中国古代哲学思想与中医学的关联性探究

1、中国古代哲学思想与中医学的关联性探究中国古代哲学思想与中医学的关联性探究中国古代哲学思想和中医学堪称中国传统文化百花园中的两朵奇葩。作为中华民族在与疾病长期的斗争和理论中开展起来的中医学，起源于?黄帝内经?，在其开展过程中不断地吸收中国古代哲学思想，使之深深打上了哲学的烙樱本文拟从以下两个方面来探究一下中国古代哲学思想和中医学的契合点。一、阴阳五行学说是中医学的哲学根底任何事物都可以用阴阳来划分，但凡运动着的、向外的、上升的、温热的、亮堂的都属于阳；但凡相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温熙、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制

2、等作用的物质和功能归于阴，阴阳是互相关联的一种事物或一个事物的两个方面。阴阳五行学说是中国古代汉族人民创造的朴素的辩证法的哲学思想。在中国古代朴素辩证法中，老子的哲学思想对中医的影响居于首要地位：老子认识到自然、社会、人事等都是对立统一的。?道德经?中出现的成双成对的矛盾概念就达七十句之多。在第二章的有无相生，难易相成，长短相较，高低相倾，声音相和，前后相随提醒了正反两级互相对立、互相依存的关系，失去一方，那么对方不复存在。这种矛盾观浸透到医学领域，得到了广泛的应用，丰富了中医理论的内容。?黄帝内经?中的阴平阳秘，精神乃治阴阳离决，精气乃绝就表达了矛盾双方互相依存的关系。一方面，中医学汲取和借

3、用了道家文化的精华，借用阴阳学说奠定了人体阴阳动态平衡的整体治病理念，把人体中所有对立面的动态的生命现象概况为阴与阳一对矛盾，当阴与阳处于平衡时，人体是安康的，阳占上风或阴占上风时人体内阴阳相对处于不平衡状态时就会出现疾病，通过服药、针灸、点穴等方法帮助人体阴阳重新到达平衡，从而恢复安康；另一方面，中医借用八卦学说创立了五行金、木、水、火、土对应相关脏腑生理病理的变化规律学说，用以指導观察和确定有关脏腑病症的治疗原那么。二、辩证的整体观是中医学的指导思想整体观是指从全局考虑问题的观念。整体观首先是指自然界本身是一个整体，人和其他生命、物种都是其中的一部分，假如这个整体或某一部分受到损害，那么其

4、他方面也将受到影响，整体那么因之破坏。整体观又是指将生物机本文由论文联盟搜集整理体与自然环境、五脏六腑、五官这些不同层次的系统、组织看成统一的整体，就是指观察事物、解决问题能着眼于全局的一种心理才能。我国古代哲学特别讲究的是天人合一，是以整体观来把握整个对象的。儒家认为，天和人都是同一个宇宙，没有你我之分，只有大小之分。由于天是圆的，地是方的，因此人的头是圆的，而脚自然是方的。天上有日月星辰和风雨雷电，因此人有七情六欲和五官。地上有九州，因此人有九窍。圆周分为三百六十度，人因此有三百六十根骨骼。中国有十二条河川，因此人有十二条经脉；五行说认为世界是由金、木、水、火、土这五种元素构成的，那人体同

5、样也是由五行所构成。当五行在人体内分布均匀时生克有序时，人体便是安康的，但假如五行在人体内分布不均生克出现混乱，人体就会出现疾病了。另外，五行不仅跟五脏六腑相对应，同时它还跟五色、五味、五音、五方等息息相关。所以老子哲学中的整体观在行医中表达为不是头疼医头、脚痛医脚，而是从人的整体上去寻找病灶和病因，采取辨证施治、五脏六腑同时调整的方法，治非所痛而病却好了。现代西医学企图由部分认知整体，这种方法本身就不够科学严谨，是有一定缺陷的，只有将整体中的部分都认知清楚了，再将其有机联络起来，才可认知整体。此外，古人也特别强调人类一定要遵循自然规律。?黄帝内经?中指出：智能者之养生也，必顺四时而适寒暑，和

6、喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。就是强调人与自然和谐的天性，强调我们要想保持安康，一定要遵循大自然的规律去工作和生活：大自然的四季之分，在中医中就有春生夏长秋收冬藏的说法。例如，到了冬天，万物都收藏起来，此时身体中的阳气处于藏的状态，尽量少出汗，也不能做耗散阳气之事冷天吃冰激凌、西瓜、冬泳都是耗散阳气的，部分女同胞冬天穿露膝裤，也是耗散阳气的，很容易得寒湿一类的疾玻又如，中医还将一天分为十二个时辰，根据日出日落的自然现象，认为人体内的脏腑活动规律也是与天地一致的，例如，夜里十一时至凌晨一时，是胆经活动的子时，阳气开场生发，此时睡眠好了，胆气就好，人的胆气和胆量就足，因为胆在中医中还有主决断的作用。但现代人此时正是夜生活的开场，这种违法自然规律的行为必然要受到惩罚。综上所述，不难看出中国古代哲学思想是一种伟大的思想、一种伟大的哲学、一种源自对世界深入的观察和考虑的哲学思想，它不仅可以解释传统的中医学，