《大道之行也》教学课件34完美版

1、大道之行也礼记第1页，共35页。教学目标 1、掌握礼记的基本知识； 2、整体感知课文，理清文章脉络，领悟“大同”社会的实质； 3、领悟古人所追求的理想社会的实质，培养以天下为己任的理想情操； 4、背诵并默写课文。第2页，共35页。四书五经 四书：论语大学孟子中庸 五经：诗经尚书礼记周易春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）第3页，共35页。文学常识 大道之行也选自礼记礼运。礼记是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括了社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中大学、中庸、礼运等篇有较丰富的哲学思想。第4页，共35页。读准字音 天下为wi公 选贤与j能 讲信修睦m

2、矜gun 、寡、孤、独 男有分fn 货恶w其弃于地也 编纂zun 门闩shun第5页，共35页。通假字 选贤与j能。 “与”通“举”，推举，选举。 矜gun、寡、孤、独、废疾者。 “矜”通“鳏”，矜，老而无妻的人。第6页，共35页。读准节奏 大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。第7页，共35页。重点字词 行:施行。 为:是，表判

3、断。 与:与，通“举”，推举，选举。 修:培养。 故: 因此。 亲:以为亲人。 子:以为子女。 矜:矜，通“鳏”，老而无妻的人。第8页，共35页。 孤:独，老而无子的人。 分:分，职分，指职业、职守。 归:指女子出嫁。 恶:憎恶。 是故:即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。 作:兴起。 是:这。第9页，共35页。翻译 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无

4、子的人、残疾人都能得到供养。第10页，共35页。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。第11页，共35页。分析结构 第一层（第一句话）对“大同”社会的说明。 第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。 人人都能受到全社会的关爱； 人人都能安居乐业； 货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话）全文的总结语。第12页，共35页。自主学习1 1、 课文中所提到的“大道

5、”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？ 文中大道就是指政治上的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”是指理想社会，是因为施行了政治上的最高理想才会有理想社会，也就是大道之行造就大同。 大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。第13页，共35页。 2、本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 人人都能受到全社会的关爱； 人人都能安居乐业； 人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。第14页，共35页。 3、 怎样理解孔子关于大同社会的思想？ 大同社会是夏以前的社会形态，过去有孔子以五帝之世为大同的说法。由此

6、可见，大同社会是以五帝之世的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子大同理想社会源自于五帝之世，同时又高于五帝之世。第15页，共35页。 4、与“故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归 。”意思相关的是哪一句？ “老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。第16页，共35页。 5、文章表达了作者怎样的思想感情? 文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 第17页，共35页。自主学习2 1、写出表现人人都能关爱他人，人人都

7、能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ 故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归 。第18页，共35页。 2、大道之行也中与“路不拾遗,夜不闭户”意思相似的句子是哪句？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。第19页，共35页。 3、桃花源记与大道之行也有什么关系？ 世外桃源的境界是根据大同社会构想出来的，是艺术再现大同社会的生活风貌。但桃花源记表述的更含蓄，不如大道之行也的明了。第20页，共35页。 4、与桃花源记中“黄发垂髫，并怡然自乐。”意思相关的句子是哪句？ 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 5、本文选用

8、了什么修辞手法？ 对偶、排比。第21页，共35页。 6、如何评价儒家所描绘的“大同”社会? 在当时看来：不满现实，向往美好； 在现在来说：激励人们，仍有意义； 在当时的历史条件下，这种理想是不能实现的。第22页，共35页。相关成语 天下为公tin xi wi gng原意是不把君位当做一家的私有物。意思是政权为一般平民所公有。 老有所终lo yu su zhng年老者能有个合适的归宿。 矜（鳏）寡孤独gun gu g d泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 物尽其用 w jn q yng各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。 第23页，共35页。 孔子：大同； 拓展练习

9、：请你列举“大同”社会的思想历程。第24页，共35页。 孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。第25页，共35页。 陶渊明：世外桃源 ； 第26页，共35页。“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。第27页，共35页。 民族、民生、民权，天下为公。孙中山第28页，共35页。 林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。第29页，共35页。 康有为：小康第30页，共35页。马克思伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义

10、伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后 必然发展为共产主义社会。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。第31页，共35页。温家宝 温家宝总理提出：老有所养，病有所医，住有所居。第32页，共35页。 课堂小结 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！ 第33页，共35页。中心思想 文

11、章通过对理想中社会特征的描述，阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。第34页，共35页。风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终

12、相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那

13、个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个

14、黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行

15、走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都

16、很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝

17、又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，

18、风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦

19、，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对