中华文明的起源与早期国家

1、第1课 中华文明的起源与早期国家第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 目 录壹石器时代的古人类和文化遗存贰早期国家的产生和发展一、石器时代的古人类和文化遗存（一）旧石器时代：远古人类的起源古猿与人猿的根本区别：会制造并使用工具恩格斯劳动在从猿到人转变过程中的作用旧石器时代人类的特征：打制石器、渔猎采集、母系氏族、群居生活、使用火中国早期人类分布的基本特点：分布广泛、遍布南北（满天星斗），多沿江、河，是远古人类起源重要地区之一一、石器时代的古人类和文化遗存（二）新石器时代：中华文明的起源1、文明起源的突出标志长期以来学者们对文明起源的要素问题，可谓仁者见仁智者见智。代表性

2、的观点主要有：文字、国家要素说；文字、城市、礼仪中心要素说；文字、城市、青铜礼器要素说；文字、城市、复杂的礼仪中心、青铜铸造要素说；金属器、文字、脱离社会的公共权力以及城市要素说等。历史课标解说与史料研习中国古代史文字、城市、金属、复杂的礼仪中心、公共权利（阶级分化）等（二）新石器时代：中华文明的起源代表性遗址时间地点特征新石器时代早期仙人洞遗址距今约1万年江西最早的水稻栽培遗址新石器时代中期仰韶文化距今约70005000年黄河中上游彩绘陶器；粟大汶口文化黄河下游石镰、石锄河姆渡文化长江下游水稻；养蚕缫丝；干栏式建筑新石器时代晚期龙山文化距今约5000年黄河流域黑陶（蛋壳陶）红山文化辽河流域玉

3、器、祭坛、神庙、城墙良渚文化长江下游2、中华文明诞生的曙光： 陕西临潼姜寨遗址？or 红山文化牛梁河遗址？陕西临潼姜寨遗址：氏族公共墓地，属于尚未产生贫富分化的母系氏族公社红山文化牛梁河遗址：玉器、祭坛、神庙，反映社会等级分化和权利神圣化、父系氏族社会红山玉猪和红山玉龙3、中华文明起源的特征四个性：“多源性、多元性、本土性、统一性”八个字：多元一体，中原核心4、中华文明的发展（从部落到国家）： 良渚文化遗址、陶寺文化遗址城邑、阶级分化、是强制性国家机构初步设立的标志，具备国家初始形态二、早期国家的产生和发展（一）早期国家的产生国家是文明发展到一定阶段的产物。国家的形成有两个标志：一是阶级或阶层

4、的存在；二是强制性权力系统的设置。 课程标准解析与教学指导国家产生最纯粹、最典型形式：直接地主要地从氏族内部发展起来的阶级对立中产生的。 恩格斯家庭、私有制和国家的起源思考：从唯物史观的角度思考私有制、阶级和国家产生的关系采集渔猎生产力农耕畜牧生产率社会分工私有制阶级阶级矛盾国家剩余产品掠夺战争部落战争人们定居生活城市兼并1、早期国家产生过程2、第一个奴隶制国家的建立：夏朝时间：约公元前2070年性质：中国最早的奴隶制国家世袭制：传子（家天下）政治形式特点： “家天下”：强调父系血缘关系 王位世袭制：表现形式为父死子继或兄终弟及 聚族而居，间接统治二、早期国家的产生和发展（二）早期国家的发展：

5、商和西周1、商朝建立：约公元前1600年，汤政治制度：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官；国家管理结构是内外服制1、商朝考古发现：甲骨文、青铜器商朝政治形式特点：1、利用神权来强化王权：甲骨文2、较完备的官制和以内外服制为主的国家结构：尚未实现权力的高度集中3、实行兄终弟及和父死子继并存的王位世袭制：重视血缘关系（二）早期国家的发展：商和西周2、西周建立：公元前1046年，武王伐纣，经牧野之战，定都镐京。【铭文】武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。西周政治制度分封制宗法制礼乐制井田制西周政治制度分封制(武王)封商纣子禄父殷之余民。武王追思

6、先圣王，乃褒封神农之后于焦，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公爽于燕。封弟叔所于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。史记周本纪思考：分封对象、主要封国、目的、影响？分封目的封建亲戚，以藩屏周，巩固周朝统治分封对象王族、功臣、先代贵族主要封国齐、鲁、晋、卫、燕、宋分封内容王畿以外的土地和人民诸侯义务镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职诸侯权力实行再分封，设置官员、建立武装、征派赋税等级结构天子诸侯卿大夫士积极影响：一定程度巩固周朝的统治、开发边疆地区，传播周朝文化消极影响：贵族政治，诸侯相对独立，为后期分裂割据

7、埋下隐患西周政治制度宗法制含义：以血缘亲疏和嫡庶来确定继承关系和名分的制度。特点：血缘关系为纽带，实行嫡长子继承制；大宗和小宗关系相对“故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉。”作用：凝聚宗族，防止内部纷争，家国一体，强化王权后世影响：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力；但强调家庭本位，过分重视人情，个人自主意识和平等权力受到伤害。西周政治制度礼乐制“礼”：籍礼、冠礼、大搜礼、乡饮酒礼、乡射礼、朝礼、聘礼、祭礼、婚礼、丧礼“乐”：天子的舞用“八佾”（“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人）考古工作者在河南辉县琉璃阁发觉了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周

8、天子才能使用的九鼎，这反映了（ ）A、宗法制度瓦解 B、分封制度崩溃C、等级制度颠覆 D、礼乐制度破坏 周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明确的差别。 周礼是周王室为了维护等级，防止僭越的工具，有利于统治秩序的稳定。D西周政治制度井田制商周时期的社会经济特征：奴隶制经济发展并走向繁荣表现： 农业：主要生产部门；使用木、石、骨、蚌等材质工具，青铜农具极少；实行井田制，实质是奴隶主土地国有制。 手工业：青铜铸造是主要部门，青铜种类繁多，创造了灿烂的青铜文化。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。孟子滕文公上商周思想观

9、念“商人尚鬼”“先鬼而后礼”“人无与水监，当于民监。”尚书酒诰“惟王子子孙孙永保民。”尚书梓材上述材料反映了怎样的思想？中国早期政治制度的特点是神权与王权紧密结合，中国早期国家由尊神、事鬼神到重视人民，是民本思想的体现和人文意识的萌芽。（三）早期国家的特征政治上：经济上：文化上：家国一体、神权色彩、贵族政治、尚未集权木石生产、青铜纺织、土地国有、集体劳作多元一体、华夏认同、文字出现、学在官府某学生对中华文明的起源作了如下归纳，其中符合史实的是()A、距今约一万年前后，先人的食物主要依赖农耕生产B、早期农耕聚落时期，先人们实行共同耕作按劳分配C、中国人以炎黄子孙自居，因为炎黄传说已经被证实D、从

10、史前墓葬品的差别中，可以透视到社会等级存在差异据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源()A、以中原地区为主，逐渐向外辐射B、呈现八方雄起，丰富多彩的态势C、在诸多区域同时出现，各自发展D、各地区存在延续不断的继承关系礼记礼运载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，.今大道既隐，天下为家。.”导致“天下为家”现象产生的主要原因是()A、原始社会的解体B、私有制的产生C、国家的建立D、人性的退化“夏朝设秩宗，商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点之一是()A、按照血缘亲疏分配政治权力B、形成内外相辅的地方政权体制C、实行神权与政权相结合的制度D、国家和家族宗法制度密切结合翻检西周史，周王朝的最高首领称王，周王发布诰命的时候用“王曰”，周王又称“天子