2018年上海市长宁、嘉定区高三一模作文

1、2018 年上海市长宁、嘉定区高三一模作文材料：有人认为，如果一定要做出选择，那么做“对的”事情比把事情“做对”更重要，也有人对此不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求： （ 1 ）自拟题目； （ 2 ）不少于 800 字。 例文： 宁鸣而死，不默而生（一类上）周国平曾评价他为 : “一个因善良受苦的天使。一个用色彩享乐的天才。 ”而他也本可以简单地把事情做对， 在博里纳日尽心尽力地做一名普通的福音传教士 ; 但他却决意要做些“对的”事情，要用画笔丈量人间疾苦，更要用色彩刻画世间风景。被时间审判的才华和执着是他的天性，而这却也使梵高对艺术的造诣达到了巅峰境界。这般登峰造极恰巧源自于他选择

2、了做“对的”事情， 而非单纯选择地“做好”事情。 把事情“做对”，是为人之根本，却也是满意于现状的苟且。倘若梵高谆评听劝了权叔约翰的教导，一生致力于向世人阐述生涩难懂的演讲；抑或遵从父亲的劝告，打理好家庭事业，梵高本可以过得很安逸，但其一生却也终将局限于此庸碌一生默默无闻，又何谈那些在后世被世人所惊叹敬仰的画作呢。但幸运的是， 梵高在此基础上更进一步， 他选择了去做“对的”事情。因为选择了这种态度，梵高不再拘泥于现状，转而追寻更宏伟的境界。作为一名画商，梵高不惜为了“对的事情”而高声叱骂那些艺术伪君子们又或是而放弃升职的大好机会 ; 为了“对的事情”， 他更可以背井离乡， 去寻觅南方开尔的迷人

3、阳光，去寻觅最美的一片星空。而这一切的一切，都因为他不甘于现状而又如此渴望去做“对的事情”。 “对的”事情更像是一种高尚的情操与志向，相比将事情做对，也需要一份坚强与果敢。“凡心所向，素履往之”，在世界的另一端，因为这般的精神， 同样孕育了“怀着一颗心来， 不带半根草”去，一心只为中国教育的陶行知 ; 有了“歌台深处筑心房”， 用沙声麒腔展现民族气节的周信芳 ; 有了“平地尚可为山， 元济当一息尚存， 必当力求恢复”的坚韧与不屈。 他们或许不同于梵高一般一生贫苦，但他们却都在旁人低头俯仰完成分内之事时，看见了远方的彩霞和生命的光芒，引领着整个民族向前奔去。“宁鸣而死，不默而生”，他们用自己的力

4、量点燃了一个个短暂却又辉煌的历史革命篇章，而正如陶行知之于晓庄曾言 : “把生死攸关诗化， 所以无畏”， 他们心中怀着热情与力量，只因他们相信他们做的事情是正确的，是无误的，是国人所最需要的。同样，聆听着麦田中的群鸦躁动，让悲伤与狂欢融进色彩，梵高始终执着于其青年导师曼德斯对他的教导 : “你永远不可能总是对任何事情都做到确有把握。你所能做的就是怀着你如诚的内心， 去做你所认为是正确的事情“彼时，他们正站在逝世的伦勃朗家门前一另一位甘为最“正确”的事业而放弃做阿姆斯特丹最富商人的画家。 “宁鸣而死， 不默而生。 ”去做你认为最正确的事， 对结果抱之以淡然， 时间会证明一切的价值所在。车轮的力量

5、（一类中）人类历史的马车驶在通向正义、真知、平等的长长甬道上。一路上揭 竿而起的战士们为心中向往的正理而不懈奋斗，哪怕不容于 时世，也依旧矢志不渝，保持着自我思想的独立性，坚持真 知、正确和品格。因为有他们一一有一群做“对的事情”的坚 守者，他们把握着历史前进的方向，不断锐意革新，修正谬 误，才使人类历史的轨迹向真理和正确的方向绵延。然而， 在彪炳青史的英雄人物背后，是无数默默付由、平凡至简却 坚实可靠的人们，他们选择了 “把事情做对”，选择了接受和 隐忍，选择做历史马车的车轮。只是，他们的历史功绩和意 义，却极大地被人忽视。把事情做对，看似是逆来顺受，消 极无脑地执行着现行的陈章旧俗，对社会

6、环境存在的问题一 副事不关己的自私嘴脸。 不可否认的是，这样的人确实存在, 但是更多选择“把事情做对”的人，却是构成了社会变革情境 下坚实而稳定的凝聚力量。他们怀中庸之道，以宽容之心， 把现行社会标准下应当做到的事情做好。如此圆融之志，让 他们成为了历史马车的车轮，确保了不断前进的惯性，更为 坚守正义真知之上创造客观条件，为进步和变革积蓄力量。最终，他们成为了历史的选择者、真知领袖的追随者、普世 价值的传承者。譬如世界上只有一个马拉拉，可也只能有一 个马拉拉。如果非洲所有遭受不公的姑娘们一夜之间全部掀 桌而起，冲进学堂申诉自己的权利，那么她们遇见的只会是坚决的镇压，而与理想中“对的事情”相去甚

7、远。大部分的人 选择把事情做对，他们默默地受苦、隐忍着蓄力、坚定地相 信，始终愿意把他们想做的“对的事情”交给马车的操纵者来 做，容许他们说自己没能说的话，支持他们做自己没能做的 事情。越战中的平民们苟且地生活着，他们没有为应得的和 平反抗，但他们为黄功吾迎来一个做“对的事情”的机会，在 忍辱偷生中成就一道和平的防线。南非黑人们也并非不心酸 悲愤于种族间的歧视，他们不是不知道什么是“对的事情”， 而是用大部分人的忍受换取一个和缓变革的条件，让真知和 正义有可能实现。这样的人一把事情做对的人、默默受苦的 人、隐藏起尖锐不平而转向中庸的人，他们才是历史马车的 圆车轮，在最底层的位置与灰尘厚土贴身肉

8、搏，又用最宽容 的心容许了切真理追求、社会进步的发生。在月凉梦破时有 一批虎啸龙吟的斗士去做了 “对的事情”，哪怕面临危难选择， 依旧在时代迷茫时上下求索，在社会误入歧途后清醒思考，确为人类之幸。但也不要忘记，那些选择把事情做对的人， 他们并非自私，也不是无脑，他们没有尖锐地站由来对立， 他们只是做着历史马车的车轮，却也在亿万渺小人生中造生一个“对的”新未来。“对”与“对” 一 “正确”与“好”（一类中）人生来总是会面临着种种选择。有人认为， 如果一定要选，那么做“对的”事情会比把事情“做对”更重要。 有人却不以为然。于我之见，还是更支持前者的看法，即一在这样的前提下， “对的”事情比事情“做

9、对”更重要。 既然我们讨论的前提是“一定要做出选择时”，那么就应当剔除那些“把对的事情做对”这般两全其美的情况。 这两种选择， 从本质上看，代表了两种不同的行事态度。而一个人下意识会采取哪个态度， 则与其的价值导向有着密不可分的关联。 什么叫“对的”事情 ? 如果把这个“对”字理解成“正确”，那么对的事情就是从普世的价值观来看正确的、符合人性的事情。什么又叫“把事情做对”这个“对”字， ?我们又能理解成“好”。 也就是说，后者是在权衡了种种利弊后有条理地行事，将利益最大化、损失最小化，完成度高，符合这件事的规定。这两者相互独立地看，都有其各自的道理，但整体来看，还是有一定的高下之分的。前者较之

10、后者，层次更上了一步。首先，两者存在一个主基调的差异。当一个人选择一件事情来做时，第一步是要选择做什么事情，第二步才想的是如何去做这件事情。倘若在第一步上就已经产生了选择的错误，没有选择对的事情来做，就算将这件事情做得再对、再好又有何裨益呢 ? 事情的完成度如何，并不会改变事件本身正确与否，而事件本身“对”或“不对”，才是做事最重要的前提。 除此之外， 难道我们能因为担心事情会“做不对”， 就不去做“对的”事情了吗 ? 答案自然是否定的。一如心术中所给我们展示的案例一一当突 发了车祸时，医生没有等到家属赶到签字，便先行为伤者进行了手术。作为一个医院的医生，一个员工的角度来说，他显然没有“做对”

11、一一缘于医院的流程是先签字，方能进行手术。医生这样擅自的行为是违反了规章流程的 ; 但对一个承担着救死扶伤的职责的人而言， 他做的的的确确是一件“对的”事情。他出于自己的本心，不愿意为了所谓的“将事情做对”而平白耗费时间反倒让伤者陷入更大的危险之中。归根究底，这反映的是种人性的光辉，是每个人心灵中至纯至善的部分。从这个面看， “对的”事情也要比事情“做对”来得更为重要。 生活中总有一些场合， 我们无法达到“把对的事情做对这样的理想状态。如果能够选择，我们定不能苛求做对而应让是非对错指引自己的灵魂。 精神明亮的人有人认为做对的事情比把事情做对，更重要。诚然，我们在当下现实生活中，对于对的事情的判

12、断被各种各样的外物条件所左右，迷失了心智，转而我们更多的倾向于将一件事做对，而以此来证明这是一件对的事。 实则不然， 常言道“良好的开端是成功的半”， 做“对的”事才能把事情做对，“对的”事更为重要。做对是一种完成的状态，是结果。付出努力的事，很少有人不看重结果，但不免有人在通往这结果的道路上利欲熏心。一味的追求结果的正确让我们逐渐变得偏执，人的本性是功利的，但如何使自己在功利之心之上，立足于追求做对的事，可能对于人生的引领和精神的提亮更为重要而有价值。相比于做对而言，坚持做“对的”事实为一种人对内心真切渴望的追求。正因为此，当人们坚守对的事，更有甚者逆流而上，所产生的影响于个人于世界都有更为

13、深刻的内涵与价值。 那什么又是“对的”事呢 ? 朱生豪在家徒四壁的情况下，孜孜以求的翻译莎士比亚的戏剧，司马迁即使几经坎坷乃至宫刑，坚韧刚毅的书写下两千年的沧海桑田，尼采在不被人相信的情况下对真理的坚持。他们都是凡人中的伟人，他们坚守着自己认定的对的事并坚持做下去，证明其意义和价值所在，这才是人生行进的正确顺序。 天空的另一半中写道“仅以此书献给全球所有站在前线拯救世界的人， 即使一次只解救一名妇女。 ”邓恩和丈夫辗转世界各地，他们竭尽全力呼吁社会和各界来救助这些仍遭受残暴对待的妇女们。从书中我感受到了人们无数微小的力量聚集在了一起不断突破法律漏洞，学生们资助一名又一名同龄的女孩。即便力量微小，过程反复而艰难，但正因为从一开始这就是对的事，人道救援者们心怀正义和对此得坚持，他们的不懈努力也正不断完善妇女救援组织，让人文的关爱和人性的光亮照亮世界阴暗滋生的一隅。 也绝不是说把事情做对就过于功利或是对人的内在精神的提升毫无价值。把事情做对是对坚持的肯定，更一种激励和鼓舞，我们曾为了一颗糖而欢欣鼓舞，也为了一比赛的胜利而呐喊欢呼， 那由此不难看出， 做“对的”事时而需要“做对”的