10. 与尹师鲁第一书 课件+学案

1、Word文档，下载后可任意编辑 10. 与尹师鲁第一书 课件+学案10. 与尹师鲁第一书 学案步步莲花在我的心目中，莲花更像是一扇窗口，这扇窗口，让我们的灵魂通向物质世界，也让物质世界通向我们。人何以爱莲？佛何以爱莲？我想这都与莲花所昭示的意义有关。莲花就是莲花，她是灵性的。而莲子的苦涩，也似乎为这份灵性增加了一道诠释。在所有美好的事物背后，都有一颗苦涩的心在默默地期待着，盼望着。正因为这苦涩，甜蜜才有了可以着落的港湾，梦想才得以起航。“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦”“看新荷，泛水学人愁，心常卷。”莲与人是多么的相通呀？莲是一座桥，通向人，通向物，通向佛。对我们来说，莲可以意味着爱人，意味着

2、美好。但是，当我们放眼更加辽阔的宇宙天地，你就会发觉，世界上所有美好的东西，哪一样又不是莲花？ 在我的眼睛里，太阳是一朵莲花，月亮是一朵莲花，每颗星星，每盏明灯，每双眼睛，每个一闪而过的善意的念头，每句温暖的问候，每一丝些微的关怀都是一朵清新的、温馨的莲花。 纵使世界上所有的花朵都已经消逝，莲花不会。因为，莲花的根在我们的血液深处。1.知足不辱，知止不殆。老子赏读：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。2.凡事预则立，不预则废。礼记中庸赏读：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。3.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。礼记赏读：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志

3、得意满，不应该使自己乐到极端。4.乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。贞观政要赏读：快乐不能到了极点，快乐到了极点就会变成悲哀；对欲望不能放纵，如果放纵欲望就会酿成灾难。视窗一代宗师欧阳修北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，欧阳修就是这场革新运动的领袖。他主张文章要切合实用，反对空谈猎奇；文章应当反映现实生活，为政治服务。如醉翁亭记。他的诗也开创了北宋的诗风，特点是“以文为诗”，诗中抒发议论，很多诗反映了人民的痛苦，有现实意义，词风也清新。写作背景这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景禧三年(1036)秋。这一年因上书论救革新派人士范仲淹，先被贬至郢州。其后欧阳修

4、因与高司谏书获罪，被贬夷陵县。这封信是到夷陵县后写的。尹师鲁，就是尹洙(10011047)，宋代散文家，字师鲁，洛阳人，一生怀才不遇，郁郁以终。传说欧阳修学习古文，曾受尹师鲁的影响，他也是欧阳修在政治上、文学上的挚友。基础梳理1古今异义(1)师鲁十二兄书记。古义：今义：(2)是以又不留下书在京师。古义：今义：(3)师鲁又云非忘亲。古义：今义：(4)感激不避诛死。古义：今义：答案(1)古义：办理文书及缮写工作的人员。今义：党、团等各级组织中的主要负责人。(2)古义：书信。今义：书籍。(3)古义：古人认为，子女犯罪，令父母蒙羞，是对不起父母养育之恩，是不孝。今义：忘记亲人。(4)古义：感动发愤。今

5、义：因对方的好意或帮助而对他产生好感。2一词多义(1)而(2)以(3)然答案(1)表转折表顺承表因果表修饰(2)顺手，连词可以把，介词(3)然而不过是这样(对)3词类活用(1)始谋陆赴夷陵：(2)非以为奇事而诧人：(3)史册所以书之者：答案(1)名词作状语，从陆路。(2)使动用法，使诧异。(3)名词作动词，写、记载。4文言句式(1)方悟此奴懒去而见绐：(2)然师鲁又云暗于朋友：(3)其心欢戚无异庸人：(4)近世人因言事亦有被贬者：答案(1)被动句。(2)状语后置句。(3)省略句。(4)被动句。5文白对照文本助读欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。在贬所勤官

6、慎职，不作穷愁的文字，更凸现了泰然的心境。全文行文朴实，如同叙家常一般，充满着温馨和理解，对于同遭贬谪的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。结构图示与尹师鲁第一书重点突破一、整封书信有几答几疑？其核心内容是什么？提示全信有三答三疑，一疑“修有自疑之意者”“今而思之，自决不复疑也”；二疑欧阳修“暗于朋友”“此似未知修心”；三疑欧阳修“非忘亲”“此又非也”“此事须相见，可尽其说也”。其核心内容在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。二、“师鲁欢戚不问可知，所渴欲问者，别后安否？及家人处之如何，莫苦相尤否？六郎旧疾平否？”中，为什么运用了这么多问句？“渴”字又表现了什么心

7、情？提示对朋友的关心之情溢于言表。由朋友本人问及家人、孩子，考虑多么周到，用心多么细致。一个“渴”字道出了极想知道朋友是否安好的心情。口语化的语言令人感到亲切、温暖。三、欧阳修是怎样看待自己被贬的？从哪些地方看出？在这封信中，你读出了与尹师鲁之间怎样的感情？提示从这些地方可以看出欧阳修对待被贬的态度：认为“得罪虽死，不为忘亲”；对史书记载义士事迹的看法，“警后世愚懦者，使知事有当然而不得避尔”；虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”；告诫朋友“慎勿作戚戚之文”。“自言益慎职，无饮酒。”从这封信中可以看出了两人之间深厚的友谊。从对挚友生活的关怀、反复的慰藉之中，不难看出其中充满了浓郁的人间真情。

8、四、这是欧阳修被贬到夷陵县之后写给挚友尹师鲁的一封信，在这封信中，是怎样逐层表露自己心情的？提示信的开始，写相送失约的原因，写没有见面的遗憾。第二段写没能给友人写信的原因，还有对尹洙及其家人的关切之问。第三段写自己行程平安的愉快心情。第四段主要回答尹师鲁的疑问。以此表明心志。在第五段表明自己既不屑做“戚戚怨嗟”之人，也不愿做“傲逸狂醉”之人。无论是什么内容，都从容道来，文字没有一点悲怨之情。对此次被贬，没有抱怨，可见他对贬官一事不忧不惧，淡定从容，处之泰然。技法赏析1高尚的精神境界。 一是表现为对贬官的态度。在信中对尹师鲁袒露了自己对被贬官一事的态度，他认为“路中来，颇有人以罪出不测见吊者，此

9、皆不知修心也”。而好友说的“非忘亲”也是不了解他的内心，他的内心是“得罪虽死，不为忘亲”，虽被贬官，也须“居闲僻处，日知进道而已”，且告诫他的志同道合者不要仿效那些“被贬者”，“傲逸狂醉，自言我为大不为小”，他自己已严格要求自己，“至今不曾饮酒”，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，不要像“前世有名人”那样，“当论事时，感激不避诛死；真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人”，他勉励朋友“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，“到县后勤官，以惩洛中时懒慢”。文中的这一系列表白，充满了积极向上的气概，凝成一股气韵萦绕于字里行间，这正是高尚的精神境界所致。 二是表现为对友情的珍

10、重。于信的开头几段详尽地叙述了自己关切、思念师鲁的心情，他对未能如约相送而遗憾；行程中没有寄信之处不能与师鲁通信而牵挂；本人到荆南后又急于打听师鲁任所郢州的情况；他迫不及待地要“问候”师鲁，打听对方“别后安否？及家人处之如何，莫苦相尤否？六郎旧疾平否？”这些看似生活中的日常琐事，却表现了对挚友的生活的关怀，反复的慰藉，细腻、亲切，充满了人情味。2笔调平易自然，亲切委婉。 此文中不见欧阳修一贯的豪壮磅礴的气势，不见了大开大合的曲折，而代之以反复亲切的慰藉、叮咛，细腻入微的表白、鼓励。在文中共用了12个“也”字，使行文非常自然、平易，语气格外舒缓从容，拉家常，叙衷肠，直抒胸臆，委婉动听。的措辞也非

11、常注意亲切平易，选用了不少日常生活用词，如白头奴、家兄、家人、老母、米、面、鱼、梨、栗、桔柚、大笋、灶间老婢等，这些词语浅白、通俗，可想见在写此信时其神态是多么的松弛、自然。另外，多用松弛自由的散句，便于明白流畅地表情达意，也增添了行文的平易自然。 写作迁移角度直抒胸臆题目：运用直抒胸臆的方式，写一段对家人或友人的文字，约100字。示例偶然徐志摩我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心你不必讶异，更无须欢喜在转瞬间消灭了踪迹。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！(正确的一项是()(5分)有亲见忠烈青衣乌帽见其二子焉方悟此奴懒去而见绐不如登

12、高之博见也未得与项羽相见兰芝初还时，府吏见丁宁路中来，颇有人以罪出不测见吊者臣诚恐见欺于王而负越吾未见其明也图穷而匕首见A/B/C/D/答案C解析看见；会见；推荐，介绍；显露，出现；表被动；用在动词前，表示他人行为及于己；发现。阅读与鉴赏(一)阅读文本选段，完成47题。(22分)师鲁简中言，疑修有自疑之意者，非他，盖惧责人太深以取直尔。今而思之，自决不复疑也。然师鲁又云暗于朋友，此似未知修心。当与高书时，盖已知其非君子，发于极愤而切责之，非以朋友待之也，其所为何足惊骇？路中来，颇有人以罪出不测见吊者，此皆不知修心也。师鲁又云非忘亲，此又非也。得罪虽死，不为忘亲，此事须相见，可尽其说也。五六十年

13、来，天生此辈，沉默畏慎，布在世间，相师成风。忽见吾辈作此事，下至灶间老婢，亦相惊怪，交口议之。不知此事古人日日有也，但问所言当否而已。又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣！往时砧斧鼎镬，皆是烹斩人之物，然士有死不失义，则趋而就之，与几席枕藉之无异。有义君子在傍，见有就死，知其当然，亦不甚叹赏也。史册所以书之者，盖特欲警后世愚懦者，使知事有当然而不得避尔，非以为奇事而诧人也。幸今世用刑至仁慈，无此物，使有而一人就之，不知作何等怪骇也。然吾辈亦自当绝口不可及前事也。居闲僻处，日知进道而已。此事不须言，然师鲁以修有自疑之言，要知修处之如何，故略道也。4对下列句子中加点词的解释

14、，不正确的一项是()(4分)A疑修有自疑之意者意：意思B布在世间，相师成风 布：布置C则趋而就之 趋：去，赴D然吾辈亦自当绝口 绝：闭紧答案B解析布：遍布，到处是。5下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()(4分)A.B.C.D.答案C解析A项“而”，连词，连接状语与中心语，不译；连词，表并列。B项“为”，动词，作为；判断词，是。C项“然”，都是转折连词，然而。D项，“之”，代词，指高司谏；代词，指被贬官这件事。6下列语句中加点的词语，在文中的意思与现代汉语中的意思相同的一项是()(4分)A其所为何足惊骇B得罪虽死，不为忘亲C使知事有当然而不得避尔D史册所以书之者答案A解析A项“惊

15、骇”与现代汉语意思相同。B项“得罪”古义是“获罪”。今义是招人不快或怀恨；冒犯。C项“当然”古义是“理当如此”，今义是应当这样，表示合于事理或情理，没有疑问。D项“所以”古义表原因，不表结果。今义是表示因果关系。7将下列句子翻译为现代汉语。(10分)(1)然师鲁又云暗于朋友，此似未知修心。(3分)译文： (2)然士有死不失义，则趋而就之，与几席枕藉之无异。(4分) 译文：(3)居闲僻处，日知进道而已。(3分)译文：答案(1)但是，你说我对朋友的为人不清楚，你的这种看法好像不了解我的心。(2)但那些正直敢言的人宁可死也不牺牲道义，他们走向这些刑具就像去赴宴、睡觉那样从容。(3)(我)住在清静偏僻

16、的地方，每天注意加强自身的道德修养罢了。(二)阅读下面的文字，完成812题。(23分)与高司谏书宋欧阳修修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行。予友尹师鲁说足下“正直有学问，君子人也”。予犹疑之。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。前日范希文贬官后，足下诋诮希文为人。予始闻之疑是戏言及见师鲁亦说足下深

17、非希文所为其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。且希文果不贤邪？抑天子骤用不贤之人？足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语；待其自败，然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免

18、责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。(选

19、自欧阳文忠公文集8对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()(3分)A予再至京师再：第二次B然后决知足下非君子也 决：断定C便毁其贤以为当黜 黜：贬黜D抑天子骤用不贤之人 骤：屡次答案D解析骤：仓促。9下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()(3分)A此不得使予之不疑也卒之东郭墦间B今者推其实迹而较之 故以为其爱不若燕后C惧饥寒而顾利禄 朝济而夕设版焉D乃耳目之官 家祭无忘告乃翁答案B解析B项均为代词，第二人称，你的。A项之：用在主谓之间，取消句子的独立性/动词，去、往。C项而：连词，表并列/连词，表承接。D项乃，副词，表判断/代词，你的。10下列句子分别编为四组，全都表现高司

20、谏是“君子之贼”的一组是()(3分)俯仰默默，无异众人畏有识者之责己昂然自得，了无愧畏毁其贤以为当黜待其自败，然后随而非之与宰相以忤意逐贤人A BC D答案D11下列对原文有关内容和表达的分析，不正确的一项是()(3分)A景祐年间，范仲淹讥切时弊，被贬谪外地。高若讷身为司谏，却附声诋毁范仲淹。欧阳修激于义愤，撰文斥责高若讷见风使舵的卑劣行为。B本文开篇通过“三疑”，揭露高若讷口是心非，并断言其“非君子”，引出后面对他的正面驳斥，使全文首尾贯通，一气呵成。C列举范仲淹曾被器重的事实，运用类比论证，指出无论范仲淹贤与不贤，高若讷的“默默”都是失职，怒斥他是“君子之贼”。D文章语言犀利，气势逼人，言

21、辞激愤，读来令人有痛快淋漓之感。充分显现了欧阳修嫉恶如仇、无私无畏、不避险恶、仗义执言的性情。答案C解析文中无“类比论证”。12断句和翻译。(11分)(1)用斜线“/”给文中画波浪线的语句断句。(3分)予 始 闻 之 疑 是 戏 言 及 见 师 鲁 亦 说 足 下 深 非 希 文 所 为 其 疑 遂 决。(2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。(3分)译文：以智文其过，此君子之贼也。(2分)译文：足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。(3分)译文：答案(1)予始闻之/疑是戏言/及见师鲁/亦说足下深非希文所为/其疑遂决(2)我自从听说

22、您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑你的情况。用小聪明来掩饰自己的过错，这种人是君子的敌人。您在谏官那个位置上却不说话，就应该离职，不要妨碍能胜任谏官之职的他人。参考译文欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十七岁的时候，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，您置身其中，单单没有突出的可以称道的地方，我因而怀疑您，不知您是怎样一个人。以后过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御史里行。我的朋友尹师鲁说您“正直有学问，是一位君子”。我还有些怀疑。凭借着不可弯曲的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与一般人没有任何区别，这果真是贤者吗！这不能不使我怀疑。自从您担任了谏官以

23、后，我们才认识了。我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑你的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析，然后断定您不是个君子。前几天范希文贬官以后，您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话，还怀疑您是讲着玩的。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，我就不再怀疑了。希文平生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今因为正直敢言触怒宰相得了罪责。您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太可怪了。您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸，这也是平庸之辈

24、的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了；用小聪明来掩饰自己的过错，这种人是君子的敌人。况且希文难道真的不贤吗？或者是天子仓促起用不贤之人吗？您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话；等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是。如果希文真是贤人，那么如今天子和宰相因为希文违背他们的心意而斥逐贤人，您就不得不出来讲话。如此说来，那么您认为希文贤，

25、也不免遭受责备；认为希文不贤，也不免遭受责备，大概您的过错就在于默默无言罢了。我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，进用谏官，采纳意见，如曹修古、刘越虽然已经去世，还被人们称扬。如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用。您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，告诫百官不可超越本职谈论政事，这样，能够提意见的只有谏官了。假如您又不说话，那么天下就没有可以说话的人了。您在谏官那个位置上却不说话，就应该离职，不要妨碍能胜任谏官之职的他人。昨天安道遭到贬谪，师鲁也等候着罪责，您还能够有脸面去见士大夫们，出入朝廷号称谏官，那是您不再知道人间

26、还有羞耻的事了。所可惜的是，圣朝有事情，谏官不说而让别人去说，这种事情记载在史书上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊。前几天您在安道家中，把我叫去议论希文的事情。当时有其他客人在，我不能畅所欲言。因此就写了区区此信，恭敬地希望您明察，不多言了。欧阳修再拜。课件25张PPT。第三单元哲思品悟温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜步步莲花 在我的心目中，莲花更像是一扇窗口，这扇窗口，让我们的灵魂通向物质世界，也让物质世界通向我们。 人何以爱莲？佛何以爱莲？我想这都与莲花所昭示的意义有关。莲花就是莲花，她是灵性的。而莲子的苦涩，也似乎为这份灵性增加了一道诠释。在所有美好的事物背后，都有一颗苦涩的心在默默地期

27、待着，盼望着。正因为这苦涩，甜蜜才有了可以着落的港湾，梦想才得以起航。“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦”“看新荷，泛水学人愁，心常卷。”莲与人是多么的相通呀？ 莲是一座桥，通向人，通向物，通向佛。对我们来说，莲可以意味着爱人，意味着美好。但是，当我们放眼更加辽阔的宇宙天地，你就会发觉，世界上所有美好的东西，哪一样又不是莲花？ 在我的眼睛里，太阳是一朵莲花，月亮是一朵莲花，每颗星星，每盏明灯，每双眼睛，每个一闪而过的善意的念头，每句温暖的问候，每一丝些微的关怀都是一朵清新的、温馨的莲花。 纵使世界上所有的花朵都已经消逝，莲花不会。因为，莲花的根在我们的血液深处。佳句咀华1.知足不辱，知止不殆。老

28、子 赏读：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。2.凡事预则立，不预则废。礼记中庸赏读：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。3.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。礼记赏读：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。4.乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。贞观政要赏读：快乐不能到了极点，快乐到了极点就会变成悲哀；对欲望不能放纵，如果放纵欲望就会酿成灾难。自主积累 博观而约取，厚积而薄发视窗一代宗师欧阳修 北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，欧阳修就是这场革新运动的领袖。他主张文章要切合实用，反对空谈猎奇；文

29、章应当反映现实生活，为政治服务。如醉翁亭记。他的诗也开创了北宋的诗风，特点是“以文为诗”，诗中抒发议论，很多诗反映了人民的痛苦，有现实意义，词风也清新。写作背景 这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景禧三年(1036)秋。这一年因上书论救革新派人士范仲淹，先被贬至郢州。其后欧阳修因与高司谏书获罪，被贬夷陵县。这封信是到夷陵县后写的。尹师鲁，就是尹洙(10011047)，宋代散文家，字师鲁，洛阳人，一生怀才不遇，郁郁以终。传说欧阳修学习古文，曾受尹师鲁的影响，他也是欧阳修在政治上、文学上的挚友。基础梳理 1.古今异义(1)师鲁十二兄书记。古义：今义：(2)是以又不留下书在京师。古义：今义：办理文书

30、及缮写工作的人员。党、团等各级组织中的主要负责人。书信。书籍。(3)师鲁又云非忘亲。古义：今义：(4)感激不避诛死。古义：今义：古人认为，子女犯罪，令父母蒙羞，是对不起父母养育之恩，是不孝。忘记亲人。感动发愤。因对方的好意或帮助而对他产生好感。2.一词多义表转折表顺承表因果表修饰顺手，连词可以把，介词然而不过是这样(对)3.词类活用(1)始谋陆赴夷陵：(2)非以为奇事而诧人：(3)史册所以书之者：名词作状语，从陆路。使动用法，使诧异。名词作动词，写、记载。4.文言句式(1)方悟此奴懒去而见绐：(2)然师鲁又云暗于朋友：(3)其心欢戚无异庸人：(4)近世人因言事亦有被贬者：被动句。状语后置句。省

31、略句。被动句。文本助读 欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更凸现了泰然的心境。全文行文朴实，如同叙家常一般，充满着温馨和理解，对于同遭贬谪的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析结构图示一、整封书信有几答几疑？其核心内容是什么？提示全信有三答三疑，一疑“修有自疑之意者”“今而思之，自决不复疑也”；二疑欧阳修“暗于朋友”“此似未知修心”；三疑欧阳修“非忘亲”“此又非也”“此事须相见，可尽其说也”。其核心内容在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。重点突破二、“师鲁欢戚

32、不问可知，所渴欲问者，别后安否？及家人处之如何，莫苦相尤否？六郎旧疾平否？”中，为什么运用了这么多问句？“渴”字又表现了什么心情？提示对朋友的关心之情溢于言表。由朋友本人问及家人、孩子，考虑多么周到，用心多么细致。一个“渴”字道出了极想知道朋友是否安好的心情。口语化的语言令人感到亲切、温暖。三、欧阳修是怎样看待自己被贬的？从哪些地方看出？在这封信中，你读出了与尹师鲁之间怎样的感情？提示从这些地方可以看出欧阳修对待被贬的态度：认为“得罪虽死，不为忘亲”；对史书记载义士事迹的看法，“警后世愚懦者，使知事有当然而不得避尔”；虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”；告诫朋友“慎勿作戚戚之文”。“自言益慎职，无饮酒。”从这封信中可以看出了两人之间深厚的友谊。从对挚友生活的关怀、反复的慰藉之中，不难看出其中充满了浓郁的人间真情。四、这是欧阳修被贬到夷陵县之后写给挚友尹师鲁的一封信，在这封信中，是怎样逐层表露自己心情的？提示信的开始，写相送失约的原因，写没有见面的遗憾。第二段写没能给友人写信的原因，还有对尹洙及其家人的关切之问。第三段写