2022年人教版历史选修5《三星堆文化和古蜀文明》word教案

1、名师精编 优秀教案第五单元 三星堆遗址古蜀文明之谜第 3 课 三星堆文化和古蜀文明教案一、教学目标目标学问与才能懂得运用过程与方法情 感 态 度 与内容识记价值观蜀王本纪蜀王本纪古蜀王国； 古弄 清 三 星 堆将 零 星 史 料古 蜀 文 明 的和 华 阳 国和 华 阳 国蜀 文 化 和 中文明的起源,梳理归纳； 探神奇与博大,志的记载志；古蜀王原 文 化 的 联理 清 它 的 发究问题源远流长三星堆文化证国；古蜀名王系展 脉 络 和 走分析图片、 史古 蜀 地 区 是及其事迹向；探究古蜀三星堆考古发三星堆考古资文明从产生、实了古蜀文明料与古史史料现的意义； 懂得进展、兴盛到料,并结合某中 华

2、 文 明 重相吻合的讨论“ 古蜀文明” ,衰 亡 的 演 变些 出 土 文 物要 的 起 源 之“ 中华文明源过程相互比较, 情一,对中华文流” 概念境再现明 的 缔 造 做出 了 不 可 磨 灭 的 重 要 贡 献；广汉三星 堆 文 明 作 为 长 江 文 明 之 源 与 黄 河 文 明共生互动,证 明 中 华 文 明 的 起 源 是 多元一体的三星堆遗址三 星 堆 遗 址说 明 古 蜀 文问题探究从 广 汉 三 星明 是 我 国 宝堆 到 成 都 金反 映 的 古 蜀反 映 的 古 蜀贵 文 化 遗 产沙 遗 址 的 发社会社会的状况中 的 重 要 内掘 结 果 都 雄古 蜀 文 明 考金

3、沙遗址容辩地证明： 在三 星 堆 和 金秦 文 明 入 主古 的 最 新 成沙 遗 址 的 关成 都 平 原 之果系；金沙遗址前,这里拥有是 继 三 星 堆着 高 度 发 达后 四 川 最 为的 不 同 于 黄重 大 的 考 古河 流 域 诸 文大发觉明 的 物 质 和精神文化； 在名师精编 优秀教案世 界 文 明 史 上 具 有 崇 高 位置；应吸取 新 的 研 究 成 果,把爱护、开 发 和 利 用 有 机 统 一 起 来,不辱传承 巴 蜀 先 进 文 化 的 责 任 和 使命二、教材分析和教学建议1学问结构2教材分析与教学建议重点三星堆文化和古蜀文明；难点三星堆文化证明白古蜀文明；中华文

4、明源流的多元性；教材内容分析与教学建议本课内容环绕三星堆文化绽开,主题在于使同学对古蜀文明有比较全面而清晰的明白；第一在“ 蜀王本纪和华阳国志的记载” 这一子目中,介绍了传奇中的古蜀王国,以及古蜀名王的事迹；在其次个子目 “ 三星堆文化证明白古蜀文明”中阐述了三星堆文化和古蜀文明的关系； 古蜀文明和中华文明的关系；三星堆文明,证明白古蜀文明的存在,进一步证明古蜀文明是中华文明的重要一部分 , 中华文明的源流是多元的；又在第三个子目“ 三星名师精编 优秀教案堆遗址反映的古蜀社会”中,明确三星堆遗址反映的古蜀社会,拥有着发达的、特殊的物质文化和精神文化；最终,“ 古蜀文明考古的最新成果” 这一子目

5、介绍了考古的最新成果“ 金沙遗址” ,大大丰富了对古蜀文明的讨论；将这四个子目的内容概括,就是这样一条线索：从古史记载,传奇中的古蜀王国；到三星堆遗址,证明白的古蜀文明；再到金沙遗址,丰富了古蜀历史；本课历史概念较多；时间跨度较大, 除了重点教学内容较多之外,仍有很多零散的历史学问需要梳理、 记忆；建议老师用传奇、重、难点；历史材料与考古成果相互印证、说明以突破教学的教材引言部分文字用了一个悲壮的故事；一段神奇的古史； 一座古老的遗迹把古蜀文明渲染得扑朔迷离、引人入胜；老师应充分利用引言中的诗句和成语 同学进入本课学习；第一目“ 蜀王本纪和华阳国志的记载”“ 杜鹃啼血” 的典故引导这一子目内容

6、实际上是有关四川地区古史传奇和记载；老师说明教材没有用古史传奇和 记载作为本目标题的缘由：一是由于各种古史传奇太零星、杂乱；二是蜀王本纪和华阳国志 是有关四川上古历史记载中最重要的古书,以此为本目的标题是为了强调、突出这两本古史；教材第一通过古史记载介绍了古蜀王国以及古蜀名王（蚕丛、柏灌、鱼凫、开明 和杜宇） 的丰功伟绩； 随后通过传奇和甲骨文表达了古蜀地区和中原的联系和交往；老师讲 清两点：（1）古蜀名王及其事迹；（蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇和开明）；建议老师除了用教材引言内容、资料回放和正文有关古蜀帝王的材料,仍应适当补充材料,帮忙同学对四川上古历史有个系统熟悉；据史籍记载,“ 蜀侯蚕丛,其目

7、纵,始称王” ；古蜀第一代王是教会蜀人“ 种桑养蚕”的蚕丛； “ 蜀” 字在甲骨文中为象形字,俨然如一只身体卷曲长着大眼睛的蚕,很可能与蚕 丛有关；其次代王名叫柏灌,传奇柏灌是一种鸟；第三代蜀王名叫鱼凫,是一种水鸟,也就 是鱼鹰,以善捕鱼而被家养；鱼凫教给人民打鱼、狩猎；第四代王杜宇,人称望帝；杜宇就 是杜鹃鸟,这又是一支以鸟为族名的部族；关于杜宇有 一个悲壮的故事,传奇杜宇“ 教民 务农”受到人民热爱, 而拥立为王； 后来蜀国发生水灾,杜宇难以治理, 就由开明治理水患；开明因功绩卓著, 取代了杜宇, 独立为王, 称为丛帝； 杜宇失国后, 怀念故国, 化为杜鹃鸟,悲切呼吁,啼泪成血,成语“ 杜

8、鹃啼血” 便源于此；当地人民为纪念杜宇进展农业和开明治 理水患的功绩,立祠供奉,四川的望丛祠就是蜀人纪念望帝杜宇和丛帝开明而建的；（2）古蜀王国的生产、生活情形人们风行“ 头上梳髻,衣开左襟” ；从事养蚕、打鱼、狩猎、务农等生产活动；名师精编 优秀教案（3）古蜀王国和中原的联系据传奇黄帝之妻嫘祖原先就是古蜀之人,黄帝为其子昌意娶“ 蜀山氏之女” ,其后代就是古蜀国王； 这一传奇就把四川古史和中原古史亲密的联系起来了；蜀这一名称曾先发觉于商代的甲骨文,甲骨文中有“ 蜀受年” ,“ 蜀不受其年” ；当周人克商时,蜀人曾经前往相助等记载；说明白从黄帝、嫘祖、昌意时期,古蜀地区同中原地区的关 系；到夏

9、商周时期,古蜀与中原的关系更亲密了；其次目“ 三星堆文化证明白古蜀文明”这一目既是本课重点；也是本课难点；教材重点阐释了三星堆文化和古蜀文明的关系；古蜀文明和中华文明源流的关系；即三星堆文化的发觉证明白古蜀文明古国的存在; 三星堆文化的发觉进一步证明古蜀文明是中华文明的重要一部分 , 中华文明的源流是多元的；建议老师讲清两点：（1）三星堆 考古发觉的意义在于证明白古蜀文明的存在,证明白中华文明的源流；三星堆文化的发觉使虚幻传奇中的古蜀文明得到了证明；三星堆文明作为长江文明之源与黄河文明共生互动； 在中原的商代时期,三星堆已进展成为高度发达的青铜文明中心,即早期蜀国,这是三星堆文明的鼎盛时期,也

10、是2022 多年的古蜀国历史进程中最辉煌的时期,代表了长江流域文明的最高成就；破译三星堆文明,不仅可以解开蜀王国千古之谜,而且仍可以证明中华文明的起源是多元一体的；（2）三星堆考古发觉与一些零星古史相吻合：第一,古书记载,蚕丛“ 其目纵” 与三 星堆青铜人像造型相符；其次,古史记载,古蜀民族“ 椎髻左衽” ,这也与大量的三星堆青 铜人像造型相符；第三,古史记载的古蜀国王蚕丛、柏灌、鱼凫和杜宇都和虫、鱼、鸟等动 物有关；而在三星堆遗址中,确也出土了如干鸟、鱼造型的器物；特殊是鸟,好像与古蜀文 化鸟崇拜有关；第四,古史记载,“ 蚕丛、鱼凫皆都于瞿上一地” ,而“ 瞿上” ,就是广汉 的三星堆； 三

11、星堆遗址与古史记载古蜀都城都在成都平原邻近相吻合；建议老师指导同学结合史料及某些三星堆出土文物图片相互比较,相互印证, 情境再现； 帮忙同学懂得三星堆考古发觉证明白一些零星古史记载的牢靠性,本节可参照 的图片有三星堆出土的盘髻青铜人像、三星堆出土的脑后高髻的青铜像；仍可参照前两课教材有关的图片；第三目“ 三星堆遗址反映的古蜀社会”本目是全课的重点子目；应讲清三点：（1）三星堆遗址是早期蜀国的都城,是当时四川地区政治中心；从古城遗址布局及建筑工艺看 , 古蜀都城已具有相当规模；3000 多年前如此规模宏大的城市在全国乃至世界都是少见的；三星堆有两个祭奠坑,三星堆出土的青铜器具绝大部分只能作为祭奠

12、器具, 说明古蜀国的原始宗教体系已比较完整,这里常常举办大型祭奠活动；它是当时四川地区政治中心,名师精编优秀教案“ 蚕是早期蜀国都城, 与古史传奇 “ 蚕丛、 鱼凫皆都于瞿上一地”丛至鱼凫皆治同一城” 相吻合；（2）三星堆先民的衣食住行已达到相当水平；从考古遗存看 , 古蜀先民穿着左衽的细苎麻布衣或丝衣,有的衣服上仍绣有龙、云、人面、回字的图案,衣服袖口窄小,其背面比正面长,像长着“ 尾巴” ；他们梳着高高的锥型发髻,贵族仍戴着莲花高冠；布满了特 观看书上图片,猎取信息；（3）早期蜀国文明程度很高；殊的文化内涵和异域颜色；建议老师通过引导同学从出土精致的器物和房屋布置说明当时已有发达的农业、畜

13、牧业、 手工业、建筑业； 从而让同学熟悉古蜀文明程度很高；建议老师指导同学将考古遗址,出土文物与历史材料相结合,使同学明白古蜀人民的生产、生活状况及古蜀文明的特点,全面熟悉古蜀社会；第四目“ 古蜀文明考古的最新成果”教材第一介绍了 1995 年在成都邻近挖掘出一系列古城遗址,包括都江堰的芒城、新津宝墩古城等； 21 世纪初在成都又发觉了金沙遗址；本子目主要突出了金沙遗址；（1）金沙遗址是继三星堆后四川最为重大的考古大发觉；在金沙遗址出土文物中,金器、玉器、象牙尤为引人注目,特殊是象牙,总量以吨计,在全国堪称第一； 这些器物, 在人类文明的早期往往代表尊贵而神圣的权力,它们的发觉很可能填补有准确

14、文字记载之前的古蜀国的空白；而在遗址中已出土的金面具、金冠带、 蛙形金箔、 太阳神鸟金箔等器物就显示了古蜀文明的璀烂,堪称同时期金器加工工艺的经典；在暂时存放金沙遗址出土文物的博物馆,我们仍看到了大量的制作精致的玉璋、玉圭、 玉凹刃凿形器等,这些玉器表面色泽艳丽,多种颜色极富层次变化,打磨得细腻规整,反常光滑,可见当时古蜀人对玉器的制作技术、工艺流程和制作工具已经有了相当深刻的 熟悉；（2）金沙遗址是三星堆文化古蜀文明的连续；金沙遗址是古蜀国又一个政治、经济、文化中心； 金沙遗址表现出明显的古蜀文化特点；该遗址主体遗物的岁月约相当于商末至西周,晚于三星堆祭奠坑,其遗物的总体风格与三星堆祭奠坑出

15、土的礼器颇为一样,说明该遗址与三星堆有着极为亲密的渊源关系；据初步估计, 该遗址的形成与三星堆古蜀国内部政权更替所导致的政治、文化中心的转移有关,这里可能就是三星堆文明衰亡之后的古蜀新都；和史书上所记杜宇建立古蜀新都刚好同时；名师精编 优秀教案从广汉三星堆到成都金沙遗址的挖掘结果都雄辩地证明：在秦文明入主成都平原之前,这里早已进入了文明时代,并拥有着高度发达的不同于黄河流域诸文明的物质和精神文化,这就是后来失落于历史中的古蜀文明；三、教学设计与案例1. 教学设计（1）本课涉及内容距今岁月遥远,同学相关学问储备较少；老师的教法及语言应尽量平易通俗, 并利用本课插图、照片较多这一有利因素帮助教学,

16、并培育同学观看、分析插图的才能；如有可能,仍可结合某些出土文物,进行一些考古学学问的介绍,增加同学学习历史和考古学问的爱好；（2）老师在指导同学学习“ 蜀王本纪和华阳国志的记载” 一目时,以本目正文、引言和【资料回放】等为素材,通过提问方式引导同学阅读懂得,问题一,哪两本古书主要记载了四川上古历史？问题二,传奇和记载中提到的五位古蜀名王有哪些事迹？问题三,古蜀王国和中原联系的传奇和文字记载有哪些？老师在同学回答的基础上,通过对传奇史料的分析, 来说明四川上古时期人们的生息、繁殖形成的古蜀王国,以及与中原地区的交往情形； 老师仍要特殊说明本目引用的历史材料,既记载了古蜀名王对古蜀文明的奉献,也反

17、映了当时生活、文化进展状况；（3）正确地懂得“ 古蜀王国” “ 古蜀文明” 的概念；弄清“ 古蜀文明” 和“ 中华文明源流” 的关系 是本课的难点问题；同学往往简洁将“ 古蜀王国” 和“ 古蜀文明” 简洁地等同起来；老师应当对两个概念进行全面而精确的表达；“ 古蜀王国” 强调的是地理、政治概念,是指在四川区域的古老政权；“ 古蜀文明” 就是古蜀地区的人们在“ 青铜时代” 所制造 的物质文化；讲清了概念后,老师再论证“ 古蜀文明” 存在证明白“ 中华文明源流” 的多元 性；古蜀地区有发达的农业和手工业,有光辉刺眼的“ 青铜文明” ；古蜀地区是中华文明重要的起源之一, 对中华文明的缔造做出了不行磨

18、灭的重要奉献；“ 古蜀文明”是中华文明重要组成部分；（4）老师在指导同学学习“ 三星堆遗址反映的古蜀社会 料的分析, 结合教材内容,综合说明古蜀社会的状况；通过学习,” 一目时,通过加强对历史材 培育同学探究历史问题的爱好, 明白考古挖掘及讨论工作的基本常识,增强历史感；在学习过程中,留意学习方法的多样化； 引导同学深化体会历史的特点和人类熟悉历史问题的复杂性、艰难性, 逐步培育学生严谨的科学态度和历史创新思维的意识与习惯；（5）金沙遗址是继三星堆后四川最为重大的考古发觉,金沙遗址出土的文物具有品种繁多、 价值连城、工艺精湛等特点；在处理金沙遗址这一问题时,老师除应留意讲清上述特点,仍应强调自

19、三星堆遗址至金沙遗址是古蜀文明的连续,反映了中原夏至商末西周时期古蜀王国政治中心由广汉三星堆转移到成都,从而加强同学对 “ 古蜀文明”的全面懂得和熟悉；老师仍要将本目和第三目所学的联系起来,使同学熟悉广汉三星堆是早期蜀王 国都城的遗名师精编优秀教案使同学对古蜀王国的进展、兴址,而成都金沙遗址就是继三星堆衰亡后的古蜀王国的新都；衰的演化过程有一全面明白；（6）本课内容涉及古诗、史料、图片较多,建议老师在教学中留意奇妙的引用；如导 入新课时,就可引用李白的诗蜀道难；在老师讲古蜀王杜宇时,老师应指导同学阅读引 言中提到的望丛祠；杜甫的“ 古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细” 的诗句；老师仍应指导学 生观

20、看图片 四川民间保藏的杜宇神像；这样使得同学能够完整地明白杜宇的事迹,更好 的明白古蜀社会生活、文化进展状况； 奇妙的应用史料和图片,能培育同学归纳运用各种历 史材料的才能；2. 教学案例案例一在介绍第一目 “ 古蜀名王”的内容时, 用实物投影, 或电脑打出教材引言和【资料回放】中的两句诗：（1）“ 蚕丛及鱼凫,开国何茫然！” （李白）（2）“ 古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细？” （杜甫）老师提问导入： 以上两句诗提到哪几个古蜀名王？他们的名字都和哪些动物有关？为什 么？案例二 在介绍第一目内容里古蜀与中原的联系时,老师可以这样过渡：大诗人李白的一句“ 蜀道之难,难于上青天” ,说出了“ 蜀地

21、” 的独立与孤傲；而事实 上古蜀和中原的关系并非因“ 蜀道难” 而隔绝,殷墟出土的甲骨“ 卜辞” 中有“ 放蜀”“ 至 蜀” “ 征蜀” “ 克蜀” “ 代蜀” 的记载,就证明白古蜀和中原的联系；案例三在介绍三星堆文化和古蜀先民的社会生活时,用实物投影, 或电脑、 幻灯介绍书中的两幅图片；图片 1 三星堆出土的盘髻青铜人像头戴绳索状帽圈或是将发辫挽于头顶上,耳朵圆孔；图片 2 三星堆出土的脑后高髻的青铜像这是一尊青铜跪坐人像,头发从前往后梳, 再向前卷, 眼珠外凸, 上身穿交领长袖短衣,腰部系带,手腕带镯,足上套袜；以上两幅图片与蜀王本纪形容古蜀民族“ 椎髻左衽” 相吻合,说明三星堆考古发觉

22、和零星古史相印证；青铜人像粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、阔扁嘴；服装饰物上,饰有夔纹,名师精编 优秀教案更显装束之华美； 铜塑人像发型讲究,为我们供应了当时蜀人已是一个爱美的、文明富裕之民族的实例 铜像耳垂有孔, 是佩戴耳环之用 涵,并具有很高的文明； ；以上种种特点, 说明古蜀具有特殊的文化内那么有些“ 纵目” 面具是古蜀国人为崇拜蚕丛而作,仍是当时人就是这种模样？案例四在课文学完后, 老师进行总结时,先将本课内容概括为：传奇中的古蜀王国和发觉了的古蜀王国；总结可以如下；传奇中的古蜀国：过去相当长一段时间,人们对古蜀历史、文化的熟悉是模糊不清的,正如大诗人李白在诗中所感叹的那样：“ 蚕丛及鱼凫,开国何茫然！” （蜀道难）古蜀国在传奇中显得扑朔迷离,虚无缥缈；古蜀历史如烟尘逝散,杳不行知；发觉了的古蜀王国：从三星堆遗址到金沙遗址,通过考古学家们的不懈努力,我们不仅弄清了三星堆文明的起源,而且基本梳理清晰了它的进展脉络和走向；古蜀文明从产生、发展、兴盛到衰亡的全过程,都在考古学家们的辛勤努力下被 重建起来；这使得我们能够感知到悠悠远逝的古蜀先民的岁月时空,的特殊品尝与恒久魅力；感知到五千年来中华文明重要组成部分的古蜀文明案例五 在结尾时,老师应留有余地,为“ 第 4 课三