2018年上海市闵行区高考语文二模试卷

1、2018年上海市闵行区高考语文二模试卷一、积累应用10分按要求填空。不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，?(论语)em楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。(陆游书愤)(3)国维在人间词话里说，词“有有我之境，有无我之境”，依据你对此的理解，秦观踏莎行郴州旅舍中属于“有我之境”的典型句子是，。二、按要求选择下面句子中，语言表达得体的一项是()某业余作者将自己的新作递给某著名导演：敬请认真拜读某学生社团在给校长的活动邀请函里写道：务必准时参加儿子写请柬邀世家长辈出席父亲七十寿诞：届时恭候大驾在朋友家参加聚会时正好遇见对方的爷爷：爷爷您几岁啦填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是()文化自信是主体对

2、自身文化的认同、肯定和坚守。()，是对中华文化的高度认同和充分肯定。没有深刻的文化自觉文化自觉是文化自信的前提中国人民的文化自信是在文化自觉的过程中逐渐建立起来的就不可能有坚定的文化自信文化自信是建立在文化自觉的基础上的A.B.C.D.二、阅读70分阅读下文，完成下列各题。人工智能对“人”的挑战孙伟平人工智能是一种具有广泛应用前景、发展前途远大的高新科学技术，同时，也是一种远未成熟、后果难以预料的颠覆性技术。人工智能不仅正在深刻地改变世界，改变人类的生产和生活方式，而且它的发展在一定程度上正改变着人本身，改变着对“人”的认知。在过去40亿年中，包括人在内的所有生命都是按照优胜劣汰的有机化学规律

3、演化的，演化的过程既缓慢又艰辛，然而，作为无机生命的人工智能的发展日新月异，正在改变传统的生命演化规律，并且传统的生命演化节奏也收到影响。随着生物技术、智能技术的综合发展，人的自然身体正在被“改造”，同时，人所独有的情感、创造力等社会性正在为智能机器获得。人形智能机器人的研制是目前人工智能发展的一个重点领域。智能机器人在外形上可以不像人，但也可能“比人更像人”。一些乐观的专家大胆预测，到2050年，人形智能机器人将变得和“真人”一样，令人难分彼此，“凡是人所具有的，人形智能机器人都具有”。智能机器人究竟是否是“人”，必将，甚至已经成为一个争辩不断的时髦话题。2017年10月25日，沙特阿拉伯第

4、一个“吃螃蟹”，授予香港汉森机器人公司研发的女性机器人索菲娅(Sophia)以公民身份，就引发了一场轩然大波，并引发了人们深刻的反思。人工智能对“人”提出了挑战，当人的自然身体与智能机器日益“共生”，那时，我们将要思考新兴的“共生体”究竟是“人”还是“机器”？如果政策、法律和道德规范允许，任何一个人都可以定制一个或多个外形和内在类似的“自己”，令自己永远“活”在世界上。正在研制的智能机器人不仅模糊了“人”本身，更是对人的本质提出了一定的挑战。“会思维”曾经被认为是人的本质特征，也是人作为“万物之灵”的骄傲。然而，随着人工智能的突破性发展，“机器也会思维”正在成为社会各界广泛的共识。例如，201

5、6年以来，阿尔法狗围棋机器人(AlphaGo)采用大数据的自我博弈训练方法，相继击败了李世石、柯洁等围棋世界冠军，展现了它在“变化无穷”的围棋领域优于人类的大局观、控制力和创造力最新的阿尔法狗围棋机器人(AlphaGoZero)更是完全不借助人类的棋谱，“抛弃人类的经验”，从随机走子开始自我对弈学习，仅仅40天就“自我训练”成为了世界最强；这既给围棋界和社会各界带来了颠覆性的感官刺激，也令我们见识了人工智能深度学习的威力，令智能系统具有控制力、创造性等变得不再那么有争议。实质上，当智能机器不仅在存储、运算、信息传输等方面远超人脑，而且在控制力、想象力、创造力以及情感的丰富度等方面也超过人类时，

6、就对人的思维本质构成了实质性的挑战。如果以上的描述和分析成立，智能机器人将在一定意义上是人”，或者在一定程度上具有“人的本质”，那么，就难免导致以下一系列“顺理成章”的问题，如智能机器人是否享有自由、人权等基本权利，就如猫、狗之类宠物尚且享有一定的动物权利，人形智能机器人与它们相比“更加高级，”，它们是否更应该受到尊重，拥有更多的权利，包括避免被人类过度使用，或者置于可能导致软硬件受损的恶劣环境之中；是否具有与自然人同等的人格和尊严，包括不能被视为人们的“仆人”，不能够侮辱和虐待.这类问题还有很多，并且新的问题肯定会如雨后春笋般涌现出来。观照现实，社会的信息化、智能化大潮汹涌澎湃，智能机器人可

7、以比较廉价地生产,且仍然在不断地开发、完善和升级；智能机器人已经广泛进入人们的学习、生产、生活、休闲、娱乐过程，成为人们学习的老师、工作的伙伴、生活的助手、游戏的玩伴，甚至像家庭成员一样的机器人伴侣、孩子.展望未来，智能技术正呈现加速度发展趋势，具有自主意识、创造能力、类人情感、社会交往属性的智能机器人已经渐露端倪，很有可能变得与自然人难以区分。这一切令“人是什么”和人的本质成为一个难以回避的问题。(光明日报2018年01月29日，有删改)据文章，解释第段两个加点词“人”字的含义。第一个“人”：。第二个“人”：。括第段的主要内容。析第段中作者引用“索菲娅”例子的目的。列对文章内容理解正确的一项

8、是()。人工智能机器人就是对人的自然身体进行“重组”智能机器人在今天还不能够达到和“真人”一样阿尔法狗的例子说明人类经验未来将被彻底抛弃猫狗之类的宠物不就将可能被智能机器人所代替5）述人工智能对“人”提出了哪些“挑战”？阅读下文，完成下列各题。河流的方向莫景春大海是很多河流的母亲。很多河流像个四处流浪的孤儿，散在大地的各个角落，行色匆匆，碰到了一起才知道自己是个被母亲遗弃的孤儿。同是天涯沦落人，大伙儿便汇合在了一起，又急急忙忙往前跑，奔向遥远的母亲。山里的小河很调皮，在山间欢快地跑着，弯弯曲曲地绕着山坡，像是在跟谁捉迷藏。它们并没有直直地冲出去，急切地找到母亲的怀抱。山里每个偏僻的地方，它都要

9、去转一转，看看那里的哪一棵树孤独了，自己便绕过它的身旁，叮叮咚咚地唱一首动听的歌来安慰它。我的家乡就有这么一条小河，是千山万弄的雨水汇成的。它知道，山坡上的花草树木离不开自己。山里土壤干燥，十天半月不下雨，那地就干燥龟裂。河流的潺潺歌声袅袅而来，从身边涓涓而过，所过之处，两岸草木葱茏，生机勃勃。东方微曦，轻轻的几声鸡鸣，谁家勤快的媳妇挑着桶“咣咣地从茂密的树林深处钻出，互相嬉笑着，打破这里的一片宁静，将一只只空桶投进宁静的河流，“哗”的一声提起来，荡起圈圈波纹。接着，颤巍巍的老太太、调皮的小孩都纷纷地来了。河流变得热闹了，夕阳夕照，河流波光粼粼歌声笑语融成一片。在田间地头干活的人们晚归了，洗脚

10、的，洗脸的，弄得河流哗哗作响，还有小孩戏水戏得浪花四溅。河流哗哗地笑了，它很满足这一番宁静和朴素。村里的那些年近古稀的老人常常到河边的石头上，久久地在那里静默。什么时候这条河绕着村庄哗哗而过，他们也记不清楚。只记得有年大旱，很多地方的人都跑来这里汲水，河流是村庄涌动的大动脉，源源不断地输送着生机。村里的人一代一代地老去，河流依旧年轻，充满活力。这些养人养物的河流跑着跑着，有的最后把自己跑没了家乡的小河就是这样，从深山老林里跑出来，突破了山石的重重阻挡，跑到平坦的原野上，无意中看到前面有一条深深的沟，便毫不犹豫地跑了过去。那是家乡人挖开的引水渠。小河一路奔跑，呼呼地跑进一块农田。那干裂的泥块，像

11、是张开了一张张血盆大口，初长的禾苗被太阳晒得蔫蔫的。河流咕咚咕咚地流进这些被撕裂的口子，干裂的土块吸着河水滋滋有声。渐渐灌满了田地，水波荡漾，禾苗恢复了精神。小河的水丰盈而充沛，哗哗地流掉真让人可惜，村里人就造起了水车，挖了水沟。小河就这样被殷勤的水沟引导着。春天来了，村前的田野上便涌动着种子膨胀发芽的声音。那些芽儿嫩绿嫩绿的，像是给大地涂上了一层亮亮的油漆，接下来的日子更是姹紫嫣红了。在每一块被溪水浸润的土地上，植物都争先恐后地长着，把有些冷清的田野挤得热热闹闹、密密匝匝的，像是从哪儿冒出来的一块绿绿的豆腐，平平整整。继而，禾苗茁壮粗大，叶子密密挨挨，仿佛一丝风也透不进去。乡亲们看着这么喜人

12、的长势，眼睛都笑得眯成了一条缝，眼睛里充满了无限的感激。除了用来灌溉的，剩下的河水继续跑着，跑进了农田，跑进了果园，跑进了鱼塘河流越跑越慢，最后彻底地消失了，再也没有了踪影。我为此感到黯然神伤，也许大海母亲就在不远处亲切地召唤着它，也许它很热切地期盼母亲那种温暖的怀抱，可是现在一切都不大可能了。其实，要流向何方，河流是很清楚的，它爱怜桃花那盈盈的笑，心疼大地被撕裂的伤口。它知道那一道道崭新的沟痕，那不是回家的路，是撕心裂肺的召唤，它必须赴汤蹈火。站在田野中央，我无限伤感地怀念着那条河流。微风阵阵，稻浪翻滚，果树哗哗地响起来，枝条轻轻舞动，频频向我示意，像是老朋友似的。那左右摇摆的姿态，让我想起

13、了山里那花草树木对河流的敬意。我想现在这棵树的挥手，会不会是河流向我打招呼呢？河流跑进了田地果园，流进了禾苗果树的身体，变成了禾苗果树的血液。那棵棵挥手的果树不就是河流富有深情的手吗？河流招着手，向人们表明自己的另外的一种方向，也在向远远的母亲表达一种歉意。(11)没有抵达母亲怀抱的河流并不是没有方向的河流。小河找不到自己的母亲，却成了大地的母亲。(选自2018年01月10日文艺报，有删改)第段中划线句运用了拟人的修辞手法，请结合具体词语，对其加以赏析。第段的写景很有特色，试结合具体语句进行分析。简析第段画线句的含义。请从内容和结构两个角度，简析最后一段在文中的作用。结合全文谈谈，河流的方向是

14、什么方向？作者以“河流的方向”为题有何用意？6.阅读下面诗歌，完成下列各题。溪行寄王震唐张九龄山气朝来爽，溪流日向清。远心何处惬，闲棹此中行。丛桂林间待，群鸥水上迎。徒然适我愿，幽独为谁情。下面对本诗理解正确的一项是()诗题的“寄与“夜雨寄北的“寄字意相同。从诗中所写的景物来看，本诗描写的是早春景色。前四句写景，后四句抒情，由景而情，情景交融。作者写山溪中划船所见的景物，描绘得有声有色。从本诗来看，作者的情感经历了变化，试结合具体词语加以分析。阅读下文，完成下列各题。裴侠字嵩和，河东解人也。侠幼而聪慧，有异常童。年十三，遭父忧，哀毁有若成人。州辟主簿，举秀才。元颢入洛，侠执其使人，焚其赦书。魏

15、孝庄嘉之，授轻车将军、东郡太守，带防城别将。大统三年，领乡兵从战沙，先锋陷阵。侠本名协，至是，太祖嘉其勇决，乃曰：“仁者必有勇”，因命改焉。除河北郡守。侠躬履俭素，爱民如子，所食唯菽盐菜而已。吏民莫不怀之匕郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。又有丁三十人，供郡守役使。侠亦不以入私，并收庸直，为官市马。岁月既积，马遂成群。去职之日，一无所取。民歌之曰：“肥鲜不食，丁庸不取。裴公贞惠，为世规矩。”侠尝与诸牧守俱谒太祖。太祖命侠别立，谓诸牧守曰：“裴侠清慎奉公，为天下之最，今众中有如侠者，可与之俱立。”众皆默然，无敢应者。侠又撰九世伯祖贞侯潜传，以为裴氏清公，

16、自此始也，欲使后生奉而行之，宗室中知名者，咸付一通。从弟伯凤、世彦，时并为丞相府佐，笑曰：“人生仕进，须身名并裕。清苦若此，竟欲何为？”侠曰：“夫清者莅职之本，俭者持身之基。况我大宗，世济其美，故能存见称于朝廷没流芳于典策。今吾幸以凡庸，滥蒙殊遇，固其穷困，非慕名也。志在自修，惧有辱先也。翻被嗤笑，知复何言。”伯凤等惭而退。武成元年，卒于位。周书裴侠传【注】元颢，北魏宗室，叛魏，投靠南朝梁，带兵打回洛阳，自立为王，后被杀。（1）释下列加点词在句中的意思。州辟主簿竟欲何为（2）下列加点词选择释义正确的一项使后生奉而行之进献B.遵从C.供给D.迎合况我大宗，世济其A.渡过B.帮助C.救助D.成就（

17、3）段画线句断句正确的一项是（）。故能存/见称于朝廷没/流芳于典策故能存/见称于朝廷/没流芳于典策故能/存见/称于朝廷/没流芳/于典策故能/存/见称于朝廷/没/流芳于典策（4）第段落画线句译成现代汉语。侠躬履俭素，爱民如子，所食唯菽盐菜而已。吏民莫不怀之。（5）段画线句“众皆默然，无敢应者”反映了众臣怎样的心理？6）据文章相关事迹，概括裴侠的主要品质，完成表格。相关事迹裴侠的品质执使焚书(1)罢渔猎役(2)市马不取(3)教导从弟(4)阅读下文，完成下列各题。余世居吴之北郭，十余年来，徐君幼文自毗陵、高君士敏自河南，唐君处敬自会稽，张君来仪自浔阳，各以故来居吴，而卜第适皆与余邻，于是北郭之文物遂

18、盛矣。余以无事朝夕诸君间，或辩理诘义，以资其学；或赓歌酬诗，以通其志；或鼓琴瑟，以宣湮滞之怀或陈几筵，以合宴乐之好。虽遭丧乱之方殷，处隐约之既久，而优游怡愉，莫不自有所得也。窃尝以为，一郡一邑，有抱材之士而出于凡民者，皆其地之秀也。若诸君，其诸州之秀欤！与诸州之秀萃于一乡，吾里何幸哉！余不出闾閈，而获友之多如是，则非吾里之幸，而余之幸也。然自前年士敏往云间，去年幼文往吴兴，今年处敬又将往嘉禾而仕焉。众客觞别于馀舍。酒半，余戚然曰：“诸君之居吾里，诚幸矣！今去者过半，而留者犹未可羁也。然则谁终与处此乎？”客有起者曰：“子毋戚。子单居寡侣时，不知有诸君之合也。及朋聚群游时，又岂知有诸君之离哉？合而

19、离，离而合，其理无常，则他日之复合于此者，固未可知也。”言既，客又有起者曰：“君子所贵乎同者，道也；所喜乎合者，志也。古有尚友于千载、神交于千里者，以有所合而同尔，岂必生同时，居同里，连栋宇之密而接杖屦之勤乎？诸君能不以远而忘其好，不以疏而易其志，不以穷达而渝其久要之心，则虽限胡与越，而亦不异于北郭之近矣。”众客皆喜。既醉而别，余善其言，遂录为送处敬序。【注】：(1)文物：指文人，文士入第段方框处最恰当的虚词是()。A.耶B.哉C.也D.矣段划线句运用了排比的句式，试分析这样写的作用。列对“若诸君，其其诸州之秀欤”一句理解恰当的一项是()。假如是他们，难道不是各州的杰出人才吗假如是他们，大概都

20、是各州的杰出人才吧像他们各位，大概都是各州的杰出人才吧像他们各位，难道不是各州的杰出人才吗第段理解正确的一项是()。作者认为杰出人才往往都来自于凡民作者认为个人的幸运大于乡里的幸运第一句承接上文写与诸友交往的乐趣写获友之多的幸运引出下文别友之悲读第段，说说是哪些道理让作者及朋友从“戚然”转为“皆喜”的？二、写作70分阅读下面材料，根据要求写作文。生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明就里，只凑了个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。答案1.【答案】不亦重乎,泰伯;楼船夜雪瓜洲渡(重点字：渡

21、);可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮【解析】本题考查记忆性默写和理解性默写的能力。;【解答】不亦重乎；泰伯（重点字：乎）;楼船夜雪瓜洲渡（重点字：渡）;可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（重点字：暮）【答案】C【解析】考查语言表达的得体性，考生应关注语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系。【解答】A.拜读，敬辞，指读别人的作品，不用于让别人读自己的作品。务必，命令语气，不合语境。恭候大驾，敬辞，指等候别人到来，正确。几岁啦，不适合问年长者的年龄，应是“高寿。【答案】B【解析】考查句子排序，要通读语段，整体把握大意。【解答】段意：文化自信是建立在文化自觉的基础上的，是对中华文化的高度认同和充分_

22、LE宀肯定。通读语段，的“文化自信”承接首句的“文化自信”，故在前，的“文化自觉”承接的“文化自觉”，的“没有深刻的文化自觉”承接，从反面分析，的“就不可能有坚定的文化自信”承接指出结果，的“文化自信是建立在文化自觉的基础上的”从正面肯定，与后句“是对中华文化的高度认同和充分肯定”衔接紧密，在最后。【答案】具有自然属性（有生命）的人,具有社会属性（会思维）的人;人工智能在改变传统生命演化规律、节奏及人的自然身体的同时也在获得人的社会性。;说明智能机器人有可能变得和真人一样；智能机器人是否是“人”引发争辩，引人深思；举例说明，更有说服力。;B;智能机器人（新兴“共生体”）是否符合政策、法律、道德

23、规范；“会思维”是不是人的本质；智能机器人是否享有自由、人权等基本权利；智能机器人是否应该受到尊重；“人到底是什么”引发大家深入思考。【解析】（1）本题考查学生理解文本关键词句的作用的能力。解答时要结合上下文进行具体分析，从而理解相关内涵。（2）本题考查学生分析概括文本内容的基本能力。解答时要从文本中找出关键性的信息进行把握。（3）本题考查学生分析文本结构的基本能力。解答本题需要学生从不同角度把握文本的特殊内涵，突出文本的具体作用。（4）本题考查对文中关键信息的理解能力。要回到原文中，仔细辨别选项的正误。（5）本题考查概括文本内容要点的能力。解答本题，应当明确题干的具体要求，找到材料中相关文字

24、，提取有效信息，概括回答。;【解答】第一个人出现在“它的发展在一定程度上正改变着人本身”，这里强调的是自然的“人”，第二个“人”“改变着对人的认知”，这里说的是具有社会思维性的人。据此分析即可。;从文本“作为无机生命的人工智能的发展日新月异，正在改变传统的生命演化规律，并且传统的生命演化节奏也收到影响”“人所独有的情感、创造力等社会性正在为智能机器获得”等句子可以具体概括。;索菲娅的突出强调的是一种价值意识，这里主要体现是智能机器人是否可能会变得跟真的人一样，我们就应该明确智能机器人，展现出的一种与“人”思维的一种争辩，运用索菲娅的例子，说明的是一种客观的道理，是的，文本的说明更具说服力，更有

25、力度。；A从“随着生物技术、智能技术的综合发展，人的自然身体正在被改造”，可以看出人工智能机器人就是对人的自然身体进行“重组”是错误的；C.阿尔法狗的例子说明对人的思维本质构成了实质性的挑战，而不是“人类经验未来将被彻底抛弃”。D.“猫狗之类的宠物不就将可能被智能机器人所代替，错误，猫狗之类的宠物不可能被智能机器人所代替。；从“我们将要思考新兴的共生体究竟是人还是机器？如果政策、法律和道德规范允许，任何一个人都可以定制一个或多个外形和内在类似的自己，令自己永远活在世界上”“会思维曾经被认为是人的本质特征，也是人作为万物之灵的骄傲”“智能机器人是否享有自由、人权等基本权利”“它们是否更应该受到尊

26、重，拥有更多的权利”等句子可以具体把握。【答案】划线句运用“转一转”“绕过”“叮叮咚咚”等词语，生动地写出了小河的形态和流淌的声响；运用“绕过它的身旁”和“安慰”等词语，写出了小河善良而美好的品质；表达了作者对小河的喜爱之情。；第段通过描写晨曦、夕阳、树林等静景，描写鸡鸣声、水桶“咣咣”声、河流哗哗声、人们的歌声笑语等动景，运用以动衬静的手法；表现出乡村宁静、朴素、祥和的特点，以及河流给乡村带来的生机；抒发了作者对河流的喜爱之情。；这句话的含义是：河流为了滋养人和物而快速流动，最后牺牲了自己。；在内容上进一步肯定了河流的奉献精神，深化了文章的主旨。在结构上，再次点题，首尾呼应，总结全文。；河流

27、的方向本应是大海所在的方向，但河流却流向了干裂的土地，流向了干枯的禾苗，流向了需要浇灌之处，这说明：哪里需要哪里就是河流的方向。以“河流的方向”为题，意在与本应流向大海形成反差，突出河流的美好品质，赞颂河流的奉献精神。【解析】（1）此题考查赏析句子中拟人这种修辞手法的能力。（2）此题考查学生对重要段落中写景的分析与鉴赏的能力。（3）此题考查赏析句子的能力。（4）此题考查学生把握重要句、段的含义和作用的能力。（5）此题考查学生把握文章标题的含义和作用以及筛选整合文中信息、把握文章主旨的能力。；【解答】运用拟人表现手法的好处：赋予事物以人类的行为特点，生动形象地表达出作者的情感，让读者感到所描写的

28、物体显得更活泼、亲近，使文章更加生动形象。此句运用几个动词和拟声词生动地写出了小河的形态。“绕”“安慰”写出了小河美好的品质。在情感上则是表述了作者对小河的喜爱。据此分析组织语言作答。；常用的写景手法有：正与侧相结合动与静相结合、视觉与听觉相结合、虚与实相结合、远与近相结合等。认真阅读本段，作者抓住了晨曦、夕阳、树林等静景，水桶“咣咣”声、河流哗哗声，这是运用以动衬静的手法，通过声音来衬托乡村的宁静，表述对乡村河流的喜爱。据此分析作答。；本题考查赏析句子的能力。解答时要从不同角度，如修辞、内容等形式上进行分析，这句话运用了拟人的修辞手法，形象地说明了河流为滋养大地上的人和物，最后牺牲了自己。；

29、分析文段中重要语句作用，要从结构和内容两个方面来分析。结构方面考虑与前后文的关系，是否有照应、铺垫，是否是承上启下。内容方面则需要考虑主旨、感情、形象方面的作用。文章的最后一段从结构上来看，有首尾呼应，总结全文，点明主旨的作用。内容上，通过“小河找不到自己的母亲，却成了大地的母亲。”这一句来看，作者意在进一步表明河流的奉献精神从而深化了文章的主旨。；通读全文，在全面理解文章内容的基础上，进行分析作答。“河流的方向是什么方向？”这一问，可抓住“其实，要流向何方，河流是很清楚的”这一句来分析，本应流向大海的它，最清楚自己的作用，那就是滋润大地，哪里需要它就流向哪里。以此为题，可以突出河流的奉献精神

30、。据此分析作答。【答案】A;（2）全诗前六句所写山气、溪流、丛桂、群鸥等景色，清新、恬静，表现出一种闲适、惬意之情；后两句情感直转，这美好的景虽是“我”喜欢的，但是没有知音相伴，从而透露出一种孤独、怅然之情，表达了对友人王震的思念之情。【解析】（1）本题考查对诗歌语句的理解与鉴赏能力。;（2）本题考查对诗歌情感的体悟【解答】（1）B.“本诗描写的是早春景色”分析有误，没有明确表现季节性的景物，不能判断是早春景色；C.“前四句写景，后四句抒情”分析有误，应是前六句重在写景，最后两句抒情；D.“描绘得有声有色”分析有误。在一丛一丛的桂树林中待一待，迎着水面上一群一群的鸥鸟漂流。这些景是自然的呈现，

31、谈不上有声有色。故选A。;（2）很明显这首诗歌前六句重在写景，后两句重在抒情。前六句虽是写景，但景中含情。早上空气清新宜人，溪水清澈无比，向着太阳升起的地方流淌，而自己心也向着远方，还写到了桂树，写到了鸥鸟在漂流。这些景物都是非常美好的，表现一种闲适恬静的情感。后面两句“徒然适我愿，幽独为谁情”的意思是，虽然达到了放松的意愿，但是这种幽僻孤独的情绪又有谁能理解？又流露出伤感、无人理解的情绪，叹息世无知音，只有自己一人的孤独怅惘。王震是诗人的好朋友，此时诗人写信给朋友表达自己的孤独之情，也是表达对朋友的一种思念之情。【答案】征召究竟、到底;B,D;D;裴侠亲身践行节俭朴素（的生活），像对待子女一

32、样爱护百姓，所吃的东西只有菽麦盐菜之类而已，官吏、百姓没有谁（人）不怀念他的。；惭愧、敬畏;忠贞刚烈爱民如子（体恤民情）廉洁奉公不慕名利（清俭自修）参考译文：裴侠字嵩和，是河东解县人。裴侠年幼就很聪慧跟一般儿童不同。十三岁，父亲去世，他悲哀过度而伤害了身体，像成年人一样。后来州里征召他做主簿，推荐他做了秀才。元颢进入洛阳，裴侠抓住他的使者，烧毁他的赦书。魏孝庄嘉奖他，授予他轻车将军、东郡太守，带防城别将的职务。大统三年，他带领乡兵在沙苑随从作战，身为先锋冲入敌阵。裴侠本名叫作协，这时，（北周）太祖称赞他勇敢坚决，说“仁义的人一定很勇敢”。于是命他改名。后任命为河北郡太守。裴侠自身生活俭朴，爱民

33、如子，他吃的只有豆麦咸菜而己。官吏百姓没有谁不敬仰他。这个郡先前的制度，郡里安排三十个捕鱼打猎的人来供应郡守鱼肉。裴侠说：“因为嘴和肚子（指吃的东西）役使人，是我不能做的。”于是全都不用这三十人郡里又安排三十个成年男子，供郡守役使。裴侠也不把他归入自己的人，全都收取雇佣他们的钱，为官府买马。岁月长久，马于是成了群。裴侠离开官职的时候，什么都不拿。百姓歌唱他说：“肥美的鱼肉不吃，雇佣成年男子的钱不要。裴公坚贞仁惠，成为世上的标准。”裴侠曾经和几个州的州长太守一起拜见太祖。太祖命令裴侠另外站着，对几个州的州长太守说：“裴侠清廉谨慎遵照执行公事，是天下最好的，现在众人中有像裴侠的人，可以和他一起站着

34、。”众人都默然，没有敢应答的。裴侠又撰写了家族九代伯祖父贞侯裴潜传，认为裴家清廉公正从这时开始，想要让后代遵守而实行。家族中知名的人，裴侠全交给一份裴潜传。堂弟裴伯凤，裴世彦，当时全都做丞相府佐，讥笑说：“人生做官进取，应该自身和名声全都富足。你清苦如此，究竟想要干什么呢？”裴侠说：“清廉是任官职的根本，节俭是保持自身的基础。况且我们的先人，世代成就了他们的美好名声，所以能够做到：活着，被朝廷称赞；死了，在史册中流传好名誉。现在我侥幸凭着平庸的才能，不该而得到特殊的待遇，甘心处在那种贫困状况，不是想得到名声。我志向在于自我修养，害怕羞辱了先人。这样反而被嗤笑，知道再说什么呢。”裴伯凤等人惭愧退

35、下。武成元年，死在了任职之上。【解析】（1）本题是考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。（2）本题是考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。此题两个小题都是客观性的选择题，所以还可采用代入法。（3）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为

36、主，意译为辅，并安现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。（5）本题考查理解文言文内容的能力。要结合上下文仔细探究众臣的心理。（6）本题考查概括人物形象，探究人物品质的能力。找到原文描述其相关事迹的话，认真理解概括。;【解答】“辟”指征召来授予官职，可解释为“征召”；“竟解释为“究竟、至I底”。；“奉”应解释为“遵从”，应选B项。“奉而行即遵守而实行；“济应解释为动词“成就，“世济其美意思是世代成就了他们的美好名声，应选D项。；根据句意断句。整个句子是较为对称的句子，有两层。“存”即活着与“没”通“殁”即死是对称的；“见称于朝廷”与“流芳于典策”是对称的。所以在“存”“廷”

37、“没”后都要断句，只能选D项。句子翻译为：所以能够做到：活着，被朝廷称赞；死了，在史册中流传好名誉。；“躬”，亲自，亲身；“履”，践行；“俭素”形容词活用为名词，节俭朴素的生活；“唯”，只有；“莫”，没有谁。句子翻译为：裴侠亲身践行节俭朴素（的生活），像对待子女一样爱护百姓，所吃的东西只有菽麦盐菜之类而已，官吏、百姓没有谁（人）不怀念他的。；“众皆默然，无敢应者”意思是众人都默然，没有敢应答的。前面太祖让裴侠站着，夸赞裴侠清廉谨慎遵照执行公事，是天下最好的，让认为可以同他相比的就可以与他站在一起。众人的表现反映了他们的羞愧与敬畏。；“执使焚书”说的是元颢进入洛阳，裴侠抓住他的使者，烧毁他的赦书

38、，反映了其忠诚刚烈；“罢渔猎役”说的是郡先前的制度，郡里安排三十个捕鱼打猎的人来供应郡守鱼肉，裴侠取消了这个制度，表现了他体恤百姓，爱民如子；“市马不取”说的是裴侠全都收取雇佣他们的钱，为官府买马。岁月长久，马于是成了群，而他在离开时什么都没有拿，反映了他的廉洁奉公；“教导从弟”对应的关键句子是“今吾幸以凡庸，滥蒙殊遇，固其穷困，非慕名也。志在自修，惧有辱先也”，关键之处“固其穷困，非慕名也。志在自修”，意思是甘心处在那种贫困状况，不是想得至名声。我志向在于自我修养。反映了他不慕名利。【答案】D;多方面地突出了文士们相聚活动的丰富与快乐。；C;D;离合无常，将来仍有相聚可能；只要志同道合，穷达

39、不改，距离远近、交往疏密不会影响友情。参考译文：我家世代居住在吴地的北城外，十几年来，徐幼文从毗陵，高士敏从河南，唐处敬从会稽，张来仪从浔阳，各从他们的故乡迁至吴地来居住，而宅第恰都与我为邻，于是北城外的艺术之风就兴盛了。我因为无所事事，朝夕与诸君相处，有时辩理诘义，以增学问；有时酬唱和诗，以通志向；有时鼓琴奏瑟，来宣泄美好的情怀；有时摆下筵席，宴饮奏乐。虽然遭遇的丧乱正深，处在潜藏之地已久，然而优游愉悦，人人都有所收获。（我）私下曾认为，一郡一县之地，那些出身平民的有才之士，都是地方上的美色。像这些朋友，大概都是各州之美啊！凭各州之美集于一乡之地，我们的乡里何等幸运啊！我不出里巷，但获友如此

40、之多，实则不是地方的幸运，而是我的幸运呀。然而从前年起，高士敏去了云间，去年徐幼文去了吴兴，今年唐处敬又将去嘉禾任职。朋友们在我家里饯别。酒至半酣，我难过地说：“各位住在我们地方，实在是我的幸运！现在离去者过半，而留下的人也未必可以羁留。然而谁能一直呆在这里呢？”朋友中有人起来说“你别难过。你一个人居住时，不知有这么多朋友来相会。等至朋友们相聚一起游玩时，又哪里知道大家会离别呢？相聚又离别，离别又相聚，其中的道理没有定数，也许他日大家又能于此相会，确实也不可知。”言毕，又有人起来说：“君子所看重的是观点相同，这叫同道；所喜爱的是意气相合，这叫同志。古时有交友千年、神交于千里之远的人，这是因为观

41、点相同又意气相投，难道一定要生在同一时代，住在同一个地方，住处紧挨在一起，共用一根手杖，合穿一双鞋子吗？各位能够不因为相隔之远而忘却友情，不因为关系疏远而改变心志，不因为困窘通达而改变他长久以来的心意，那么即使相隔如胡地与越地之远，也跟北郭之近没什么分别。”众人皆喜。醉酒后大家分别，我认为他们说得好，就记录下来作为送别唐处敬（诗）的序言。【解析】（1）本题考查文言文虚词的使用。要根据上下文的语境再结合虚词适用的语境选出正确答案。（2）本题考查分析排比句式的作用。要仔细理解排比句的内容，了解写了什么，再结合我们掌握的排比句的作用综合作答。（3）本题考查对文言文的翻译理解。本题是以客观题的形式出现

42、，我们要联系语境，关注关键字词的翻译，选出正确答案。（4）本题考查对文言文内容的理解与归纳能力。要把握好原文作者的观点，与选项一一进行判断，选出正确答案。（5）本题考查对文言文段落的理解能力。在认真理解的基础上根据题干要求概括出答案。;【解答】填入虚词我们要明确句子的语气。这里“于是北郭之文物遂盛”意思是“于是北城外的艺术之风就兴盛了”。很明显这是一个一般陈述句，而“耶”“哉”一般是用在疑问句或反问句、感叹句等语气强烈的句子里。“也”一般用在句中表停顿或用在句末表判断语气，也有表陈述语气。而“矣”可用在句末，表陈述语气，翻译为“了”。所以应选“矣”，选D项。；文中的排比句是“或辩理诘义，以资其

43、学；或赓歌酬诗，以通其志；或鼓琴瑟，以宣湮滞之怀或陈几筵，以合宴乐之好”，意思是有时辩理诘义，以增学问；有时酬唱和诗，以通志向；有时鼓琴奏瑟，来宣泄美好的情怀；有时摆下筵席，宴饮奏乐。可以看到，和文人雅士朝夕相处，有很多事情可以做，比如辩论、唱和诗歌，演奏乐器，欣赏音乐，还可宴饮。充满高雅与乐趣、快乐，大家相聚时活动内容非常的丰富。；“若诸君，其其诸州之秀欤”，这句话翻译的重点是“若”、“其其”“诸州之秀”。首先“若”应解释为“像”而不是“假如”，排除AB起一个“其”应是表揣测，译为“大概”，句子应该不是反问语气，排除D,选C项。；本题是要探究第段主要内容。有误，据原文“有抱材之士而出于凡民者

44、，皆其地之秀也”可知，作者只是认为那些出身平民的有才之士，都是地方上的美色，他并没有说杰出人才往往都来自于凡民；有误，据原文“则非吾里之幸，而余之幸也”可知，作者并没有比较个人的幸运与乡里的幸运，而只是认为自己有这么多有才华的朋友不是地方的幸运而是自己的幸运；有误，本段第一句诗“窃尝以为，一郡一邑，有抱材之士而出于凡民者，皆其地之秀也”,并没有写到与诸友交往的乐趣，所以并未承接上文；正确。这里的确写到自己有这么多有才华的朋友是多么地幸运，自己很高兴。而紧接着下文就写到“然自前年士敏往云间，去年幼文往吴兴，今年处敬又将往嘉禾而仕焉。众客觞别于馀舍”，众多的朋友与自己一一分别。所以的确是引出下文别

45、友之悲。；要到原文第段寻找答案。答案就在客所说的话里。他说到“子单居寡侣时，不知有诸君之合也。及朋聚群游时，又岂知有诸君之离哉？合而离，离而合，其理无常，则他日之复合于此者，固未可知也”，意思是以前你一人之时，未曾想到会交这么多志同道合的朋友。我们在一起游玩时，又哪里想到了会离别。所以聚散无常，说不定那天我们又可以在此相聚了；又有一客人说到“古有尚友于千载、神交于千里者，以有所合而同尔，岂必生同时，居同里，连栋宇之密而接杖屦之勤乎？”，意思是古时候那些离得千里却心神相交的人，是因为他们志趣相投。所以不是一定要在一起，住在同一个地方才能成朋友。“诸君能不以远而忘其好，不以疏而易其志，不以穷达而渝

46、其久要之心，则虽限胡与越，而亦不异于北郭之近矣”，大家只要不要因为离得远就忘记了我们的友谊，不要因为疏远就改变心志，不要因为穷达的不同就忘记本心，那么再远的距离也如同很近一样。【答案】拥抱社会随着科技的发展日新月异，自媒体时代已然来临，各类的网络平台都有“聚焦”、“热点”此类的栏目，于是，我们自以为是某个事件的关注者。人们一开始关注某个事件必然是因为自身的好奇心，再者，心理学上把人定义为“群居型动物”，不仅社会形态上追求群居，在心理上也同样追求一致。因此，人们关注某个事件也可能处于事件本身的影响力较大。这些都是出于人无法避免的天性，因此无可厚非。然而，我们却往往对这些事件不明就里，只凑了热闹，

47、没有多多久就忘记了，成为事件的忽视者。从关注者到忽视者的转变，其内因是人的天性到人的劣根性的转变。首先，成为忽视者，是因为人们都戴上了冷漠的面具，没有心怀社会，心怀天下的胸怀，缺乏对社会事件的关注度，是人性中责任干的缺失。再者，这类“三分钟热度”的现象在当今社会中比比皆是，也是因为人性中的懒惰在作祟。并且，我们的好奇心最终流于表面，流于形式，与我们的思维方式也有一定关系。社会磨平了人们的棱角，让人们失去了关注事件，发表意见，深究其因的勇气，让人们躲在名为“自我”的茧蛹之中，与世间一切隔绝设想社会中人人都是事件的忽视者的场景，没有了人性的关怀与温暖，那是何等可怕的一个深渊！人们会成为培根口中“心结冰城，丛生荒芜”的漠视者，会成为钱理群先生所愤慨抨击的“精致利己主义