2019-2020年高一上学期国庆自主学习情况调查语文试题含答案

1、2019-2020年高一上学期国庆自主学习情况调查语文试题含答案一、语言文字运用（16分）1、下列加点字的注音全部正确的一项是（ ）（3分）A.百舸(k) 方遒（qi） 脊骨（j） 部署（sh）B.惆怅（chng） 摇曳（y） 阻遏（） 旗杆（gn）C.给予（y） 灰烬（jn） 震颤（chn） 崛起（ju）D.漫江（mn） 栖息（q） 憎恨（zng） 看守（kn）3、下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A、发展没有终点，实践不会终结，因此思想解放也不会一劳永逸，难道我们能否认这不是真理吗？ B、 当今社会上制假、贩假的现象屡禁不止，且愈演愈烈，其根本原因是受巨大的经济利益驱使造成的，应引

2、起我们反省。C、 山寨文化是一种平民文化、草根文化，它的存在有其社会土壤，有其存在的意义和价值，但是山寨产品的制造及泛滥是对中国知识产权意识尚不足的揭露和讽刺。D、孩子们对“动漫”的情有独钟推动着“动漫”产业朝着高质量、高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家对此更是推波助澜。4、对下列句子修辞手法的说明，正确的一项是（ ）（3分）轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!波光里的艳影，是夕阳中的新娘。曾记否？到中流击水，浪遏飞舟。A反复 拟人 暗喻 夸张 B反复 拟人 借代 夸张C排比 比喻 借代 反问 D排比 比喻 借喻 反问5、请写出一个源于

3、中国古典名著三国演义的成语，并写出相应的人物及故事。（4分）_二、文言文(19分)阅读下列文言语段，完成后面69题。岳飞与岳家军（宋史岳飞传）或问“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号：“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”卒有病，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁赏，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战。故所向克捷，猝遇敌不动。故敌为之语：“撼山易，撼岳家军难。”6、解释下列加点的字词错误的一项（ ）（3分）A课将士

4、注坡跳壕 课：督促B皆重铠以习之 重铠：沉重的铠甲C民开门愿纳 纳：交纳。D猝遇敌不动 不动：不轻举妄动。 8、下列对选文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A“诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤”体现了岳飞以“仁”治军的特点。B“冻死不拆屋，饿死不掳掠”体现了岳飞以“信”治军的要旨。C“凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷”体现了岳飞以“勇”治军的特点。D“卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇”体现了岳飞以“严”治军的要旨。9、翻译成现代汉语。（10分）或问“天下何时太平？” （3分）_撼山易，撼岳家军难。（3分）_君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（4分）

5、_三、诗歌鉴赏。（9分）阅读下面一首宋诗，然后回答10-11题。溪亭林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。10、诗人选用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感？（3分）_11、请结合全诗，评析第三联中“穿”、“数”二字的艺术效果。（6分）_四、名句名篇默写（8分）五、文学类文本阅读（20分）阅读傅雷家书（选自“必修一读本”，有增删），完成1316题。亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形

6、象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，即使我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落

7、伍，不太冬烘，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物。偶然流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！你为了俄国钢琴家，兴奋得一晚睡不

8、着觉；我们也常常为了些特殊的事而睡不着觉。神经锐敏的血统，都是一样的；所以我常常劝你尽量节制。中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。你该记得贝多芬的故事，有一回他弹完了琴，看见听的人都流着泪，他哈哈大笑道：“嘿！你们都是傻子。”艺术是火，艺术家是不哭的。这当然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把这境界作为你终生努力的目标。罗曼罗兰心目中的大艺术家，也是这一派。技巧与音乐的宾主关系，你我都是早已肯定了的；本无须逢人请教，

9、再在你我之间讨论不完，只因为你的技巧落后，存了一个自卑感，我连带也为你操心；再加近两年来国内为什么school学派，什么派别，闹得惶惶然无所适从，所以不知不觉对这个问题特别重视起来。现在我深信这是一个魔障，凡是一夭到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一切有名的virtuoso演奏家，演奏能手也犯的这个毛病，不过程度高一些而已。昨晚陪你妈妈去看了昆剧：比从前差多了。好几出戏都被“戏改会”改得俗滥，带着绍兴戏的浅薄的感伤味儿和骗人眼目的花花绿绿的行头。还有是太卖弄技巧（武生）。陈西禾也

10、大为感慨，说这个才是“纯技术观点”。其实这种古董只是音乐博物馆与戏剧博物馆里的东西，非但不能改，而且不需要改。它只能给后人作参考，本身已没有前途，改它干么？改得好也没意思，何况是改得“点金成铁”！13、（1）第段“这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么？（2分）答： （2）第段中作者说：“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期。”作者说这话的原因是什么？（用原文回答，10字以内）（2分）答：14、第段提到了令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？（4分）答： 15、通读段，试简要分析：在两代人相处中，傅雷认为（或希望）两代人应建立怎样的关系？

11、（6分）答： 16、在本文最后，作者为什么认为现在的昆剧比以前差多了？试分条陈述理由。（6分）答： _ _六、论说类文本阅读阅读下面的文字，回答1719题。（18分）站着读与跪着读乱翻书之四陈四益老友晤对，促膝谈心，是很惬意的事，可以倾听，可以受教，可以辩难，可以反诘，哪怕是争得脸红脖子粗，都无碍于友情，因为相互之间是平等的。同“圣人”或准“圣人”谈话就不一样了。 他是“圣人”，什么都对，句句是真理。你呢，只有唯唯诺诺，洗耳恭听，还要时不时地恭维几句，从心理上就有一种压迫感。读书，也如谈话，是一种心灵的交流。在大学学习时，一位老师对我说，读古人的书，同古人交朋友，是最没有危险的，因为古人不会同

12、你争辩，不会告密，不会搬弄是非。我想，这话自有他的一份经验，一份道理。但是，也并不尽然。如果你读的是“圣人”之书呢？那就同样会有一种压迫感。因这社会已经将他封为“圣人”，将他的话奉为圭臬。你理解的要照办，不理解的也要照办，否则就是“非圣”，“非圣”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴？魏晋时代的嵇康，因为一句“非汤武而薄周孔”，让人抓住了辫子，丢掉了脑袋；明代李卓吾，因为不赞成“以孔子之是非为是非”，终于被加上“敢倡乱道，诬世惑民”的罪名，迫害至死，都是现成的例子。所以，相沿成习的办法是，对“圣人”之书，跪着读。跪着读，当然保险，但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒、多腐儒，盖缘于此。然而，也有例外

13、，汉代的王充，便是杰出的一个。单看他论衡中问孔、刺孟的篇名，就叫人提神。“追难孔子，何伤于义”；“伐孔子之说，何逆于理？”这几句理直气壮的话，令人神旺。当然，王充生活的时代，孔学还没有被神化得那么至高无上，所以他也还没有因此掉脑袋。到了后世，能够含含糊糊地说“于不疑处有疑，方是进矣”之类的话，也就很不容易了。更多的人，只能打着“圣人”的旗号，塞入自家的货色，大抵是跪着造反。不但孔、孟这些钦定“圣人”，谁也不敢雌黄月旦，流风所被，就是一些行业圣人，也往往令人噤若寒蝉。譬如杜甫，确实写了许多好诗，但任何一个诗人，哪怕是极伟大的诗人，也难免会有败笔。但是，一自杜甫被称作“诗圣”，他也便沾上了点圣人气

14、。说到杜诗，大抵很少敢有不敬之辞。不过，也有例外。杜甫有一首徐卿二子歌，是夸奖那位做官的徐先生的两个儿子的。诗中说：“君不见，徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此，二雏名位岂肯卑微休。”夸奖人家的儿子到如此肉麻的地步，真让人想不到出于“诗圣”之手。我不由想起鲁迅的立论，杜大诗人同鲁迅笔下那些许诺人家孩子会发财、会做大官的庸夫俗子有何二致。对于杜甫这首诗，邵子湘的评语是：“如此诗乃不免俗耳。”王弇州的评语是“少地步”吹捧过头了。能够坦率地指出杜甫庸俗的一面，真难为他们了。我丝毫不想贬低杜甫的成就，但过去时代的伟大人物，常常既

15、有其伟大崇高的一面，又有其庸俗浅陋的一面。只有顾及全人，才能有正确的认识。而要顾及全人，跪着读是不行的。杜甫有一首诗杜鹃，起首就是“西山有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。”五家的评语各呈所见，煞是好看。邵子湘说：“古拙。乐府有此法，不害大家。”诚然，乐府确有此法。“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”即为此类。宋牧仲的评语却是“然诗实不佳”。王遵岩也有类似的看法：“断不可为训。”王阮亭则从另一角度说：“兴观群怨，读此恍然有得。”歧见迭出，各出手眼，正是站着读的好处。后人读着这些见仁见智的评语，实在比千篇一律的颂扬要有味得多，因为它能启人心智。17、“这几句理直气壮的话，令

16、人神旺”一句中“神旺”的含义是什么？与前文中的哪个词相照应？（4分）答： _ 18、说说文中哪些人是“站着读”的？并选择其中三类典型例子，抓住关键词句概括“站着读”的内涵。（8分）答： _19、文章前二节在论述应该“站着读”时主要运用了什么手法？请根据第一节的内容概括“站着读”的前提条件。另外，“跪着读”的含义又是什么？（6分）答： _七、微写作（10分）20、茅盾先生说：“诵读文学名著，应当一边读，一边回想他所经验过的相似的人生，或者一边读，一边到现实的活人生活中去看。”并且“主要是从生活中去学习”。请写一个简短的发言稿，向同学或老师介绍一下你是怎样读文学名著（经典）的。200字以内。_八、

17、大作文 （60分）21、阅读下面的文字，根据要求作文： 喜爱并走进阳光的人阴影会更引人注目但他朝阳的一面总在反射着亮光害怕并躲避阳光的人阴影会躲过人的眼睛/但他本人的整个存在也裹在一片灰黑色之中（杜运燮光和影有删节）这首诗引发了你的哪些联想？请你体会其中的意义，以“走进阳光”为标题，写一篇不少于600字的记叙文或叙事散文。金陵中学河西分校20142015学年高一年级10月份阶段考试语文试卷注意事项1本次考试时间为150分钟，满分160分。考试结束后请将答题纸交回。2答题前，请将班级、座位号、姓名在答题纸密封线内指定位置填写清楚；并请在答题纸的指定区域内作答（选择题必须用2B铅笔将答案涂黑）。在

18、本试卷上作答一律无效。一、语言文字运用（16分）1、下列加点字的注音全部正确的一项是（ ）（3分）A.百舸(k) 方遒（qi） 脊骨（j） 寥廓（lio）B.惆怅（chng） 摇曳（y） 阻遏（） 旗杆（gn）C.给予（y） 灰烬（jn） 震颤（chn） 崛起（ju）D.漫江（mn） 栖息（q） 憎恨（zng） 看守（kn） 3、下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A、发展没有终点，实践不会终结，因此思想解放也不会一劳永逸，难道我们能否认这不是真理吗？ B、 当今社会上制假、贩假的现象屡禁不止，且愈演愈烈，其根本原因是受巨大的经济利益驱使造成的，应引起我们反省。C、 山寨文化是一种平民文

19、化、草根文化，它的存在有其社会土壤，有其存在的意义和价值，但是山寨产品的制造及泛滥是对中国知识产权意识尚不足的揭露和讽刺。D、孩子们对“动漫”的情有独钟推动着“动漫”产业朝着高质量、高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家对此更是推波助澜。参考答案C(A反问句中又使用了双重否定，所表达的意思就与原意相反了B 项结构混乱，“原因是”与“造成的”两种句式杂糅，可删去其中一个。D 项缺中心词，“高质量、高速度、高赢利”后应加“方向”一词。) 4、对下列句子修辞手法的说明，正确的一项是（ ）（3分）轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!波光里的艳影，是

20、夕阳中的新娘。曾记否？到中流击水，浪遏飞舟。A反复 拟人 暗喻 夸张 B反复 拟人 借代 夸张C排比 比喻 借代 反问 D排比 比喻 借喻 反问参考答案A。5、请写出一个源于中国古典名著三国演义的成语,并写出相应的人物及故事。（4分） 答案示例：锦囊妙计：孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”。 二、文言文(19分)阅读下列文言语段，完成后面69题。岳飞与岳家军（宋史岳飞传）或问“

21、天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号：“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”卒有病，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁赏，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战。故所向克捷，猝遇敌不动。故敌为之语：“撼山易，撼岳家军难。” 6、解释下列加点的字词错误的一项（ ）（3分）A课将士注坡跳壕 课：督促B皆重铠以习之 重铠：沉重的铠甲C民开门愿纳 纳：交纳。D猝遇敌不动 不动：不轻举妄动。 参考答案：C。纳：迎纳、接纳。 7、下

22、列句中加点的字，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A善以少击众 习以为常B哭之而育其孤 蚓无爪牙之利C谋定而后战 靑，取之于蓝而青于蓝D故敌为之语 故木受绳则直 参考答案：D。8、下列对选文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A“诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤”体现了岳飞以“仁”治军的特点。B“冻死不拆屋，饿死不掳掠”体现了岳飞以“信”治军的特点。C“凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷”体现了岳飞以“勇”治军的特点。D“卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇”体现了岳飞以“严”治军的特点。 参考译文：有人问岳飞：“国家什么时候才能太平？”岳飞说：“文臣不怜惜钱

23、财，武臣不怕死，天下就太平了。”岳飞的军队每次休息的时候，岳飞督促将士们从山坡下来，跳过壕沟，都穿着沉重的铠甲锻炼。有一个拿了百姓一缕麻绳捆绑柴草的士兵，立即斩首示众。士兵们夜晚休息，人民都打开门，欢迎他们进来，却没有一个敢进入的士兵。军队的口号是“宁愿冻死也不拆老百姓的房子，宁愿饿死也不抢夺老百姓的财物。”当士兵生病的时候，岳飞亲自为他调药。各位将领守卫边疆时，岳飞的妻子慰问他们的家人。有为国战死的将士，岳飞的妻子为他们哭丧，并且养育他们的遗孤，岳飞接到奖赏，都分给他的部下们，不侵犯他们丝毫的利益。岳将军善于用少数人击退众敌。凡是有军事活动，都召集各位统军头领，商量约定后才打仗，所以每打一仗

24、，都能很快地战胜对方。突然遇到敌人，不会轻举妄动。所以，敌人称岳家军说“撼动大山容易，击败岳家军困难。”三、诗歌鉴赏。（9分）阅读下面一首宋诗，然后回答问题。溪亭林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。10、诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感？（3分）_ 11、请结合全诗，评析第三联中“穿”、“数”二字的艺术效果。（6分）_ 参考答案：10、清秋、日暮、月初白、落叶、流萤、孤灯11、诗人于清秋日暮在溪亭散心。月上高树，酒已半醒，周围一片冷清幽寂。诗人独自在落叶飘零的树林中穿行。“穿”字形象地传达出诗人孤独、徘徊的情绪。诗人

25、又坐在林中百无聊赖地“数”起流萤。“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。 四、名句名篇默写（8分）12、在下列句子的空白处填上适当的句子。（每空1分） ，问苍茫大地，谁主沉浮？ 指点江山，激扬文字， 。 假舆马者，非利足也， 。 君子生非异也， 。 故不积跬步， 。 蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 子曰：学而时习之， 。 曾子曰： ，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？参考答案1、怅寥廓2、粪土当年万户侯3、而绝江河。4、善假于物也 5、无以至千里6、非蛇鳝之穴无可寄托者7、不亦说乎8、吾日三省吾身 五、文学类文本阅读（20分）阅读傅雷家书（选自“必修一读本”，有增删），完成1316题

26、。亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，即使我没宗教信仰，

27、至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太冬烘，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天：这叫做悲

28、喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物。偶然流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！你为了俄国钢琴家，兴奋得一晚睡不着觉；我们也常常为了些特殊的事而睡不着觉。神经锐敏的血统，都是一样的；所以我常常劝你尽量节制。中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。你该记得贝多芬的故事，有一回他弹完了琴，看见听的人都流着泪，他哈哈大笑道：“嘿！你们都是傻子。”艺术

29、是火，艺术家是不哭的。这当然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把这境界作为你终生努力的目标。罗曼罗兰心目中的大艺术家，也是这一派。技巧与音乐的宾主关系，你我都是早已肯定了的；本无须逢人请教，再在你我之间讨论不完，只因为你的技巧落后，存了一个自卑感，我连带也为你操心；再加近两年来国内为什么school学派，什么派别，闹得惶惶然无所适从，所以不知不觉对这个问题特别重视起来。现在我深信这是一个魔障，凡是一夭到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一切有名的virtuoso演奏家，演奏能手也犯的

30、这个毛病，不过程度高一些而已。昨晚陪你妈妈去看了昆剧：比从前差多了。好几出戏都被“戏改会”改得俗滥，带着绍兴戏的浅薄的感伤味儿和骗人眼目的花花绿绿的行头。还有是太卖弄技巧（武生）。陈西禾也大为感慨，说这个才是“纯技术观点”。其实这种古董只是音乐博物馆与戏剧博物馆里的东西，非但不能改，而且不需要改。它只能给后人作参考，本身已没有前途，改它干么？改得好也没意思，何况是改得“点金成铁”！13（1）第段 “这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么？（2分）答： （2）第段中作者说：“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期。”作者说这话的原因是什么？（用原文回答，10字以内）（2

31、分）答：14第段提到了令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？（4分）答： 15通读段，试简要分析：在两代人相处中，傅雷认为（或希望）两代人应建立怎样的关系？（6分）答： 16在本文最后，作者为什么认为现在的昆剧比以前差多了？试分条陈述理由。（6分）答： 参考答案：13（1）指文中“想着你二三岁到六七岁间的小故事”；（2）儿子变了朋友。（若答成“高兴的是我多了个朋友”，或者超出字格，给1分；没有用原文回答则不给分）14（1）回忆儿子的往事（1分）；因回想与儿子在一起的时光而感到快乐，因儿子离开父母而只能靠回忆来寄托思念感到惆怅（3分）。15（1）青年人应该理解长辈的情

32、感，尊重老人的意见（2分）；（2）长辈应该克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲究说话技巧等弱点（2分）；(3)两代人之间应该建立和谐融洽、没有隔膜的朋友般的关系（2分）。16（1）现在的昆剧被人改得俗滥了；（2）带着绍兴戏的浅薄的感伤味儿和骗人眼目的花花绿绿的行头；（3）太卖弄技巧。（3个要点答全得4分，只答出其中两个要点给2分，只答其中一点给1分）（4）在傅雷看来，技巧是必须服务于艺术的，不能喧宾夺主，而且昆剧这种“古董”，应该保留它的原貌为好。（作者的艺术观必须回答，答到的给2分，意对即可）六、论说类文本阅读阅读下面的文字，回答1719题。（18分）站着读与跪着读乱翻书之四陈四益老友晤对，促膝

33、谈心，是很惬 意的事，可以倾听，可以受教，可以辩难，可以反诘，哪怕是争得脸红脖子粗，都无碍于友情，因为相互之间是平等的。同“圣人”或准“圣人”谈话就不一样了。 他是“圣人”，什么都对，句句是真理。你呢，只有唯唯诺诺，洗耳恭听，还要时不时地恭维几句，从心理上就有一种压迫感。读书，也如谈话，是一种心灵的交流。在大学学习时，一位老师对我说，读古人的书，同古人交朋友，是最没有危险的，因为古人不会同你争辩，不会告密，不会搬弄 是非。我想，这话自有他的一份经验，一份道理。但是，也并不尽然。如果你读的是“圣人”之书呢？那就同样会有一种压迫感。因这社会已经将他封为“圣人”，将他的话奉为圭臬。你理解的要照办，不

34、理解的也要照办，否则就是“非圣”，“非圣”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴？魏晋时代的嵇康，因为一句“非汤武 而薄周孔”，让人抓住了辫子，丢掉了脑袋；明代李卓吾，因为不赞成“以孔子之是非为是非”，终于被加上“敢倡乱道，诬世惑民”的罪名，迫害至死，都是现成 的例子。所以，相沿成习的办法是，对“圣人”之书，跪着读。跪着读，当然保险，但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒、多腐儒，盖缘于此。然而，也有例外，汉代的王充，便是杰出的一个。单看他论衡中问孔、刺孟的篇名，就叫人提神。 “追难孔子，何伤于义”；“伐孔子之说，何逆于理？”这几句理直气壮的话，令人神旺。当然，王充生活的时代，孔学还没有被神化得那么至高

35、无上，所以他也还没有因此掉脑袋。到了后世，能够含含糊糊地说“于不疑处有疑，方是进矣”之类的话，也就很不容易了。更多的人，只能打着“圣人”的旗号，塞入自家的货色，大抵是跪着造反。不但孔、孟这些钦定“圣人”，谁也不敢雌黄月旦，流风所被，就是一些行业圣人，也往往令人噤若寒蝉。譬如杜甫，确实写了许多好诗，但任何一个诗人，哪怕是极伟大的诗人，也难免会有败笔。但是，一自杜甫被称作“诗圣”，他也便沾上了点圣人气。说到杜诗，大抵很少敢有不敬之辞。不过，也有例外。杜甫有一首徐卿二子歌，是夸奖那位做官的徐先生的两个儿子的。诗中说：“君不见，徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此，二雏名位岂肯卑微休。”夸奖人家的儿子到如此肉麻的地步，真让人想不到出于“诗圣”之手。我不由想起鲁迅的立论，杜大诗人同鲁迅笔下那些许诺人家孩子会发财、会做大官的庸夫俗子有何二致对于杜甫这首诗，邵子湘的评语是：“如此诗乃不免俗耳。”王弁洲的评语是“少地步”吹捧过头了。能够坦率地指出杜甫庸俗的一面，真难为他们了。我丝毫不想贬低杜甫的成就，但过去时代的伟大人物，常常既有其伟大崇高的一面，