建国以来教师道德标准的发展与反思

1、建国以来老师道德标准的开展与反思摘要：“老师是人类灵魂的工程师这一比喻虽是一个偏正构造的词组，它的中心词是“工程师，但我国在教育领域使用这一比喻时更多强调的是“灵魂这个修饰词。各个历史阶段对“灵魂含义的不同解释代表了不同历史阶段对老师职业道德的不同理解和要求，反映了我国在老师道德问题上从完全重视思想政治到对老师道德全面认识的开展轨迹。关键词：老师；道德标准；灵魂工程师“老师是人类灵魂的工程师这个比喻在我国家喻户晓，不仅普通群众习以为常，而且也为官方所认可，并经常被运用于指导人的讲话和报告之中。最近，学界对这个比喻的合理性提出质疑，认为老师不能用“工程师来比喻，老师的劳动对象是具有鲜活生命的人，

2、而工程师面对的对象那么是物，拿工程师来比喻老师意味着我们的教育是强调老师权威、无视学生个性开展的专制教育，与我国新课程改革的理念不符，也不利于学生的安康成长。本文通过分析我国建国以来的重要官方讲话、报告对这一比喻的运用，发现“人类灵魂的工程师虽是一个偏正构造的词组，它的中心词是“工程师，但我国在运用它的时候其实更多强调的是“灵魂这个修饰词。各个历史阶段对“灵魂含义的不同解释代表了不同历史阶段对老师道德的不同理解和要求，反映了我国在老师道德问题上从完全重视思想政治到对老师道德全面认识的开展轨迹。一、“人类灵魂工程师喻义在我国的开展变化据陈桂生教授考证，“老师是人类灵魂的工程师这个比喻来自苏联教育

3、家加里宁。著名苏联教育家加里宁在1937年曾谈到：“教员们往往不大注意教育工作，其实教育工作在培养学生们的性格和道德方面极有重大意义。很多老师常常忘记他们是教育家，而教育家也就是人类心灵的工程师。据陈老推测加里宁的这一比喻可能是受到斯大林“作家是人类灵魂工程师之说的影响。从加里宁的谈话里可以看出，加里宁强调老师对学生性格和道德开展的重要意义，强调老师不仅有教书职能，还有育人责任，要求老师主动积极地对学生的道德品质开展施加影响。可以看出，加里宁不仅强调老师像工程师一样担负有“塑造学生的职责，而且强调这种职责的特殊性在于它的对象是人的“灵魂，即学生的性格和道德。可以说加里宁抓住了现代工业化社会老师

4、工作的本质特征集体化的教书育人。建国之初，在中国共产党对知识分子要“团结、教育、改造方针的指导下，我国逐步开场了对知识分子的思想改造工作。1951年8月22日，周恩来在?目前形势和任务?的报告中指出：“从旧社会过来的知识分子，在过去不是受着封建思想的束缚，就是受着帝国主义奴化思想的侵蚀；如今，为新中国效劳，思想改造是不可防止的。此后便在大学老师里开场了思想改造运动。改造大学老师的同时，也开场了对中小学老师的改造。“老师是人类灵魂工程师这一提法正是在这一背景下提出来的。它最早出如今1951年10月13日?人民日报?题为?稳定和开展小学教育，培养百万人民老师?的社论中。该社论提到：“老师是人们灵魂

5、的工程师，必须严格要求自己，认真改造思想，使自己逐步地真正够得上“人民老师的荣耀称号。同年11月1日出版的?人民教育?杂志第4卷第1期发表题为?人民老师必须成为马克思主义者?的社论，其中提到，人民老师和一切人民教育工作者是“新中国儿童、青年的灵魂工程师，是工人阶级指导国家的极重要的助手，老师在极大程度上决定着国家开展的将来，因此，我们的人民老师应该掌握马列主义、毛泽东思想的根本观点和根底知识。可以清楚地看到，与加里宁着重强调教育的育人功能，强调老师在学生的性格和道德形成过程中应发挥积极作用的论断相比，这个比喻输入中国后，它的喻义已进一步狭窄化，他更强调“灵魂这个词，而且“灵魂仅仅是指人们的思想

6、政治方面。老师要担负起培养下一代革命接班人的重任，必须首先改造或升华自己的灵魂，然后才能塑造学生的灵魂。改造老师灵魂就是用马列主义、毛泽东思想的根本观点和根底知识武装老师的头脑，使其树立坚决的马列主义信仰，成为马列主义者。在紧接着的1957年“反右和1958年的“教育革命中，政治思想却成了老师灵魂的全部。1957年2月27日，毛泽东在扩大的最高国务会议上作了?关于正确处理人民内部矛盾的问题?的讲话。他在讲话中指出，不管是知识分子还是青年学生，都应该努力学习，不仅要学习科学文化知识，而且要学习马克思主义。他明确指出：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。随之，1957年6月，周恩来在第一届全国人

7、民代表大会第四次会议上提到：“学校老师是培养下一代的灵魂工程师。他们应该在过去思想改造的根底上，根据自愿的原那么，继续进展自我教育和自我改造。进一步强调了对老师政治思想方面的严格要求。1958年9月，中共中央国务院公布了?关于教育工作的指示?，强调以政治觉悟来衡量老师工作和学生学习的成绩。并进一步指出，一切教育行政机关和一切学校，都应该受党委的指导。学校党委应当经常在老师中进展思想政治工作，选拔老师和评价学生时，要突出政治觉悟。至此，思想的纯粹与否成为检验老师灵魂是否高尚，是否具有师德的唯一标准。而且这种以政治信仰代替一切精神价值的疾风暴雨式的思想改造运动的偏向在其后的历史进程中不仅没有得到及

8、时纠正，反而愈演愈烈，直至文化大革命中，老师被认定为资产阶级知识分子，是反动学术权威，臭老九，灵魂一片肮脏，成为阶级斗争的对象，根本不配做人类灵魂的工程师。文化大革命后，党中央拨乱反正，1978年召开了全国科学大会，邓小平宣布知识分子的“绝大多数已经是工人阶级和劳动人民自己的知识分子。在?全国科学大会开幕式上的讲话?中，他强调“世界观的重要表现是为谁效劳。一个人，假如爱我们的社会主义祖国，自觉自愿地为社会主义效劳，为工农兵效劳，应该说这表示他初步确立了无产阶级世界观，按政治标准来说就不能说他是白，应该说是红了。这段讲话抛弃了文革期间的“血统论、“知识越多越反动的错误观点，纠正了过去评判人们政治

9、身份的错误认识标准，对于改变以政治觉悟(在文革中其实是虚假的政治觉悟)遮蔽一切精神世界的场面起到了积极的作用。知识分子政策逐渐得到了落实。老师的地位也相应得到了进步。老师是人类灵魂的工程师再次被提了出来。特别是2002年江泽民主席在北京师范大学建校100周年的讲话中，要求我国广阔老师要努力成为无愧于党和人民的人类灵魂的工程师。并对广阔老师提出了三点希望：首先，希望我们的老师志存高远，爱国敬业。人民老师的神圣职责，就是传授知识，传承民族精神，弘扬爱国主义，为祖国和人民培养合格人才。老师要忠于人民教育事业，以培育人才、繁荣学术、开展先进文化和推进社会进步为己任，积极引导和帮助青少年学生树立正确的世

10、界观、人生观，教育他们成为有中国特色社会主义建立的栋梁之材。其次，希望我们的老师为人师表，教书育人。老师的道德品质和人格，对学生具有重要的影响。老师应该自觉加强道德修养，率先垂范。既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊名利、甘为人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育影响学生，努力成为青少年学生的良师益友，成为受到全社会尊敬的人。第三，希望我们的老师严谨笃学，与时俱进。老师应该具备求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术风气和学术道德。老师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、如今和将来，更应该与时俱进，不断以新的知识充实自己，成为热爱学习，学会学习

11、和终身学习的楷模。在这里，“灵魂不再是政治信仰的代名词，对老师的要求也不再单纯强调老师的政治思想信仰，更突出了老师对先进文化和民族精神的把握与理解，更强调了老师的职业道德和个人精神境界的不可分割的关系与同时提升的必要性。二、对“人类灵魂工程师喻义变化过程的反思虽然我国在运用这一比喻时对“灵魂的理解走到了政治意识形态化的极端，但始终强调人类灵魂工程师中“灵魂的重要意义，这是符合教育规律的。这是因为老师劳动对象的特殊性决定了老师要以塑造学生的灵魂为目的。“灵魂指人的精神、思想。人不仅是生物性的存在，更是精神性的存在，“人的本质是精神，精神性的存在是人之为人的根本表达。教育是培养人的社会活动，教育对

12、人的培养不仅在于受教育者身体的成长，更在于受教育者精神的提升。人的精神主要以什么为核心，不管是西方的“知识即美德，还是东方的“人者，仁也，道德性始终是其中的关键要素。但道德特别是老师的道德应该包含哪些内容，在我国众说纷纾从我国的德育理论过程来看，道德是指一个人的思想、政治素质。建国以来，我国的道德教育时常受到政治的干扰，甚至用政治教育来替代遮蔽道德教育，因此对一个人道德高尚与否的评价就仅仅看其是否根正苗红，思想政治信仰是否坚决。老师作为担负培养年青一代成人的专职人员，老师的道德必然是政治纯粹、信仰坚决的代名词。对“人类灵魂工程师中“灵魂的政治意识形态化理解正是我国道德教育长期以来以政代德的德育

13、状况的真实反映。随着改革开放多元社会的形成，政治信仰甚而个大道德都不再作为评价人的唯一标准，但因为传统上把老师看作是道德家，认为老师必须具有高尚的道德，不能与普通人“一般见识，老师理所当然应该成为社会道德的表率厂社会这种“高标准严要求使广阔老师不能承受道德高标之重。有人提出老师道德要区分为个人道德和职业道德，而且老师个人道德并不是老师施行道德教育的充分必要条件。西此有学者认为在老师的职业生活中首先应考虑的是老师的职业道德，而不是老师的个人道德。其实从老师工作对象的特殊性来看，老师是担负教育活动的专职人员，与其他职业不同的是老师所面对的工作对象是精神性的人而不是物，因此，老师职业具有道德效劳的内

14、涵，这决定了老师的个人道德是一种教育性道德，即在职业生活中，老师个体所拥有的道德都是一种教育资源，都有可能对学消费生道德影响。老师从事的是一项非常崇高的事业，目的是塑造学生的灵魂，老师的职责是育“人，老师要注重学生的心灵开展，而不仅仅是向学生灌输知识。这决定着老师的个人道德与其职业道德有着不可分割的天然联络，老师要像其他从业者一样爱岗敬业，成为“经师，老师更应深化体察每个儿童的内心世界，与之同感受、同考虑，并以自己的人格去影响学生的人格开展，配做“人师。建国以来虽然我们对“灵魂含义的理解一变再变，但中心词“工程师的喻义却得到了认可。而且网上调查显示，大多数人认为“老师是人类灵魂的工程师是对老师最富哲理的称谓。伴随着西方工业革命的兴起，大机器消费需要成千上万的具有初步知识技能的劳动者，这要求学校能像工厂那样大规模、高效率、标准化地“消费人才。于是传统的手工作坊式的个别化教学被班级授课制取代，学校成了人才消费的工厂，老师成了消费人才的工人。工业化社会对人