语受限，但“权力关系是开放的文本， 权力关系的执行来自无数地方 ，而不是局限于特殊领域”，故而在理论知识功能日显的时代 里，安迪的后工业知识精英身份仍可助其在微观权力领域内实施权力运作，而其权力运作的过程又鲜明地显现出后工业知识精英的身份特征。概括地说，权力场域由政治、经济和文化三个系统组成，因而场域里的每个个体都具备三重身份。在肖申克监狱里，安迪是囚犯、

25、理财师，又是精神导师。囚犯身份使他居于监狱政治 系统的末端，理财师和精神导师身份使他居于监狱技术一经济系统和文化系统的顶端。一人 有多重角色并不矛盾，因为这些角色分属不同的领域。技术一经济系统、政治系统和文化系 统“各有不同的轴心结构，各服从于不同的轴心原则”在广大后工业知识精英于高墙外施展才华之时，安迪却蒙冤入狱，被套上枷锁。身体上的枷锁使其权力发挥受限，但其理论知识并未失效。“技术一经济体系的轴心原则是功能 理性，它持续地推动成本的降低和产出的提高”，“文化体系的轴心原则则是寻求对人生生 存意义的解释和表达”，狱吏们利益最大化的欲求和囚犯们寻求心灵归宿的需要使受教育程 度较高和专业技术较强

26、的安迪具有了理财师和精神导师的身份，在高墙内仍有权力发挥的空间。安迪等后工业知识精英在政治系统中要遭遇多种“枷锁”的束缚，他们只能“戴着枷锁跳舞”；但潜在的专业技术优势又确立了其无法动摇的社会影响力，因此，他们仍可“戴着枷锁跳舞”。J二、理论知识的“规训”与浸理权力运作是指“对未曾预料的事物加以利用、并 把已知材料为己所用的能力”。通过对肖申克监狱各种“已知材料”的分析 ，安迪运用自己 的理论知识重组了监狱的技术一经济系统，解构了狱吏与犯人之间的主、被动关系，对狱吏I进行了 “规训”；同时用理论知识对犯人进行浸理 ，使其获得了狱外生活的本领 ，祛除了体制 化症候，重拾了生存的意义。在安迪入狱之

27、前，肖申克的狱吏们便有经济利益最大化的“欲求”和业余的敛财、理财手段，但是他们缺乏专业经济知识和系统的逃税、洗钱手段。于是，安迪的专业技术知识便成为狱吏们急需的稀有资源。贝尔认为 ，“权力系统是以对稀有资源的分配和占有为基础的，在一个特定的社会中，谁拥有和掌握稀有资源，谁就跻身这个社会的统治阶层。”安迪掌握了稀 有资源，也就掌握了权力运作的筹码。他凭借专业经济知识在肖申克监狱重组了技术一经济 体系，对狱吏进行实质性掌控，名为替狱吏理财，实则将其收编。新的技术一经济体系成了无 形的“狱中之狱”，只是在这座监狱中，肖申克的狱吏们成了“驯顺的肉体”，而安迪则成了“全景式敞视式监狱”中坐在中心欲望塔里

28、的人。米歇尔 ？福柯在规训与惩罚中提到 ， 现代社会是一个规训社会，而监狱是规训技术表现最为突出的场所，权力会生产出“驯顺的肉体”，边沁的“全景式敞视式监狱”则是实现规训的技术手段5。安迪为拜伦？哈力偷税，帮几任典狱长洗钱，同时也使他们受制于一种权力环境。于是，后工业知识精英擅长的精密计算和系统衡量成为了打开“牢门”的钥匙，狱吏不知安迪之所思，安迪却洞悉着狱吏之所为。而狱吏为了其经济收益的增加又必须配合安迪的欲望，安于“被征服”状态，并成为“被征服”的推动者。安迪入狱后发现，肖申克的犯人深患体制化症候，即在监狱体系中渐渐成为了程序化 的机器而不是作为主体的人。监狱本是帮助犯人“再造自我”的地方

29、 ，但肖申克的狱吏们只 把钱用在修围栏、筑高墙上，而不用在提高犯人生存本领和改善其精神世界上，这使犯人体制化症候加重，生存意义迷惘。犯人就如同波顿的鸽子“杰克” 一样 ，波顿在出狱前放飞了 “杰克”，但“杰克” 一周后就饿死了。置身于穿梭的人流中，与社会隔绝了数十载的犯人们无法在车水马龙中找到自我 ，看不到生活的希望，找不到人生的价值，宁可再次犯案重回 监狱。安迪决定用理论知识重构监狱文化体系，帮助犯人打消疑虑，祛除症候。他把肖申克图书馆从一个只陈列读者文摘丛书和国家地理杂志的小房间扩充成了新英格兰地区 最好的监狱图书馆。图书馆之于安迪就像菜园之于曼德拉一样，它是囚笼里的自由之地，是孕育希望的

30、理想之所。置身其中 ，安迪宛若园丁，一批又一批地培育着知识分子。他帮助大 量狱友通过高中同等学历考试并具有一技之长=,使他们出狱后更易获得就业机会=,可靠的就: 业机会促使犯人们积极面对现实境遇，持续探索生存意义。安迪的上述运作具有符号学意义 他在肖申克监狱中扮演了耶稣的角色，建立了世彳的宗教，确立了理论知识的信仰地位。安迪虽然悄然离开了肖申克，但他留下的众多信徒出狱后会成为后工业知识精英，在更广的领域里传播知识，在更多的权力场域内施加影响，彰显理论知识的时代价值。信念伦理缺位、政治场域失语安迪蒙冤入狱的事实和典狱长非法阻挠安迪出狱的恶行构成了文本的“召唤结构”，读者期待安迪越狱成功。 安迪越

31、狱的成功确实与权力运作有关，但权力运作的结果不仅是越狱成功，它产生了两个更为重要的结果：一是安迪为了 “权变” 需要而抛弃了信念伦理；二是安迪在技术一经济体系和文化体系中的权力运作改变不了他 在政治场域的无力。安迪帮助狱吏洗钱，还假造彼得？斯蒂芬，二者都是违法的，但为了置换“当下”利益, 安迪在伦理取向上选择了责任伦理而抛弃了信念伦理。安迪的行为是马克思 ？韦伯所说的工具理性式的社会行为，是指“通过对外界事物的情况和其他人的举止的期待，并利用这种期待作为条件或者作为手段，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的”.简言之，它看重的是目的的实现，并在此基础上选择有利于实现目标的有效手段。

32、工具理性 所对应的社会伦理是责任伦理 ，它要求行为者在选择手段时要适应现实，为避免可产生的危害采取理性“权变”。然而，在一个诸神争斗的时代里，对“当下”结果合理性的评判具有 较大的主观性，这就可能造成“权变”的挪用。如果说假造彼得？斯蒂芬是安迪对误判的戏谑和反抗，那么帮狱吏洗钱则是对公众利益的僭越，这是一种典型的信念伦理缺位。安迪见惯了狱外的非法勾当，因此，他对帮狱吏洗钱不以为然。 尽管如此，安迪仍然希望“在超凡入 圣与无恶不作之间” “两害相权取其轻，尽力将善意放在前面”。我们可以清楚地看到，在他的逻辑中，利居第一，义居第二。从他苍凉的言语里，我们听得出这条中间道路令他多么疲 惫不堪乃至麻木不仁。其实，安迪所面临的伦理困境在现代人中具有普遍性。工具理性的加 强客观上导致了价值理性的失位；“诸神争斗”使人们面临更难的价值选择，对世界意义的迷茫导致人们在抉择时想到的是“当下立场”而非“终极立场”。在“事实领域”与“价值 领域”分离的现代社会里，安迪不顾手段合理性，只求目的合理性，成为了现代官僚机器上的 齿轮。在一个盛行“价值中立”的时代里，安迪所奉行的责任伦理观无疑更加“入世”，更具实效性；但信念伦理所秉持的“出世”情怀对于完整人格的构建也是不可或缺的，这一点对于像安迪一样既掌握理论知识又掌控微观权力场