读写结合教学的实践与思考(4.13)

1、读写结合教学的实践与思考北京市铁路第二中学 吕佳基本思路:逼学生读书写作阅读写作高一重经典文本、经典人物重理解感悟高二关注时事热点新材料注重理性思维提高分析问题的能力2一、具体目标感悟生活的乐趣和哲理积累人物素材并有所思考整合提高认识水平学习文章思路和结构3一、具体目标感悟生活的乐趣和哲理积累人物素材并有所思考整合提高认识水平学习文章思路和结构4间接经验1、感悟生活的乐趣和哲理日记（自由写作）写作的本质是“不平则鸣”读后感 我家里有一个八音盒,我也不知道它是从哪里来的,只是记得,从我记事的那一天起,它便站在柜顶,静静地俯视整个客厅。 一次，母亲擦拭柜顶，不小心碰响了八音盒，它转起来，伴随着叮叮

2、当当的响声，由于音高太高，这单薄的响声连不成旋律（也许是年久失修的缘故），我静静地看着它转了大概半分钟，就如同它在这15年中一直静静地看着我一样。直接经验5 交通高峰，车全挤一块儿了，跟俄罗斯方块似的。 突然之间只想将头放在桌子上，贴近可乐罐子，冰一下我发热的大脑。 这时只听耳边传来了“呯，啪”的声响，原来是CO2 的精灵们在挣脱着水的束缚。想象着罐子里那激烈的一幕，我忍不住抬起头从开口处向下看，却只看见自己的眼睛在水上的倒影。 昨天忽然发现，原来觉得最好看的、窗外的绿叶，已经全都枯了。最初上学时看到的最漂亮的一组窗户，那被蒙络摇缀的爬山虎遮住的，“犹抱琵琶半遮面”，在阳光照耀下格外美好的一格

3、，如今再抬头看，天空由澄澈的蓝变味了朦胧的灰，曾经的嫩绿萎缩成了枯黄，那抹金色的光辉也不复存在截然不同的画面，让人禁不住叹息。但周而复始的轮回，有时也值得享受：那幅景象迟早会再回来的，没有留得住的美好，也没有过不去的悲伤。好的坏的，一切都会过去，而那过去了的，都会成为亲切的怀恋，尽管它已经成为瞬息6 提供能引发他们对生活哲理思考的文章写作读后感江 淹别赋席慕容羊蹄甲史铁生合欢树张抗抗永恒与瞬息的舞蹈郭静娟逃离7 我欣赏作者的坚强与无畏，豁达与坦然。“悲伤也成享受！”所言极是。自古人人伤离别，别赋一文又惹得多少人“临文涕零”，何苦！与母之别使作者在巨大痛苦中才真正了解了人生的真谛。 人生有了悲伤

4、，有了离别，从此美丽的梦中也许会被随意添上几笔漆黑的夜和独自哭泣的人但谁又敢说没有离别的人生是完美的？ 花不凋零，就永远无法实现它生命的真正价值； 太阳不西落，就永远无法带给我们憧憬向往的明天。8一、具体目标感悟生活的乐趣和哲理积累人物素材并有所思考整合提高认识水平学习文章思路和结构92、积累人物素材并有所思考整合（1)课本内容的延伸 诗词单元：人物小传和代表作 荷塘月色:介绍闻一多和鲁迅 史传文学单元：谁是公共知识分子？ 侍坐：孔子的理想与无奈 你不知道的孔子 102、积累人物素材并有所思考整合(2)现实热点人物素材梁家三代知识分子的中国命运陈光标和陈树菊：另类的慈善送铁生远行娜塔莉波特曼：

5、我要的完美把甲骨文搬上网络的美国人11百花丛里过，片叶不沾身 世界上有形形色色的人，每个人都有自己不同的财富。而人的境界之所以有高下之分，源于自己心中把什么看做最宝贵的财富。 财富是轻其奖而重其爱。我清晰地记得娜塔莉在领取奥斯卡奖杯时说：“我要感谢我的丈夫，因为他给了我现在最重要的一个角色母亲。”在整个感言中，娜塔莉很少谈到获奖对她如何，也许在她的人生中，得到影后桂冠并不是最重要的财富。我想，她所在意的财富不是奖杯，而是听从内心的声音，做一个幸福的母亲。轻其奖而重其爱是娜塔莉的财富，让她区别于醉心名利的女演员，流露出质朴的美丽。12 财富是舍其誉而求其衷。不知北大朗润园的几株季荷是否青翠依旧，

6、它们的主人季羡林先生一生钻研学问，造诣甚高，于是外界送给他三个“大师”美称。季老得知，立刻写文“辞去”。有人不解：季老一生苦心孤诣，不就为了荣誉么？其实不然，季老之所以能“辞去”美誉，在于他从未把荣誉当做财富，他珍视的财富，是求知的快乐，是取得学术业绩的喜悦。舍其誉而求其衷是季老的财富，让他区别于贪图名利的“学问家”，代表着高尚的品格。 财富是舍其身而求其心。瞿秋白本是一位才华横溢的书生，他本可以安居书斋，成就自己的学术地位。然而那是个黑暗动荡的年代，中国呼唤着变革。瞿秋白毫不犹豫地把自己瘦弱的书生之身投入到革命事业之中，希望用自己的一腔热忱去为天下换来光明和平。即便是在被捕入狱之后，他也毫不

7、吝惜自己的肉身，只为无悔于自己那颗系于天下苍生的赤诚之心。舍其身而求其心是秋白的财富，让他区别于沽名钓誉的“革命家”，代表着知识分子良知的标高。13 人生道路上，会有许多财富，但我们看重哪些，决定了我们人生坐标的高低。前人的经历告诉我们，我们虽然不可避免地生活在凡俗的世间，但我们可以做到“百花丛里过，片叶不沾身”，舍去浮名和钱财这样的财富，追求真实的自我，质朴的品格和崇高的精神这样的财富，才能达到生命的最高刻度。14阅读思考写作贬谪，指封建时代指官吏降职，被派到远离京城的地方。贬谪是很多中国古代文人人生命运中的重要部分，贬谪使他们的心态、理想追求和文学作品产生了变化。文人们被贬谪后的不同经历，

8、也带给后人复杂的思考和有益的启迪。请结合对赤壁赋中苏轼情怀的理解和对以上材料的阅读理解，谈谈你对古代文人遭遇“贬谪”这一经历的看法。自拟文题，以“我看文人与贬谪”为副标题，自选角度，写一篇文章，不少于800字。15命似蒲花我看文人与贬谪九月初秋，正是蒲公英盛放的季节。漫山遍野的乳白色，更在微风吹过之时，愈加梦幻。我们都爱蒲公英：爱它早春时翠绿的嫩芽，爱它暮夏时明黄的细瓣，爱它初秋时娴静的姿态。但是我们都知道，我们更爱的，是它在狂风骤雨后却依旧孕育生命的顽强不息。我听到千年前那个桀骜不驯的灵魂曰道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日成春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”梁衡先生在读韩愈一文中写道：“

9、一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实际，这在封建时代难得可贵。”韩愈这位文学大师必定是属于“难得可贵”的。被贬潮州之后，他并没有如同一般文人骚客碌碌无为，如历代刺史一般在荒僻中沉沦。就想注定绽放光芒的艳阳，即使乌云密布，却依旧使昼夜分明。于是，这颗被狂风带走的种子，在偏远的幽谷之中，仍旧开出了一片灿烂的金黄色。而“这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。”16“一蓑烟雨任平生”的苏轼虽终其一生都未能施展抱负，却在这大好河山之间摆脱世俗的“小我”，成就了那看破红尘的“大我”。他的卓越才华，坚强意志，豁达精神，使他做世外高人，红尘过客。他用他的洒脱，在寂静的山

10、涧中，开出了属于他的世外桃源。在我们几千年的大国历史中，无数的迁客骚人如同被狂风吹散的种子，在风雨中飘摇。即使他们微弱得如沧海中的一粟，却依旧可以在风住后，开出一片漫山遍野的花朵。17 阅读荷塘月色学案中关于朱自清的介绍（作者和时代背景、拓展阅读），阅读材料闻一多和鲁迅生平及其思想发展轨迹。认真分析和思考以上材料，也可另外查找更多的相关材料，以从看中国现代知识分子的情怀为题，写一篇文章，不少于800字。内容要求：文章要包含三个层次（1）荷塘月色哪个或哪些细节给了你这方面的启示？（2）怎样看待中国现代（1919-1949）这一代知识分子的精神和作为？（3）他们的情怀引发的你对人生、对社会的思考。

11、题目回放18从荷塘月色看中国知识分子的情怀 在中国现代，文学已经不是唐诗宋词那样纯粹的文学了，这个时期的文学比任何一个时期更深地嵌入了政治中。 其实，文学与政治的结合自古以来就有，只是在中国现代，这个结合变得更紧密了，这与这个时期的政局混乱息息相关，文人们救国心切，四处寻求救国之道。他们彷徨，他们苦闷，他们寂寞这个时期他们不仅仅是文人，他们是开拓者，是革命者，是战斗者。 荷塘月色中处处流露着朱自清先生内心的矛盾、苦闷与彷徨。此刻，月下荷塘，映照着诗人心灵种种复杂情感的光彩，我们依稀可以看到朱自清先生在痛苦中无力挣扎，他在寻觅，就如同李清照当初那样的寻觅。他想要逃离；他想自由，可最终还是“不自觉

12、地归来了”。19这一代文人都有过像朱自清先生一样彷徨想要逃离的时期，闻一多先生走了一条文人的传统老路，躲进书斋，钻入故纸堆，心如止水。我想，他一方面是在逃避，他想逃离这乱世；另一方面是在寻求，他整理国故，研究国学，希望从中寻求出一条救国的道路。 这一代文人都被束缚着，他们呻吟着，但他们不仅仅是呻吟着，他们以笔代抢；以墨代弹，向他们的敌人发出强有力地攻击，他们的说和做是统一的，甚至做的要比说的多。朱自清先生不领美国“救济粮”，他的反抗不仅是口头上的，他是有行动的，闻一多先生更是反抗直到死。 他们的世界是黑暗的，但他们从不放弃追求光明；他们被束缚着，但他们从不放弃对理想世界的追求，他们是有信仰的，

13、那我们的信仰是什么？ 我们的信仰需要我们自己去寻觅，寻觅的道路也许曲折，但不要只看到漆黑的荷塘，还要寻到明媚的月光。20一、具体目标感悟生活的乐趣和哲理积累人物素材并有所思考整合提高认识水平学习文章思路和结构213、提高认识水平提供一些富有思辨色彩的文本余 杰什么样的作家会被历史感激？林贤治看灵魂刘文宁让敬畏的力量在我们心中成长周国平不避平庸，岂非一种伟大223、提高认识水平关注社会现象，阅读时事评论人民日报：危难时刻，人类需要互相温暖 天灾面前，人类就是整体。从去年的海地到智利，从一个月前的新西兰到今天的日本，从地震到洪灾到龙卷风灾难频繁发生，带给人类永远的创痛，也一次次提醒着每一个国家和民

14、族：在令人惊惧的灾难面前，人类能做的，也许就是守望相助，同舟共济，携手而行。为异国他乡的人们祈福，就是为自己祈福；帮助受灾的人们重新站起来，也是在帮助自己。 曾经在日本仙台求学的鲁迅先生说过：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这一刻，“悲天悯人”的情怀应该是一致的。23一、具体目标感悟生活的乐趣和哲理积累人物素材并有所思考整合提高认识水平学习文章思路和结构244、学习文章思路和结构（1）以教材为材料： 复习第一单元的写作手法，仿照葡萄的精灵、马头琴的黄昏，以窗外的那棵树为题写一篇象征性叙事文，要以树的某种过程象征某种抽象的过程（生命、精神、感情等）。以“我”为视角，800字左右。254、

15、学习文章思路和结构（2）以现代文阅读文章为材料： 生长在历史中的青藤 骆驼刺 思，在百草园 阅读思，在百草园，学习其由景及情，由情及理的写法，以思，在 _ 写一篇文章，不少于800字。26思，在博物馆春末夏初，细雨绵绵，随学校队伍冒雨到了许久未去的首博。远远的看到了首博，它还是那样，像一座融古典美和现代美于一体的建筑艺术品，既具有浓郁的民族特色，又呈现鲜明的现代感。进了大厅，淡色的大理石地板，上面立着明代的牌楼，代表着中国传统文化的特点，大量的木材、青石板材料代表了北京的悠久历史。我的思绪便渐渐沉浸其中，仿佛回到了歌舞乐盛的唐、舞文弄墨的宋、服袍精致的清同时更多的是感慨。三层精美的金杯玉器，元

16、代的水晶杯、明代的精致金钩银塔、还有宋代文人墨宝，蝇头小楷书于泛黄的纸张上。历史感，文化感，沧桑感跃然眼前，商朝令人赞叹的青铜制品、清代的传神画迹、各朝的华美服袍，文房四宝历史的遗迹在这里聚集。这就是博物馆的职责与意义吧。但是，纸张一点点在泛黄，青铜器的花纹在渐渐模糊，六层的老北京文化，竟令我们大呼新奇。这些，不都是应该深入骨髓的民族文化么？而我们却只觉得那是新奇事物。对外国人来说是的，但对我们来说，那些正是支撑这个民族的最基本的根基。27难道我们真的只有在博物馆才能看到民族的文化么？才会去了解那些本应记于心中的文化么？那这样是可悲的，再没有人知道白绒花儿、米团子、面人；再没有人会做剪纸；再没

17、有人能说出老北京的杂七杂八我们把这都交给博物馆，就好像这便是我们的储存箱、记忆库，我们完全依赖于博物馆，以为把所有传统文化、民族特色放置于此就可以永久保存。的确，它们被静静地保存在这儿，清清冷冷，生了铜绿，若再过十年八载，撤去标签，那星星点点的客人，是否有人能唤出它们的名字？一切都令人深思。物品可以永存于世，文化传统需要点传承。当年的祖先们留下的，如今的我们应把它们拾起。的确，我们不会画年画儿；不会剪窗花，但我们可以串访老北京各个胡同，了解文化知识，不要让传统文化断送在我们这一代。我相信千百年后，人们还可以在深深的胡同里指着院子门前，说着哪是年画儿；哪是窗花儿思，在博物馆，在传统文化的长河中2

18、8思，在柳侯祠 正值深秋，万物归根，气候宜人，秋风飒飒，我挟一身清爽走进了柳侯祠。 入门，挡眼是一尊石塑，青衫而立，黯然神伤的模样惹人心痛。石塑底还有碑文，皆是先手笔迹。石塑后不远即时罗池，东侧坐落柑香亭，西侧就是柳侯祠了。粉墙灰瓦，回廊结构，一切如预计一般，只是心境有了大变化。这里很静，廖无人烟，惟有自己单一的脚步声回响耳边，大概是被这里沉寂了千年的寂静所感染，初来时的喜悦荡然无存，余下的只有股快要成灾的沉闷。 不知不觉步入中庭，鞋底与枯叶发出“咯吱咯吱”的响声，清脆利落，坚实悦耳，模糊中，仿佛看见先生，四十三岁的他一袭布衣青衫，神色落寞，与禹锡分别时的泪迹未干，就在四处打听中寻到这里，静静

19、的打量着：“破落不堪，不是刚好适合我么！”之后便是一声轻笑，叹惋。于是，这座破庙有了主人，不再孤单；这庙里的一草一木有了施水除虫的人，不在萎靡；这荒芜的柳州，也被注定了它不平凡的命运 难以抑制的思念夹杂着熟稔于心的回忆一起涌来，让我措手不及。29 先生来到这里之前，在湖南永州度过了十年荒芜的岁月。好不容易在荒芜中找到了生机，圣上的一纸诏书又将这才出苗的绿色扼杀在摇篮中。也许，先生是不可能完全放弃仕途而将自己完全投放于山水间的 。“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适情怀终究不适合他，他的心从未离开京都，即使远离了那繁华嘈杂的都城，摆脱了勾心斗角的朝廷，他仍无法释怀，决定要回头，但是，“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”。先生似乎成了滑稽的舞台小丑，