3.2.10练习语文一轮 古诗文阅读 文言文多体裁训练（教师版）

1、Word文档，下载后可任意编辑 3.2.10练习语文一轮 古诗文阅读 文言文多体裁训练（教师版）中小学教育资源及组卷应用平台文言文多体裁训练一、多文本组合 阅读下面的文言文，完成题目。文段一：王维字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教

2、坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以凝碧诗闻于行在肃宗嘉之会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪特宥之责授太子中允乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得奏乐图，不知其名，维视之曰：“霓裳第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长

3、斋，不衣文采。得宋之问蓝田别墅，在辋口，辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号辋川集。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。代宗时，缙为宰相，代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。”翌日

4、上之，帝优诏褒赏。缙自有传。(选自旧唐书列传第一百四十)文段二：右丞崛起开元、天宝之间，才华炳焕，笼罩一时；而又天机清妙，与物无竞，举人事之升沉得失，不以胶滞其中。故其为诗，真趣洋溢，脱弃凡近，丽而不失之浮，乐而不流于荡。(节选自赵殿成王右丞集笺注)1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A维以凝碧诗闻于行/在肃宗/嘉之/会缙请/削己刑部侍郎/以赎兄罪/特宥之/责授太子中允/B维以凝碧诗闻于行在/肃宗嘉之/会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪/特宥之/责授太子中允/C维以凝碧诗闻于行/在肃宗嘉之/会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪/特宥之/责授太子中允/D维以凝碧诗闻于行在/肃宗嘉之/会缙请/削己刑部侍

5、郎/以赎兄罪/特宥之/责授太子中允/解析：选B。 原文标点为：维以凝碧诗闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A进士擢第，科举考试及第。文中指王维参加科举考试并及第。B服阕，古人守丧期间穿孝服，丧期满后脱下孝服。也称除服。C昆仲，称呼他人兄弟的敬辞。年长曰昆，次之曰仲。D豪右，有钱有势的家族和大户。一般人家住右边，故称豪右。解析：选D。“一般人家住右边”错，豪右，封建社会的富豪家族、世家大户。古代以右为上，故称豪右。3下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是()A安禄山攻陷京城，王维没追上朝廷出逃的队

6、伍而被俘虏，叛军逼迫他接受伪官，王维服药诈称哑疾躲避。B王维以诗名著称，书画更是极其神妙，非一般画手所能及；在音律上的造诣，也令人佩服。C王维兄弟都信佛，平时吃蔬菜不吃荤，到晚年不穿有花纹的衣服；王维退朝焚香独坐、专心诵经，妻子死后不再娶。D唐代宗仰慕王维诗文，让王缙进献。王缙在内外亲朋好友间相互搜集，汇编了王维诗文四百多篇。解析：选C。C.“有花纹的衣服”与文中的“文采”表意不同，依据原文，“文采”应该是“华丽的衣服”。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。译文：(2)在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床

7、而已。译文：答案：(1)王维和弟弟王缙都有俊才，在博学多艺上也齐名。兄弟友好，为士人们推崇。(2)在京师时每天给十几位僧人施斋饭，以玄谈为乐。斋中没有别的，只有茶铛、药臼、经案、绳床而已。5文段二主要总结了王维诗歌的什么特色？赵殿成认为王维诗歌的这种特色形成的主要原因是什么？答：答案：文段二总结了王维的诗歌特色：清妙空灵，真实自然，超脱凡俗。他认为一方面跟个人才华有关，另一方面与王维在人世浮沉中能超脱有关。参考译文：文段一：王维，字摩诘，是太原祁县人。父名处廉，官位终于汾州司马，把家迁到蒲地，于是成为河东人。王维在开元九年考中进士。奉养其母崔氏以孝见称。王维和弟弟王缙都有俊才，在博学多艺上也齐

8、名。兄弟友好，为士人们推崇。历任右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。母亲去世服丧期间，因哀痛毁伤得骨瘦如柴，几乎不能胜任服丧。丧满除服，拜授吏部郎中。天宝末年，任给事中。安禄山攻陷京城，玄宗驾幸蜀地，王维奔跑跟从队伍，没追上，被安禄山俘虏。王维吃药使自己下痢，诈称哑了。安禄山平素怜爱他，派人把他接到洛阳，拘禁在普施寺，强迫他接受伪官。安禄山在凝碧宫为他的徒众设宴，乐工都是梨园弟子、教坊工人。王维听了很悲伤，暗中作诗说：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平后，陷没在叛贼中的官分三等定罪。王维因为凝碧诗传闻到皇帝驻跸之地，肃宗称赏他，恰好王缙请求削免自己的刑部侍

9、郎官职来赎兄罪，于是特别赦免他，责授他任太子中允。乾元年间，迁任太子中庶子、中书舍人，又拜任给事中，转任尚书右丞。王维以诗名著称于开元、天宝年间，兄弟在两都做官，凡是诸王、驸马、豪右贵势之门，无不拂拭坐席恭迎他，宁王、薛王待他如同师友。王维尤其擅长五言诗。书画更是极其神妙，笔迹措思，和造化相参，而创立画意经营图绘，就有所不足，至于山水平远，云峰石色，绝迹于天机，不是一般绘画的所能企及了。有人得到奏乐图，不知道画中奏的是什么，王维看后说：“这是霓裳第三叠第一拍。”好事者召集乐工来演奏，一点也不差，都佩服他的精思。王维兄弟都信佛，平时经常吃蔬菜，不吃荤血；到晚年长期遵守斋戒，不穿华美的衣服。得到宋

10、之问蓝田别墅，在辋口，辋水环绕房舍，修建竹洲花坞，和道友裴迪泛舟往来，弹琴赋诗，歌咏整日。曾汇集他在田园所作的诗，称为辋川集。在京师时每天给十几位僧人施斋饭，以玄谈为乐。斋中没有别的，只有茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，专心禅诵。妻子去世后没有再娶，三十年独居一室，完全屏除尘世之累。乾元二年七月去世。临终之际，因为王缙在凤翔，忽然索笔作辞别王缙的书信，又给平生亲友作了几幅告别书，大都是勉励朋友信佛修心的意思，扔下笔便去世了。代宗时王缙任宰相，代宗好文，常对王缙说：“卿兄在天宝年间诗名冠于当世，朕曾在诸王座上听到过演奏他诗词的乐章。现在有多少文集，卿可以献进来。”王缙说：“臣兄在

11、开元年间有诗百千余篇，天宝乱事后，只剩下不足十之一。最近在中外亲故间相互搜集汇编，总共得到四百多篇。”次日把它献上，皇上下诏对王缙进行奖赏。王缙另有传。文段二：王右丞声名鹊起于开元和天宝年间，才华绝伦，冠盖一时。而且本人性情高远，超尘脱俗，不与他人相争外物，在人事浮沉之中能够毫不沾惹，因此他写诗，趣味和真性情流露其中，远离俗世，清丽端严而不会轻浮，安逸快乐而不过分。二、书信 阅读下面的文言文，完成下面小题。上杜中丞论举官书欧阳修修前伏见举南京留守推官石介为主簿，近者闻介以上书论被罢，而台注中因举他吏代介者。介，一贱士也，用否，未足害政。然可惜者，中丞之举动也。介为人刚果有气节，力学，喜辩是非，

12、真好义之士也。始执事举其材，议者咸曰知人之明，今闻其罢，皆曰当罢。皆谓赦乃天子已行之令，非疏贱当有说，以此罢介。修独以为不然。主薄于台中，非言事之官，然大抵居台中者，必以正直、刚明、不畏避为称职。今介足未履台门之阈，而已因言事见罢，度介之才，不止为主簿，直可任御史也。是执事有知人之明，而介不负执事之知矣。修尝闻长老说，赵中令相太祖皇帝也，尝为某事择官，中令列二臣姓名以进，太祖不肯用。他日以问，复以进，又不用。他日以问，复以进，太祖大怒，裂其奏，掷殿阶上。中令色不动，插笏带间，徐拾碎纸袖归中书。他日又问，则补缀之，复以进。太祖大悟，终用二臣者。彼之敢尔者，盖先审知其人之可用，然后果而不可易也。今

13、执事之举介也，亦先审知其可举邪，是偶举之也？若知而举，则不可遽止；若偶举之，犹宜一请介之所言，辩其是非则后已。且中丞为天子司直之臣上虽好之其人不肖则当弹而去之上虽恶之其人贤则当举而申之非谓随时好恶而高下者也。而执事始举介曰能，朝廷信而将用之；及以为不能，则亦曰不能，是执事自信犹不果。若遂言他事，何敢望天子取信于执事哉？故曰主簿虽卑，介虽贱士，其可惜者中丞之举动也。况今斥介而他举，必亦择贤而举也。夫贤者固好辩，若举而入台，又有言，则又斥而他举乎？如此，则必得愚暗懦默者而后止也。愿无易介而他取也！(选自文忠集)台：即御史台，是御史所居官署。6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A且中丞为

14、天子司直之臣/上虽好之/其人/不肖则当弹而去之/上虽恶之/其人/贤则当举而申之/非谓随时好恶而高下者也B且中丞为天子司直之臣上/虽好之/其人不肖/则当弹而去之/上虽恶之/其人贤/则当举而申之/非谓随时好恶而高下者也C且中丞为天子司直之臣/上虽好之/其人不肖/则当弹而去之/上虽恶之/其人贤/则当举而申之/非谓随时好恶而高下者也D且中丞为天子司直之臣/上虽好之/其人不肖/则当弹而去之/上虽恶之/其人/贤则当举而申之/非谓随时好恶而高下者也解析：选C。本题考查学生文言文断句的能力。“为天子司直之臣”中“为”是谓语，“天子司直之臣”作宾语，其后应该断开，排除B；“其人不肖”为主谓结构，中间不能断开，排

15、除A；“其人贤”为主谓结构，中间不能断开，排除D。故选C。7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A伏，是说人趴着，面部向下，身体前屈，常用作谦辞，如“伏惟”等。B主簿，古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。C长老，对年长者的一种敬称，在古代也是对寺院里面职务较高者的尊称。D笏，古代大臣上朝时手中所拿的板子，用玉、象牙或竹片制成，可以记事。解析：选A。本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“常用作谦辞”错误。“伏”，敬辞，表示臣对君的敬畏。故选A。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A欧阳修之所以写这封信，是因为最近他听说主簿石介因上书谈论赦免的

16、事情被罢官，杜中丞改为举荐他人，欧阳修觉得杜中丞这样的举措不妥，为他感到可惜。B石介是下层士人，虽然任用他与否都不足以妨碍政务，但认为他为人刚直果敢，有气节，喜欢明辨是非，是好义之士，被罢官实在可惜。C欧阳修引述赵中令荐官的事例，以三次“复以进”突出表现了赵中令坚持原则、不避威权的可贵品质，这正是欧阳修在此处最想劝杜中丞做到的。D欧阳修认为执事向朝廷荐官不能随着皇上的个人喜好或者厌恶来决定被任用者职位的高低，而应根据被推荐者的才干决定他们的去留。解析：选B。本题考查学生理解文章内容的能力。B.“被罢官实在可惜”错误。根据原文可知，没有为石介“被罢官”觉得可惜，而是为杜中丞的举措感到可惜。故选B

17、。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)始执事举其材，议者咸曰知人之明，今闻其罢，皆曰当罢。译文：(2)彼之敢尔者，盖先审知其人之可用，然后果而不可易也。译文：答案：(1)当初您举荐石介，谈论的人都说您有知人之明，现在听说他被罢免了，(大家)都说(石介)应当被罢免。(2)赵中令敢这样做，可能是因为他之前确切知道这两位是可用之人，然后确实如此并且无人可以替代。10为劝说杜中丞挽回石介的官职，欧阳修陈述了哪些理由，请结合文本简要概述。答：答案：石介具备御史的品质；是否任用石介可显示出杜中丞识人用人的水平；御史中丞的职位本身要求为朝廷举荐官员，必须坚持方正立场；罢免石介可能会导致一系列不良后果，

18、最终会损害御史台的官员任用。参考译文：(我)欧阳修从前见到您荐举南京留守推官石介做主簿，最近又听说石介因为上书谈论赦免的事情被罢官，台中于是举荐其他官员代替石介。石介，不过是一个下层士人，任用他与否都不足以妨碍政务。不过我觉得可惜的，是中丞您的举措。石介为人刚直果敢，颇有气节，勉力治学，喜欢明辨是非，实在是好义之士。当初您举荐石介，谈论的人都说您有知人之明，现在听说他被罢免了，(大家)都说(石介)应当被罢免。都认为赦免是皇上已经推行的命令，不是关系疏远地位卑下的人应当议论的，因此罢免石介。唯独我认为不是这样。在台中这个官署范围内，主簿并不是专职议事的官员，可是大凡官居台中的，必定要以正直、刚强

19、、明察、无畏才算是称职。现在石介还没踏进台中的门槛，就因为上书议事被罢职，我估量以石介的才干，不只可以做主簿，甚至可以担任御史的官职了。这说明您有知人之明，而石介也没有辜负您的知遇之恩。我曾经听年长的人说，赵中令辅佐太祖皇帝的时候，曾经为了某件事选择官员，赵中令列出了两位大臣的姓名举荐，太祖不肯任用。过几天太祖又催问人选，赵中令又推荐他们， 太祖还是不肯任用。过几天再次催问，还是推荐他们，太祖十分生气，撕烂他的奏章， 扔到大殿的台阶上。中令脸色平静，把笏板插进腰带里，慢慢拾起那些碎纸片，放进袖中返回了官邸。过了一段时间太祖又催问，赵中令就修补好那奏章再次举荐。太祖幡然醒悟，最终任用了那两位大臣

20、。赵中令敢这样做，可能是因为他之前确切知道这两位是可用之人，然后确实如此并且无人可以替代。现在您举荐石介，也是因为事先深刻地了解他才举荐他的，还是偶然举荐他的？如果是深刻地了解他才举荐他的，那么就不应该就此停止； 如果是偶然举荐他，那就应该听从石介所说，明辨是非对错才做决定。并且杜中丞您是皇上直管的大臣，即使皇上喜欢他，如果这个人没有才干，那么您也应当弹劾他并让他离开；即使皇上厌烦他，如果这个人很有才干，您也应该举荐并使他受到重用。并不是随着皇上的个人喜好或者厌恶，决定被任用者职位的高低。起初您推举石介认为他有才能，朝廷信任并将重用他，现在不任用他却说没有才能，这是您不够自信决断的事啊。如果再

21、说其他事情，还能指望皇帝信任您吗？所以说主簿的官职虽然低微，石介虽然是个下层士人，真正值得可惜的是杜中丞您的举措。况且现在罢黜石介另外举荐别人，也一定要选择贤能的人举荐。贤能的人本来就喜欢辩论，如果将他举荐进入台中，他又有进言，那还将罢黜他而另外举荐别人吗？这样一来，那么最终一定会选择一个愚笨暗弱怯懦缄默的人才会停止。我恳请您不要换掉石介而任用别人。三、游记 阅读下面的文言文，完成以下小题。游龙鸣山记明陶安游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风

22、日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深窅曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复峰，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松衫万章，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。

23、同游者疲于跻攀，于是止焉。予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之，诗成而归。斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会乃或感慨悲

24、戚今同游者心平气易发言为诗皆有可观其亦乐之正者欤！遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。(选自陶学士文集，文字略有改动)章：大材。褰裳：撩起衣裳。沆瀁：水深广的样子。11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A兰亭之会乃或感慨/悲戚今同/游者心平气易发言/为诗皆有可观/其亦乐之正者欤B兰亭之会/乃或感慨悲戚/今同游者心平气易/发言为诗/皆有可观/其亦乐之正者欤C兰亭之会乃/或感慨悲戚/今同游者心平气易/发言为诗/皆有可观/其亦乐之正者欤D兰亭之会/乃或感慨悲戚/今同游者心平气易发言/为诗皆有可观/其亦乐之正者欤解析：选B。“兰亭之会乃或感慨悲戚”为主谓判断句，“兰亭之会”，主谓结构做主语

25、部分，后面可以断开，排除A、C两项。“今同游者心平气易”中“同游者”作“心平气易”的主语，其后断开。“发言为诗”，主谓宾结构，意思是“吟咏作的诗”，中间不能断开。据此排除D。故选B。12下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()A记，古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发的感情或见解，借景抒情，托物言志。B耆，指六十岁以上的年纪，耆艾，泛指老年人。古代指人上了年纪的词还有耄耋、古稀、垂髫等。C浴沂，语出论语：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”谓在沂水洗澡。后多用“浴沂”比喻一种怡然处世的高尚情操。D兰亭之会，既有徜徉美好时光的快然自足，又有时过境迁不免感慨横生

26、的终期于尽。解析：选B。“古代指人上了年纪的词还有耄耋、古稀、垂髫等”错误，“垂髫”指幼年。故选B。13下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是()A首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。B潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。C和同伴游览了龙鸣山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。D龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。解析：选B。“潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石”错误，巨石并不在潮音岩，原文为“其西

27、绝顶，巨石雄坦，可坐数十人”，巨石在山的西边顶部。故选B。14把下列句子翻译成现代汉语。(1)修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。译文：(2)斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。译文：答案：(1)高高的篁竹上冲云霄，繁密地生长在寺院内。寺院长老出门迎客，请我们进入后堂，后堂有匾，上面写着“白云深处”。(2)这次游览恰逢适宜的天气，又遇到理想的地点，确实很快乐了。参考译文：游览名胜的人，逢好天气是乐事，遇到理想的地点又是乐事，而同游的又都是优秀的人物，大家因为相处和谐、纾解郁闷、心情畅快而写写文章，是既高兴又不失正体的事。至元丙子年二月甲午日，厚斋的严君置备酒菜邀我同游龙鸣山，龙鸣山即无想山。这时春雨初晴，风和日丽，老老少少，依照长幼顺序而行，鼓乐队在最前面作为先导。从蓝溪向东南行进五六里，只见两山如双门对峙，相距百步，向东绵延而去。两山之间为石田，田的右边有小路，小路依着山势深邃