人类解放的道路选择及其实现

1、人类解放的道路选择及其实现作者：刘同舫 单位：华南师范大学政治与行政学院德国哲学家恩斯特布洛赫(ErnstBloch，18851977)，是20世 纪西方马克思主义与西方哲学的重要代表人物。他同时把西方与东方 的现实境况作为研究对象纳入自己的学术研究体系，并从政治、哲学、 宗教、艺术、心理学等多学科领域交叉加以研究，研究领域广博。他 对20世纪初德国知识传统的全面继承，特别是对马克思所开创的人 类解放思想的纵深拓展，是人类精神文明领域中绚烂夺目的奇葩。布 洛赫的人类解放思想是通过他的希望哲学体系而呈现的，在价值取向 与思考人类解放的实践态度上，他与马克思主义是一脉相承的。他从 马克思人类解放思

2、想中汲取理论营养，并继承了马克思的人类解放思 想。布洛赫受俄国十月革命深刻影响，对二战期间俄国人民的革命道 路及后来的俄国社会主义实践在总体上持支持态度，同时他又深度改 造了以苏联版的马克思主义为代表的传统马克思主义。在对人类解 放道路的选择上，布洛赫强调救赎要靠人自身的力量来完成的内在反 思的途径，但并不完全排斥诸如俄国社会主义革命实践等现实革命斗 争的作用。他试图通过揭示现代性处境下人类精神枯竭的悲惨状况， 强化哲学反思的内在道路与希望哲学的作用，呼吁唤醒人类内心深处 的希望精神来达致解放。一、希望的本体论哲学体系的建构布洛赫认为，希望的踪影客观地贯穿于人类文化历史的始终，寄托着人类的文明

3、，集中体现了人的本质与人类走向更美好未来的意图， 希望范畴在布洛赫的理解中获得了开放性内涵。但是，希望总是被人 们遗忘，布洛赫由此感叹，人类的历史就是希望被遗忘的历史，因此 必须重新反思历史。他渴求以希望哲学的精神重构西方形而上学发展 史，摒弃静态、僵化存在的形而上学体系，唤醒人类内心深处的乌托 邦精神，建构起一种希望的本体论哲学体系。布洛赫希望的本体论哲 学体系主要由两部不同时期的关键性力作组成。第一部是乌托邦精 神(GeistderUtopie)，它反映了青年布洛赫时期的希望哲学思想， 标志着希望的本体论哲学体系初步形成。第二部为希望原理(DasPrinzipHoff-nung)，它是布洛

4、赫在美国流亡的壮年时期，花费近 十年时间撰写的长达1600多页的鸿篇巨著，是布洛赫成熟时期对早 期思想的深化，标志着希望的本体论哲学体系的完成与成熟。布洛赫 的希望原理延续了乌托邦精神中的核心精神与根本理念，基 本保持了前后思想的一致性与整体性。布洛赫的希望的本体论哲学体系的基本思路与基本框架是明晰的。 他首先以探讨恭敬而有诚意的深奥、神秘的宗教信仰为出发点，反思 战争、强权、剥削以及现存社会制度对人的个性的压抑，进而进行主 题论证一一讴歌人类觉醒和黎明，倡导人性复归和道德重建，唤醒沉 睡于内心深处的希望精神与美好的梦想，拯救人类的希望精神并实现 人类解放。围绕这一主题，他揭示出唤醒希望精神需

5、经过两个阶段： 通过内在道路的哲学反思达到自我面对；在自我面对的基础上使内在 发展成为外在，使世界充分展现为灵魂的世界。通过这两个阶段与过 程，希望精神从内心的最深处，从“觉醒的梦的最真实部分，也是唯 一值得保留的部分中升起13。在人的“觉醒的梦中，有一种跃 出黑暗、刺破黑暗，朝向光明的力量冲动，它发酵着、躁动着，它朝 向前方、冲向光明1191-192。最后，布洛赫对历史总体发展做出 了自己的判断与设想，渗透了对马克思所提出的“自由王国的美好状 态的向往。在布洛赫的希望的本体论哲学体系中，“觉醒的梦是其论 证主题的核心范畴，它所指向的是人类的解放与回归。布洛赫所期望 的是让处于苦难中的人们通过

6、唤醒内心“觉醒的梦，获得救赎与解放， 重新回归到自身，回归到完满的道路上。他虽然并不完全排斥阶级斗 争与暴力革命的作用，但他认为，解放与回归的主要依靠力量是人类 内心乌托邦精神的觉醒、“梦想的不灭与升华，是希望超越现存的哲 学反思，这是布洛赫对人类解放实现方式的理解与选择。布洛赫以希望哲学为核心超越了抽象的乌托邦构想，汇集、解释 和系统化了人类的伟大希望方案。在布洛赫的两部著作中，唤醒乌托 邦、拯救末世论、人类解放论等多种哲学思潮奇异般地汇集在一起， 呈现出一幅多彩而庞大的哲学一宗教幻影。他试图把希望哲学体系建 立在经典作家（马克思、恩格斯、列宁等）的理论基础之上，纯化经 典作家的理念，揭示精

7、神与物质、理论与实践、理想主义与社会主义 的关系，倡导应将精神转化为物质、理论转化为实践、理想主义转化 为社会主义的理念，进而把自我内在力量转化为世界“自然主体的存 在动力。人们不断走向“发现美好的超越运动，是人们尚未形成的人 类希望的丰富内容的真实展现。二、接受俄国社会主义实践的“政治信息在寻求人类解放之道上，布洛赫对二战期间俄国人民的革命道路 及后来的俄国社会主义实践总体上持支持态度，积极接受了俄国社会 主义实践的政治信息。其深刻原因主要有以下几个方面：第一，俄国十月革命加强了布洛赫从思想上亲近马克思主义的趋 向，使他的思想内在具有与马克思主义的亲缘性与深层关联。根据布 洛赫自己的回忆，他

8、的激进思想一一反资本主义和亲马克思主义思想， 决定性地被俄国十月革命的爆发所加强。以至于很多英美学者习惯把 布洛赫称为“关于十月革命的哲学家2。十月革命使布洛赫对马克 思主义的创始人一一马克思满怀崇敬之情，并开始关注马克思主义， 在探寻人类解放的现实实践道路上也毅然接受了马克思主义。他把革 命的“赌注都压在了十月革命上，认为十月革命就是救赎西方社会、 解放西方社会的有效途径。第二，与卢卡奇的交往，加速了布洛赫从行动上向马克思主义靠 拢的步伐。俄国十月革命胜利后，由于布洛赫与卢卡奇处境与成长经 历较为相似，从而使他们的思想和行动带有共同感情地相互呼应。在 布洛赫与早期西方马克思主义的代表人物卢卡奇(CeorgLukacs， 1885-1971)的密切交往中，布洛赫更加坚定地迈上马克思主义道路。 尤其是卢卡奇在1923年出版的历史与阶级意