北京市海淀区一零一中学2021-2022学年高三9月开学练习语文试题

1、北京市海淀区一零一中学2021-2022学年高三9月开学练习语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面材料，完成下面小题。材料一鲁迅先生曾说：“红楼梦的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三特征一：美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的

2、女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等）

3、，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详（如李纨、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、花袭人等），且品行坚韧（首推平儿，还有薛宝钗），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。（取材于刘敬圻红楼梦的女性观与男性观）1下列对材料一中加点字词的解说，不正确的一项是（）A“不偏不倚”中的“倚”，读音为y。B“班姑蔡女”中的“班姑”，指后汉书作者班固。C“戕害”中的“戕”，最后一笔是“、”（点）。D“不矜不伐”中的“矜”，意为“自夸”。2根

4、据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是（）A各美其美B美得适度C都兼具任情之美与中和之美D体现了一些古已有之的人文精神材料二薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的

5、意义，也是治疗内外分裂的意义。这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清

6、的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。（取材于刘再复红楼人三十种解读）3材料二中，胡

7、菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是（）A内热外冷的分裂，使其世故。B把生命激情视为疾病。C只能用假面对付虚假的世界。D不曾像黛玉那样率性。4根据材料二，下列与“冷香丸”有关的说法，不符合原文意思的一项是（ ）A曹雪芹创造出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。B“冷香丸”所解“热毒”，“病症”之一是追求功名，之二是为人端庄。C有人认为，“冷香丸”有治疗内热外冷分裂性格的意义，对宝钗有益。D有人认为，“冷香丸”是压制生命活力扭曲真实心性的，对宝钗有害。材料三薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝钗“孜孜以求的是甜如蜜的

8、小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，她的动机是复杂的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。其实这说法有可商榷之处。比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听

9、见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨

10、大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。（取材于周思源探秘集）5根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是（ ）A去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。B担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在

11、追黛玉，这是情急之下的正常反应。C提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。D认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。6对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。7人物的复杂性是指文学作品中某个人物形象有丰富的释读和评价的可能，上面材料中所分析的宝钗就是一个复杂性人物。请从红楼梦呐喊边城老人与海平凡的世界红岩这六部作品中任选一个人物（宝钗除外），结合作品中的相关内容，谈谈你对该人物复杂性的理解。二、文言文阅读阅读下面两则文言文，完成下面小题。（一）人主之治国也，莫不有法令赏罚。是故其法

12、令明而赏罚之所立者当，则主尊显而奸不生；其法令逆而赏罚之所立者不当，则群臣立私而壅塞之，朋党而劫杀之。故明法曰：“灭、塞、侵、壅之所生，从法之不立也。”法度者，人主之所以制天下而禁奸邪也，所以牧领海内而奉宗庙也。私意者，所以生乱长奸而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治，私意行则国乱。明主虽心之所爱而无功者不赏也，虽心之所憎而无罪者弗罚也。案法式而验得失，非法度不留意焉。故明法曰：“先王之治国也，不淫意于法之外。”明主之治国也，案其当宜，行其正理。故其当赏者，群臣不得辞也；其当罚者，群臣不敢避也。夫赏功诛罪，所以为天下致利除害也。草茅弗去，则害禾谷；盗贼弗诛，则伤良民。夫舍公法而行私

13、惠，则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功，则是使民偷幸而望于上也；行私惠而赦有罪，则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠，明主不为也。故明法曰：“不为惠于法之内。”（取材于管子明法解）（二）法者，天下之度量，而人主之准绳也。县法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。法定之后，中程者赏，缺绳者诛。尊贵者不轻其罚，而卑贱者不重其刑，犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪，是故公道通而私道塞矣。古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君也，所以制有司，使无专行也；法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。人莫得自恣，则道胜；道胜而理达矣，故反于无为。无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。法者，非天堕，非地生

14、，发于人间，而反以自正。是故有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。所立于下者，不废于上；所禁于民者，不行于身。所谓亡国，非无君也，无法也。变法者，非无法也，有法者而不用，与无法等。人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。是故禁胜于身，则令行于民矣。（取材于淮南子主术训）8下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A所以牧领海内而奉宗庙也牧：统治B案其当宜，行其正理案：根据C中程者赏，缺绳者诛中：符合D法者，非天堕堕：堕落9下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A是故其法令明而赏罚之所立者当法者，天下之度量，而人主之准绳也B人主之所以制天下而禁奸邪也所以禁民，使不得自恣也C行私惠而赦有罪非

15、谓其凝滞而不动也D所以为天下致利除害也夫舍公法用私惠，明主不为也10下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A明主虽心之所爱而无功者不赏也英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏B不为惠于法之内不会在法理之内给予恩惠C县法者，法不法也制订颁行刑法，是为了依法惩处犯法的人D道胜而理达矣，故反于无为道取胜，事理就通达了，于是就返回到无为而治的境地11将下面句子译为现代汉语。人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。12请根据上面两则短文，概括“法令”对治国有何作用。13同为管子的文章，下面链接材料与“材料一”，在治国问题上的观点却有所不同，请说出其不同之处，并说出你对这种不同的看法。桓公问治民于管子

16、。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”（管子小问）三、名著阅读阅读下面论语中的文字，回答问题。子曰:“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(里仁)子贡问友。子曰:“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（颜渊)注释:几:轻微，婉转。道:引导。14“劳”有“劳累”和“忧虑”的意思，材料中“劳而不怨”的“劳”的意思应该是_。15综合以上材料，简述孔子在劝告父母和朋友方面的共同原则，并简要谈谈你对此的看法。16根据要求，完成题目。红楼梦第二十回：湘云在见到宝玉和黛玉后，叫道“爱哥哥，林姐姐”，黛玉也因此戏谑道：“偏是咬舌子爱说话，连个二哥哥也

17、叫不出来，只是爱哥哥爱哥哥的。”宝玉笑道：“你学惯了他，明儿连你还咬起来呢。”宝玉不等说完，忙用话岔开。湘云笑道：“这一辈子我自然比不上你。我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听爱厄去。阿弥陀佛，那才现在我眼里！”说的众人一笑，湘云忙回身跑了。在此之后，脂砚斋评道：可笑近之野史中，满纸羞花闭月，莺啼燕语，殊不知真正美人方有一陋处今见“咬舌”二字加以湘云，是何大法手眼，敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻俏娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上，掩卷合目思之，其“爱厄”娇音如入耳内。“美人陋处”是脂砚斋提出的。所谓真正的美人，并非是完美无缺、十全十美的，反而是有一点小瑕疵，更容易让人记住，但这也

18、不妨碍其“真美”。这也是西方美学所推崇的一种“缺陷美”。请结合红楼梦中的女性人物刻画，谈谈红楼梦中“美人陋处”的艺术效果。17论语记载了弟子樊迟三次问“仁”于孔子，作为教育家的孔子回答都不一样。请你试着为这三次回答安排一下先后顺序，并阐述理由。樊迟问仁，子曰：1.“仁者先难而后获，可谓仁矣。”2.“爱人。”3.“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”四、古代诗歌阅读阅读下面这组唱和诗，完成各题。种菜苏辙久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂。菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。次韵子由种菜久旱不生苏轼新春阶下笋芽生，厨里霜虀倒旧罂。时

19、绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。园无雨润何须叹，身与时违合退耕。欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎。18下列对两首诗的理解，不正确的一项是A苏辙诗中没有一个“旱”字，但句句牵动着旱情，可谓不着一字尽得风流。B苏轼诗题目中“次韵”既点明这首诗是和苏辙诗所作，又指出了押韵特点。C苏辙诗中“乱”写出了汲水的忙乱，苏轼诗中“倒”写出了腌菜食尽的困窘。D苏辙诗沉郁顿挫，格调比肩“诗圣”，苏轼诗闲散冲淡，气韵神似“诗仙”。19“欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎”中用“秋色”喻指年华。下列诗句中的“秋色”有这种含义的一项是A南山与秋色，气势两相高。（杜牧长安秋望）B碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹苏幕

20、遮）C满载一船秋色，平铺十里湖光。（张孝祥西江月）D秋色频于客鬓加，归期犹自叹无涯。（罗公升发湖州）20唱和诗中，“和诗”的内容和情感既要与原诗有联系，又要有新的阐发。这一特点在苏轼诗中是如何体现的？请结合两首诗进行分析。五、情景默写21在横线处填写作品原句。陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”，留下了很多描写田园生活，反映隐逸情趣的诗文。如归去来兮辞中，“怀良辰以孤往，_，_，_，四句写自己归隐后的生活状态，是诗人理想生活的集中描写。怀古诗是中国古典诗歌的一大类型，这类诗多借写古人古事抒发自身情感，如念奴娇赤壁怀古中，“_，_，_”三句赞美周瑜的儒雅镇定、举重若轻、年轻有为，暗含自己坎坷不遇、功

21、业难成的伤感。梦游天姥吟留别写梦境也写现实，诗人迭遭失意后向往神仙世界，觉得梦境更值得流连。然而梦总是要醒的，“忽魂悸以魄动，_。惟觉时之枕席，_。梦醒时分，便很难“开心颜”了。谏太宗十思疏中，概括了历代帝王能创业不能守业的普遍规律：_，_。六、文学类文本阅读阅读下面作品，完成下面小题。从音乐和美术认识生命沈从文我有一点习惯，从小时养成，即对音乐和美术的爱好。从四五岁起始，这两种东西和生命发展，即完全密切吻合。初有记忆时，记住黄昏来临一个小乡镇戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又悲壮，又凄凉。春天的早晨，睡梦迷糊里，照例可听到高据屋脊和竹园中竹梢百舌、画眉鸟自得其乐的歌呼。此外河边的水车

22、声，天明以前的杀猪声，田中秧鸡、笼中竹鸡、塘中田鸡以及通常办喜事丧事的乐曲，求神还愿的乐舞，田野山路上的唢呐独奏一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分。这个发展影响到成熟的生命，是直觉的容易接受伟大优美乐曲的暗示或启发。到都市中来已三十年，在许多问题上，工作方式、生活取舍上，头脑都似乎永远有点格格不入，老是闹别扭。即勉强求适应，终见得顽固呆钝，难于适应，意识中有“承认”与“否定”两种力量永远在争持，显得混乱而无章次。唯有音乐能征服我，驯柔我。一个有生命有性格的乐章在我耳边流注，逐渐浸入脑中襞褶深处时，生命仿佛就有了定向，充满悲哀与善良情感，而表示完全皈依。音乐对

23、我的说教，比任何经典教义更具效果。也许我所理解的并不是音乐，只是从乐曲节度中条理出“人的本性”。一切好音乐都能把我引带走向过去，走向未来，而认识当前，乐意于将全生命为当前平凡人生卑微哀乐而服务。笔在手上工作已二十六年，总似乎为一种召唤而永远向前，任何挫折均无从阻止，从风声、水声、鸟声中，都可以得到这种鼓励与激发。从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中，也同样能够得到。即身边耳边一切静沉沉的，只要生命中有这些回音来复，来自多年以前的远方，我好像也即刻得到一线微光，一点热，于是继续摸索而前。一件事给我生命以力量和信心回复，即具启发性的音乐。对于生命的欢欣，死亡的肯定，一个伟大作曲者必然能理解，并理解到

24、这种生命皈依的庄肃，把它当成创造的动力。音乐教育我，实在比任何文字书本意义都重大得多。我爱美术有相似而不同情形。认识我自己生命，是从音乐而来：认识其他生命，实由美术而起。就记忆所及，最先启发我教育我的，是黄蜂和蟢子在门户墙壁间的结窠。工作辛勤结构完整处，使我体会到微小生命的忠诚和巧智。其次看到鸟雀的作窠伏雏，花草在风雨阳光中的长成和新陈代谢，也美丽也严肃的生和死。举凡动植潜跃，生命虽极端渺小，都有它的完整自足性。再其次看到小银匠捶制银锁银鱼，一面因事流泪，一面用小钢模敲击花纹。看到小木匠和小媳妇作手艺，我发现了工作成果以外工作者的情绪或紧贴，或游离。并明白一件艺术品的制作，除劳动外还有个更多方

25、面的相互依存关系。而尤其重要的，是这些小市民层生产并供给一个较大市民层的工艺美术，色泽与形体，原料及目的，作用和音乐一样，是逐渐浸入寂寞生命中，娱乐我并教育我，和我生命发展严密契合分不开的。我对于美术的理解，明显即比普通美术理论大不相同，也容易和一般鉴赏家兴致异趣。加上十年流亡转徙生活教育，自然景物与人生万象，复轮流浸润于生命中。个人生命在这种错综繁复人生中发育长成，即缺少美术史的严格训练，爱好与理解，自然和普通人已经大不相同。和音乐关系二而一，我能从多方面对于一件美术品发生兴味。有一点还想特别提出，即爱好的不仅仅是美术，还更爱那个产生动人作品的性格的心，一种真正“人”的素朴的心。到都市来，工

26、艺美术扩大了我的眼界。不仅对制作过程充满兴味，对制作者一颗心，如何融会于作品中，他的勤劳、愿望、热情，以及一点切于实际的打算，全收入我的心胸。一切美术品都包含了那个作者生活挣扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就细而深。在小小作品中，作者注入崇高的理想，浓厚的感情，安排得恰到好处时，即一块顽石，一把线，一片淡墨，一些竹头木屑的拼合，也见出生命洋溢。这点创造的心，就正是民族品德优美伟大的另一面。（取材于沈从文关于西南漆器及其他）22下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是( )A即完全密切吻合即：就B即勉强求适应即：即使C只是从乐曲节度中条理出“人的本性” 条理：分析整理D从隔船隔壁他人家常絮语与

27、小小龃龉中龃龉：轻声细语23下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是( )A作者自幼年起的各种声音记忆，使其日后从直觉上更加容易理解伟大优美的乐曲。B以小银匠、小木匠、小媳妇为例，文章意在说明制作者在制作过程中需全神贯注。C作者多年流亡转徙，积累了错综繁复的人生经验，其审美眼光不同于普通人。D作者充分调动感官来捕捉平凡生活之美，并借助生动的细节使之重现于纸上。24作者理解的音乐和美术分别包含哪些内容？请概括说明。25音乐和美术对作者的成长及认识生命起到了什么作用？七、选择简答语言基础运用。2020年12月31日，在北京冬奥会倒计时400天之际，以霞光红为底色，寓意着日出东方，代表着热情和希望的北

28、京冬奥会和冬残奥会体育图标正式发布。此次发布的体育图标，和北京2008年奥运会会徽“中国印”设计理念遥相呼应。两者均为印章风格，都选择了篆刻形式，北京这座“双奥之城”既是留给世界独特的文化印记，也体现了奥林匹克运动的文化传承。可以说，方寸之间，气象万千。古老的艺术和现代的设计完美结合，让更多传统与现代共同创造新的时尚。26下列说法正确的一项是（）A句中的“倒计时”前可加入“开幕”一词。B句中的“遥相呼应”可改为“殊途同归”。C句中的“方寸之间，气象万千”，使用的是“对偶”的修辞。D句中的“古老”与“现代”应互换位置。27文段中句有语病，请做修改，将修改后的句子写在答题纸上。八、微写作28有人说

29、：“男尊女卑的中国封建社会，从孔子开始，就认为唯女子与小人为难养也。历来的文学作品，虽也有为妇女鸣不平的，但只是哀其不幸，怜香惜玉而已。但红楼梦中的贾宝玉则不然，他很早就提出了女尊男卑论，体现了对男女平等的强烈追求。随着年龄的增长，他还用行动实践了它，甚至突破了阶级的界限。”请结合红楼梦中相关情节，谈谈你对这一评价的认识和理解，不少于150字。九、语言表达29对封建礼教进行深刻揭露与批判的主题几乎贯穿呐喊的所有作品。开篇狂人日记揭示了中国社会几千年的文明史实质上是一部吃人的历史；而所谓的“仁义道德”其本质就是吃人。而当下我们对论语的学习如火如荼，其核心思想就是“仁义”二字。你认为以上两部作品的

30、主题是否相互矛盾？请结合呐喊及论语的相关内容，谈谈你的看法，不少于150字。十、命题作文302018年第24届世界哲学大会在我国召开，大会的主题为“学以成人”，它启发我们思考：通过学习成为一个名副其实的人。请以“学以成人”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。31请以距离为题，写一篇记叙文。要求：可写实，可虚构，有叙述，有描写。不少于700字。参考答案1B2C3A4B5D6要点一：从创作原则看，红楼梦是要塑造“真”的人物，人物形象不再单一、单薄。要点二：从读者角度看，读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。要点三：从写作手法看，红楼梦运用了严重缺点、微

31、妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化。7示例1：人物的复杂性基于读者理解角度不同会有不同的结论。如老人与海中，主人公桑迪亚哥只是一名平凡的老渔夫，但他却在海上独立跟一条小船般大的鱼搏斗了三天两夜，并最终捕获了它，然而在他返航途中，大鱼的血腥味引来了一条又一条鲨鱼，老人拼命与鲨鱼搏斗，用浆打、戳、刺，累得他筋疲力尽，鲨鱼却把大鱼吃剩一条白骨。海明威为什么没有让老人最终胜利呢？用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是老人与海要揭示的哲理，无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷，并努力去战胜它而不是屈从它的时候，无论他能

32、否最终战胜自身的缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说鲨鱼才是胜利者。从这个角度来说，老人是失败了，但是这个失败者却具有优胜者的风度。因为他真正的对手并不仅仅是一条大鱼和数条鲨鱼，而是大海！那深不可测的苍茫的大海！能在大海的危难前未言放弃，永不言败，是真英雄。示例2：我认为翠翠的形象是复杂的、鲜活的。首先，她是纯真自然、美好质朴的，面对婚事时是羞涩与内敛的。但是，同时她也是迂腐的、脆弱的、被动的，因婚事而苦恼哭泣，不敢直面梦中歌声，甚至不敢面对二老的

33、追求，这注定了她的爱情是悲剧的。她不能主动追求爱情，最后在无奈中等待二老归来。因此，我认为翠翠的形象有两面性。【解析】1本题考查学生理解词语含义、识记常用字字音、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B“班姑，指后汉书作者班固”错。“班姑”指班昭，班固的妹妹，后来续写了班固汉书。后汉书由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。故选B。2本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C“都兼具”错，原文为“有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同”，可见不是“都兼具”，而是“有些”女子，是选择关系，是“少有重合，少有雷同

34、”。故选C。3本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A“内热外冷的分裂，使其世故”不属于，文中说“这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解”，由此可知，这种看法不是胡菊人的看法，而是其他人的看法。故选A。4本题考查学生重要概念的含义、筛选整合信息的能力。B“冷香丸所解热毒，病症之二是为人端庄”错误，材料二第二段说“她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现好风凭借力，送我上青云，这分明也是热毒”，这两个都是“热毒”，紧跟着后面说“但她为人处事却端庄大方这样就形成内热外冷

35、的分裂”，这应该是“冷”的表现。故选B。5本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D“目的是安慰人，而不是讨好人”错误，材料三原文说“她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已”，看来“讨好”这一心理不能说一点没有，选项表述绝对。8D9B10A11君主立法，首先自己要作执法守法的榜样，这样法令就能施行于天下。12可以使人主地位尊显；防止奸邪之臣行私结党、蒙蔽君主。可以约束民众不放纵；制约官员不妄为；限制君主不独断专横，从而实现无为而治。（或是可以制约人们使之匡正自己的行为，道胜理达，从而实现无为而治）13管子明法解一文中，管子强调法令

36、赏罚的重要性；管子小问一文中，管子认为治理百姓，须厚施德惠，不能以刑法恐吓。从两段文字看，管子在强调法治重要的同时并没有忽视德治的作用。德作为社会道德规范，其规范要有标准性，而标准性莫过于法，法的公正是施行德政的必要保障。【解析】8本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“堕：堕落”错误，应该是“堕：坠落，掉下来”。译文：法律，不是从天上掉下来的。故选D。9本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A助词，定语后置的标志/助词，用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断。B两个“所以”，都是“用来、用以”的意思。C表修饰关系的连词/表转折关系的连词。D介词，替

37、，给；/动词，做。故选B。10本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.“所爱”翻译成“吝惜”错误，应该翻译成“自己心爱的人”，译文：英明君主，即使对自己心爱的人，无功也不赏。参考译文：（一）人君治国，没有不具备法令和赏罚的。所以，法令明确而赏罚规定得当，君主就尊显而且不出奸臣；法令错误而赏罚规定不当，群臣就会行私而蔽塞君主，就会结党而劫杀君主。所以，明法篇说：“灭、塞、侵、壅之所以产生，是因为法令不够明确。”法度，是君主用来控制天下和防止奸邪产生的，是用来统治海内而事奉宗庙的。私意，是可以产生祸乱、滋长奸邪而危害公正的，是蒙蔽君主、丧失正道而导致危亡的根源。所以，法度得以实行则国家安定，私

38、意得以实行则国家混乱。英明君主，即使对自己心爱的人，无功也不赏；即使对自己憎恶的人，无罪也不罚。按照法度规程来检验得失，与法度无关的事是不留意的。所以，明法篇说：“以前的君王治理国家，不会在法理之外游心肆意。”明君治国，根据恰当合适的原则，执行正确道理。所以对于当赏的，群臣不得推辞；对于当罚的，群臣不敢逃避。赏功罚罪，本来是为天下兴利除害的。杂草不铲除，就危害庄稼；盗贼不惩治，就伤害良民。如果弃公法而行私惠，那就是使奸邪得利而助长暴乱了。因为行私惠而赏了无功的人，就等于让人民贪图侥幸而谋求向上讨好；行私惠而赦了有罪的人，就等于让人民轻慢君主而轻易为非作歹。弃公法而行私意，明君是不肯干的。所以，

39、明法篇说：“不会在法理之内给予恩惠。”（二）法是天下的尺度标准，也是君主手中的准绳。社会制订颁行刑法，是为了依法惩处犯法的人；设置奖赏制度，奖赏应当奖赏之人。法令确定之后，符合奖赏制度的就要嘉奖、触犯法律的就要受罚。尊贵的人触犯法律也不得减轻处罚，卑贱的人犯了法也不会加重处罚。犯法者尽管贤能也一定严惩，守法者虽然无能也不可无端治罪。所以秉公执法风气盛行，徇私枉法之路就被堵塞。古代设置各级官吏，是用来制约民众，不让他们恣意放纵。设立君主，是用来制约官员，不让他们专行妄为。而宗法礼义的制定，又是用来限制君主的，不让他独断专横。任何人不可以放纵专行，那么“道”就占了主导地位、取得胜利，“道”取得胜利

40、，这事理就通畅，于是便可返回到无为而治的境地。这里说的“无为”，不是说什么都凝滞不动，而是说不要任何事情都由君主一个人说了算。法，不是从天上掉下来的，也不是从地下冒出来的，它产生于社会又转过来制约人们使之正派（匡正自己的行为）。所以，自己身上有这样的缺点过错，就不要非难他人身上有的同样缺点过错；自己身上没有的优点美德，也就不要要求别人有这种优点美德。由此推出，要求下层民众遵循法律，那么上层君主百官也应遵循法规；禁止百姓民众不能做的事，那么君主自身也不能做。所谓“亡国”，不是说这个国家没有君主，而是说这个国家没有“法”；现在说变更法制，并不是没有法，而是有法不用，有法不用等于没有法。君主立法，首

41、先自己要作出执法守法的榜样，这样法令就能施行于天下。所以，君主如能用法严格地约束自身，那么法令政令就能够在百姓中施行无阻。管子小问桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：若想管理好你的臣民，你一定要了解人民的疾苦，并且本着仁德之心为他们的痛苦感到忧虑，千万不能以刑法恐吓，以暴力来统治。注意这四点，就可以治理好了。”14忧虑15原则:自己的意见不被接受就不再劝说。看法：这是对待别人的一个基本准则。是对别人作为主体的一种承认和尊重。参考译文：事奉父母，对于他们一些不对的地方要委婉地劝说。自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭恭敬敬不触犯他们，替他们操劳而不怨恨。里仁子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝

42、告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。颜渊16曹雪芹笔下的人物因为有血有肉有其“陋处”而真实自然，立体丰满。“陋处”可以是缺点、缺陷、瑕疵等不美的地方。如写林黛玉，她的“瘦”与“病”是生理容貌之陋，敏感多疑、爱使小性子、言语尖酸刻薄是其性格气质之陋；再如王熙凤，精明能干之外，也有口蜜腹剑、心狠手辣的性格之陋，还有学识才情之陋。【详解】本题考查学生对经典名著人物和艺术效果的整体把握能力。首先结合题目理解“美人陋处”的“陋”，指的是这些女性人物并非是完美无缺、十全十美的，不只有光鲜亮丽的一面，还有一点小瑕疵，“陋处”可以是缺点、缺陷、瑕疵等不美的地方。然后结合红楼梦中的人物形象，指出

43、其具体的陋处，注意选择典型的人物，尽量从不同角度展现人物的特点，如选择林黛玉，就要抓住其性格方面敏感多疑来写，写王熙凤，就要抓住她心狠手辣的一面来写。最后分析刻画人物突出“美人陋处”的艺术效果，一是人无完人，展现人物真实的一面，才能贴近生活；二是，正是这些陋处，才让她们个性鲜明，更富有独特的魅力。17顺序是：321理由：孔子答“居处恭，执事敬，与人忠”，是对仁的基本内涵的阐释；孔子答“爱人”，是对仁的根本精神的说明；孔子答“仁者先难而后获”，是对“执事敬”的丰富和充实，讲得是对事的基本态度。【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。第一个是“居处恭，执事敬，与人忠。虽之

44、夷狄，不可弃也。”意思是：平常在家要谦恭而端庄，出外做事要谨慎而敬业，对待他人要忠实而诚信。这几种品德，即使去了尚未开化的夷狄之邦，也不能丢弃呀。是对仁的基本内涵的阐释。仁道，就是人与人相处之道，虽广大而高远，归纳起来，不外乎对己、对事、对人三项。对己突出一个“恭”字，对事突出一个“敬”字，对人突出一个“忠”字，做到这三条，便可算是实践了仁的精神。这是人类普遍通行的法则，故而孔子强调，人的这些宝贵品质，“虽之夷狄，不可弃也。”第二个是“爱人”，意思是：对人慈爱，是对仁的根本精神的说明。“爱人”其内涵跟孔子所说的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是一致的，说明仁意

45、味着将心比心、推己及人，要设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。第三个是“仁者先难而后获，可谓仁矣。”意思是：作为仁者对难做的事情，都是做在别人的前面，有收获结果的时候，他却是在别人后。这里是讲仁的用，作人处世的仁，是对“执事敬”的丰富和充实，讲得是对事的基本态度。18D19D20苏轼诗写春饥的艰辛，呼应苏辙诗中因春旱而饥困的内容，两诗都即事感怀，流露出辛酸与无奈。苏轼诗针对苏辙诗中因春旱而惆怅、因赋闲而抑郁不得志的情绪，劝慰他面对窘境无须慨叹，既然不合时宜，不妨安心退耕。苏轼诗针对苏辙诗中年华虚掷的感慨，以坦然的心态、幽默的自嘲来宽解，境界更加旷达。【解析】18此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选